<div><br></div><h1><b><font color="#ed2308">內容提要：</font></b></h1><div><br></div><h1><b><font color="#ff8a00">一、潘少奇-細講混元樁+吐故納新樁筆記與視頻剪輯</font></b></h1><div><br></div><h1><b><font color="#ff8a00">二、管家養生知識分享</font></b></h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">一、潘少奇-細講混元樁+吐故納新樁</font></b></h1><div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ff8a00">筆記與視頻剪輯</font></b></h1><div><br></div> <div><br></div><h1>隨著同修們進入我們養生和太極拳的這個行列，我們逐漸的體會與感悟到了其中的好處。為什么一而再再而三的，不斷的講樁法的重要性呢？給大家舉一個簡單的例子。<b>樁法就像我們在蓋大樓的過程中的地基，地基越穩越深厚，越牢固，大樓自然會起的越高</b>。所以樁功的重要性，相信很多同修都已經體會到了。<b>不論是學習太極拳還是內家功法，第一堂課都是去學習樁功。</b></h1><h1><br></h1><h1>所以，我們今天這堂課，繼續與大家分享樁功的重要性，和一些動作的基本要領，帶領著大家更好的去體會，站樁的好處和進入站樁的狀態。 </h1><h1> </h1> <div><br></div><h1>很多同修喜歡把樁功帶入晨練當中，小潘老師建議大家在早晨剛起來時候，陽氣剛剛升起時，我們做一些簡單的動作，帶入我們樁功練習當中，喚醒我們身體的氣機運行。讓我們更好更快的進入站樁狀態。</h1><div><br></div><h1>很簡單的幾個動作，有時間的家人可以跟著我一起去鍛煉，很簡單。</h1><h1><br></h1><h1>首先從頭部，肩部，手臂，腰胯處，腿，膝蓋，還有我們的腳腕，做一下簡單的活動。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1><b>細講與答疑</b></h1><div><br></div><h1 style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">1、站樁過程中，最常出現的問題是肩膀酸痛，腰酸背痛，還有腿部發抖。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">這些情況出現之后，我們先檢查自己的動作規范，是否做到虛靈頂勁，沉肩墜肘，含胸拔背，松腰沉胯。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">如果這些動作都沒有問題，說明我們身體在向好的一方面去發展。因為這些情況在太極拳里面叫做松勁兒的過程。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;">以前，由于身體的一些動作行為不規范，會導致身體出現種種的毛病，如腰間盤突出，或者是肩部的平肩聳肩，種種的問題。<b>站樁的過程，就是在調節我們身體內部，重新給他做一遍清洗，重新做一遍規劃</b>，所以在站的過程當中出現這些情況是一些正常現象。</span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: inherit;"><br></span></div></h1> <div><br></div><h1>2、呼吸不暢，氣胸悶胸