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一蓑煙雨任平生|也無風雨也無晴

氣象萬千

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">定風波|走進蘇東坡</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">定風波</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫聽穿林打葉聲,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">何妨吟嘯且徐行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">竹杖芒鞋輕勝馬,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">誰怕?一蓑煙雨任平生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">料峭春風吹酒醒,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">微冷,山頭斜照卻相迎。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">回首向來蕭瑟處,</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">歸去,也無風雨也無晴。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">譯 文</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">三月七日,在沙湖道上趕上了下雨。雨具先前被帶走了,同行的人都覺得很狼狽,只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了,就創作了這首詞。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">不用注意那穿林打葉的雨聲,不妨一邊吟詠長嘯著,一邊悠然地行走。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">竹杖和草鞋輕捷得勝過騎馬,有什么可怕的?一身蓑衣任憑風吹雨打,照樣過我的一生。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">春風微涼,將我的酒意吹醒,寒意初上,山頭初晴的斜陽卻應時相迎。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">回頭望一眼走過來遇到風雨的地方,回去吧,對我來說,既無所謂風雨,也無所謂天晴。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">作者蘇軾(1037-1101)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">北宋文學家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎,因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、潁州等,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">為文汪洋恣肆,明白暢達,為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健,善用夸張比喻,在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派,對后代很有影響。擅長行書、楷書,而能自創新意。用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣。能畫竹,喜作枯木怪石。論畫主張“神似”,高度評價“詩中有畫,畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等,詞集有《東坡樂府》。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">創作背景</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這首記事抒懷之詞作于宋神宗元豐五年(1082年)三月,當時是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使的第三個春天。詞人與朋友春日出游,風雨忽至,朋友深感狼狽,詞人卻毫不在乎,泰然處之,吟詠自若,緩步而行。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">詩文賞析</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動,表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?上片著眼于雨中,下片著眼于雨后,全詞即景生情,語言詼諧,意境深邃,內蘊豐富,體現出一個正直文人在坎坷人生中力求解脫之道的的精神追求。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">首句”莫聽穿林打葉聲”,只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉,發出聲響,是客觀存在,說“莫聽”,就有外物不足懷之意。“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應小序“同行皆狼狽,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫;“何妨”二字逗出一點俏皮,更增加挑戰色彩。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">竹杖芒鞋是步行所用,屬于閑人的。作者在兩年后離開黃州量移汝州,途經廬山,用到竹杖芒鞋,即他所謂“我是世間閑客、此閑行”者。而馬,則是官員或忙人的坐騎,即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。“竹杖芒鞋”和“馬”兩者都從“行”字引出,因而具有可比性。前者勝過后者的道理,用一個“輕”字點明,耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的,輕巧,輕便,然而在雨中行路用它,拖泥帶水的,比起騎馬的便捷來又差遠了。那么,這“輕”字必然另有含義,分明是有“無官一身輕”的意思。元豐三年(1080)到黃州后,答李之儀書云:“得罪以來深自閉塞,扁舟草屨,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識。”被人推搡漫罵,不識得他是個官,卻以為這是可喜事。《初入廬山》詩的“可怪深山里,人人識故侯”,則是從另一面表達同樣的意思。這種心理是奇特的,也可見他對于做官表示厭煩與畏懼。“官”的對面是“隱”,由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來,是這條思路的自然發展。“一蓑煙雨”,不是寫眼前景,而是說的心中事。此時“雨具先去,同行皆狼狽”了,已無蓑衣可披。“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨,乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖。陸游也是個宦途不得志的詩人,以放翁詩證東坡詞,則“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義,也是可以了然的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫實;“斜相迎”也透露著喜悅的情緒。他對于這一路上的雨而復晴,引出了感觸。這就是接下去的幾句:“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。”蕭瑟,風雨聲。“夜雨何時聽蕭瑟”,是蘇軾的名句。天已晴了,回顧來程中所經風雨,自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環,早已慣見,毋用懷疑;宦途中風雨的襲來,卻很難料定何時能有轉圜必定有雨過天晴的遭際。既然如此,則如黃庭堅所說的,“病人多夢醫,囚人多夢赦”,遭受風吹雨打的人那是要望晴的吧,蘇軾于此想得更深,他說無風雨最好。無風雨,則盼晴、喜晴的心事也不需有了,這便是“也無風雨也無晴”的真諦。那么要到得政治上“也無風雨也無晴”的境界,是“歸去”。這個詞匯從陶淵明的“歸去來兮”取來,照應上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上,即使是煙雨迷蒙,也遠勝于宦途的風雨。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">定風波是詞人醉歸遇雨抒懷之作,通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事,于簡樸中見深意,于尋常處生奇景,表現出詞人曠達超脫的胸襟,寄富著超凡脫俗的人生理想。全詞構思巧妙,平中見奇,從遇雨之吟嘯徐行升華為超然世外,不以物喜,不因己悲,作者以小見大,平中見奇,通過對眼前風雨等閑視之的描寫,抒發了從容面對人世沉浮的胸襟氣度。</span></p>
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