楊篤先生在鄉寧的故事

平常心

楊篤先生在鄉寧的故事 作者：閆炳吉 楊篤先生是我爺爺的姑父，故而在我們家好幾代，關于楊篤先生在咱鄉寧生活中的一些故事和傳說，就不絕于耳。下面回憶： 一、我們鄉寧城南面山上的那兩座塔對峙，是鄉寧的標志性建筑和一道美麗的風景。西邊那個塔是明代萬歷三十四年（公元1606年）縣令彭萬里修的，原先稱為“狀元塔”；東邊這個塔，是清代乾隆三十年（公元1765年）由鄉寧四大家族之一的鄭氏家族鄭欽天修的，原為木質塔稱為“東山塔”；在清代咸豐九年（公元1859年）由我的高祖閻時康改建為磚石結構。而閻時康在改建這個塔的時侯，是楊篤先生提議的。那時，楊篤先生才25歲，正是準備考舉人前復習的緊張時候。那年春節過后，回鄉寧過年的楊篤先生正準備去天鎮。一天依戀著家鄉的他信步到南山游玩，巧遇他的丈叔閻時康，當二人來到鄭欽天修的木質“東山塔”下小憩時，不料時隔近百年的木頭朽了，一塊朽木險些砸在他倆人頭上。這時，楊篤先生緊皺著眉頭說：“這東山塔得重修了。”閻時康問道：“怎樣修好呢？”楊篤先生指著西面山上的“狀元塔”說：“修成那個樣子，值年緒。但這可是要花銀子的，不容易啊！”閻時康琢磨了一會說：“我給咱修！”一句擲地有聲的話，說得楊篤先生也興奮異常，指著西面山上的“狀元塔”說：“明朝萬歷年間鄉寧縣令彭萬里修的那個狀元塔，是彭縣令心中想的是讓咱鄉寧出個狀元，但咱鄉寧歷史上的確就沒出過狀元?！睏詈V先生嘆了口氣又說道：“要想能考上狀元，一定要文筆上乘，才能出其類扳其萃考得上狀元。你老人家若能把東山塔修成西山那狀元塔的模樣，這就形成了雙塔對峙的美景。我建議把這兩個塔易名為文筆西峰和文筆東峰如何？”后來，東山塔重修結束后，人們便依照楊篤先生所愿，把那兩個塔稱為文筆雙峰，或文筆東峰、文筆西峰。 　　二、楊篤先生年輕時，隨父親楊鳳岡先生在天鎮學習，后來在太原令德堂書院任協講和編纂《山西通志》，回老家鄉寧時間很少，一般都是過年時才回。故而在他的長詩《羅峪桃花紅》中寫道“……明年春來我歸否？溪上桃花知不知……”從中能看得出楊篤先生苦戀家鄉的心情。 那年春節過后不久，我的高祖閻時康去城北垣的內陽村行門戶（隨禮）。當遇到親戚家用木制的饸饹床壓制山藥（土豆）粉條時，感到好奇便嘗了一小碗山藥粉條，覺得特別滑溜爽口，再加上那紅辣椒、鹽、醋、芥末子等調料的調和，使閻時康贊不絕口。回來時，問親戚家要了些山藥粉面，讓人在家里也效仿著北垣人用饸饹床子壓制粉條。正在這時，他的侄女女婿楊篤在回天鎮前來告辭?？吹介悤r康興致勃勃的看著用饸饹床子壓粉條，并調了一碗讓楊篤先生嘗嘗。楊篤嘗完以后，也大加贊賞著家鄉特有的美味！他倆閑聊時，楊篤先生講起了木制“饸饹床子”的歷史遠源。 楊篤先生說：“咱們鄉寧和周邊縣現在用的木制饸饹床子，可以溯源于久遠的春秋時期。那時，晉文公重耳的母親戎子還未出嫁給晉獻公。在一次和她的妹妹小戎子到梢林中採山葡萄，採的多了后拿不了，便把一些山葡萄藏在一塊大石頭的窩窩中，并用雜草蓋住。誰料好長時間后，她姐妹倆找到藏的葡萄，那葡萄已經化成一壇液體狀了。她嘗了一下那紅色的葡萄水，味道特別好。喝了以后，臉上微微發紅，有些暈暈上頭的感覺。后來，她姐妹二人就叫了很多人採了很多山葡萄，回去后捂到缸里制成了緹齊（葡萄酒古時的名稱）。后來，發明了木質饸饹床子為制做緹齊的工具。再后來，人們才用這工具壓制面粉，成了現在的饸饹床子?！甭犃藯詈V先生講述，閻時康便說：“咱也用此法制葡萄酒行不？”楊篤先生笑著說：“山葡萄是梢坡野生的一種植物，由于較少，採摘很困難。你老人家田地廣，糧倉豐殷，要想在咱鄉寧造酒，不仿造糧食白酒，原料容易些，能形成規模?！?lt;/p> 到后來，閻時康就在他的“同心玉”作坊造起了白酒。但由于水質問題，很難制出上乘的白酒。經過多次水質調查、反復試制，覺得張馬的石澗溝里水質最好。故而閻時康便在張馬建了酒坊。當時，鄉寧民間流傳著一段順口溜：“出西門，一條川，下縣大石頭羽子（蘆葦的土話）灣，張馬的酒坊灑的寬，過了黃河銷韓城，銷到宜川和延安。” 　　三、楊篤先生在文字的斟酌上是非常嚴謹的，尤其是在給一些商號命名時，更是格外謹慎和細膩。清代同治年間，我的高祖閻時康在一次去新絳縣時，巧遇一個窮人家的小伙由于父親去逝，無錢發喪。在到處借錢時，在飯店碰見高祖閻時康。閻時康平常最憐憫孝子，故而出資幫那小伙埋了父親。在閑聊中，得知小伙子父親和他都是粉坊的技術上乘的技術工人，便邀請這小伙來鄉寧給我們辦起了“粉坊”。到后來，由漏粉條增加了釀醋、制醬、醬油、白酒、糕點、糖果等農副產品。還利用副產品糟類喂豬，生意越做越大，計劃在鄉寧街面上辦起肆坊。當年，高祖給肆坊立了個商號叫“同心?！?。意思是和山下新絳縣來鄉寧的工人們，同心協力，達到共同富裕的意思。 當時，楊篤先生正好回鄉寧。高祖閻時康兄弟三人，伯諱時中、（楊篤先生的岳父）仲諱時康、季諱時和。由于楊篤先生娶閻時中之女，閻時康做為丈叔，與楊篤來往相處甚密。閻時康把為其商號擬的商號“同心?！弊寳詈V先生把關。楊篤先生琢磨了一會說：“把這個同心裕的第三個字換成玉字。原來這個裕字，是富裕、寬綽的意思，有點太直白和淺顯了。換成這個玉字就比較含蓄了些。有道是黃金有價而玉無價，而且玉字還有一層事情必定玉成之意?！蓖ㄟ^楊篤先生解釋，閻時康醒悟過來，立馬把“同心?！备某闪恕巴挠瘛薄：髞硗挠窀某闪肃l寧糖業付食加工廠，現在又改成了“白薔薇”付食加工有限責任公司，是鄉寧唯一保留下來的“百年老字號”。 　　四、清代同治六年（1867年）農歷十一月二十三，小郯王張宗禹率捻軍十余萬人，從吉縣壺口越過黃河（正值冬季結冰），先攻進吉縣，二十五日攻進鄉寧后兵分三路攻山下平川地方。捻軍過后不久，清政府要求山西各縣都辦起了“河防”、“城防”和“團練”民間武裝。當時，縣衙責令各商家為其“團練”出資，由于閻時康當年出資多，故而也成了辦“團練”的組織者之一。 楊篤先生回鄉寧過春節時，閻時康約楊篤先生一同去“結義廟”看“團練”操練。楊篤先生看了后，對鄉寧強行讓每戶出一丁、還有農村的農民也招來“練武”辦“團練”非?？床粦T！為此還寫出了他的《團練行》長詩，鞭辟入里的把這種不切合實際的“團練”形式，給予抨擊！沒過多時，縣衙人又出了“新格格”，讓閻時康等人出資在城北垣的“暖窩村”修建一個關隘，美其名曰：“鄂山關”。對于這個計劃，楊篤先生到還勉強支持，并會同閻時康等人為“鄂山關”設計了吊橋以及守關人的營房等設施。 城北垣的暖窩村，原本是吉縣和鄉寧接壤的一條很深的溝壑，原先從吉縣到鄉寧只能下到溝底再上陡坡到暖窩村再到城北垣。為了抵御來犯者，人為的把兩面的人行小道給鏟成齊崖，在溝上修了吊橋。平常人行走吊橋放下來才能通行，故而那個地方就稱為“暖窩橋”。在鄉寧地界上修了一座城門式的雄壯守關樓，命名為“鄂山關”。 “鄂山關”修成后，縣上又要修“鄂東關”和“鄂西關”。聽老人們講，好像這兩個關都沒修成。 　　五、楊篤先生娶了大門閻時中的女兒，當年閻時中已不在世了，做為弟弟的閻時康義不容辭的成秀了大門的兒女婚事，故而楊篤先生對丈叔閻時康很是敬重。 到我爺爺這一輩，不論哪個在立名子時，閻時康都要讓楊篤先生立名子。楊篤先生做為姑父，也就欣然接受了。比如大門爺爺，楊篤先生給起的名子“閻必達”。我們三門的五個爺爺分別是：“閻必仁、閻必義、閻必禮、閻必智、閻必信”。楊篤先生把這些內侄的名子與儒家的傳統“五?！?，巧妙的運用，而且突出了一個“必”字和一個“達”字。必須達到中國傳統倫理體系中的：“仁愛”、“正義”、“禮制”、“智慧”、“誠信”五大德的儒家處世的人格價值觀，是對我爺爺輩及閻氏子孫后代寄托的殷切期望。 　　六、光緒庚寅年（公元1890年）農歷七月十九子時，我的高祖閻時康不幸逝世，享年七十六歲。當時，大門我爺爺閻必達到太原令德堂乞求楊篤先生為閻時康撰墓志。楊篤先生對丈叔的逝世深感悲慟，揮筆洋洋灑灑寫了千余字的墓志。在楊篤先生撰的墓志中寫道：“……翁賦性抗直，耐勞苦，自奉極儉約，趨人之急，常若疾痛之在己。排難解紛，迎機立斷，然或非義，相干輒面斥，雖利誘威惕，不少動也。嫉惡尤嚴，親黨有非為，或屏絕，至終歲不通一言……”把閻時康的脾氣性格，描述得淋漓盡致盡致。當年農歷十月初，楊篤先生正在編撰《山西通志》的忙碌中，但他還是抽出時間提前回鄉寧來參加閻時康的葬禮。他回鄉寧后，在我家三門院內親筆書丹了千余字的《閻君仲衢墓志銘》，（仲衢是閻時康的字。在那時，楊篤先生做為晚輩，撰文是不能直呼其名的）并親自刻于石隨葬。 上世紀六十年代初，由于祖塋閻家坡修公路，把閻時康的墓挖出了。當時，父親帥我與大哥、二哥配合土工把墓往后又打了二米多，埋時父親千叮嚀萬叮嚀說：“你們高祖這塊墓志，是我老姑父秋湄先生撰文、書丹、并親自刻的，千余字的墓志是秋湄先生的真跡，是咱鄉寧的一塊寶貝！”然后，命我和二哥兩人抬起墓志，放到棺槨大頭頂蓋上。又過了近十多年，再次擴修公路又把墓挖出了。當時，大哥在吉家原公社任教育指導員，就叫了些土工又把墓往后打了幾米。由于我沒參加，只聽大哥說他把墓志銘放到棺槨前面了。到九十年代末，公路又一次工程又傷及閻時康的墓。我在閻家坡附近的蘋果園又買了一塊墓地，在翻遷時楊篤先生寫的墓志銘已經找不見了，實在令人遺憾之極！欣喜的是民國版《鄉寧縣志》和《楊篤詩文選》中留有原文，但楊篤先生的千余字小楷墓志的遺失，是我心中難以抹平的心病。

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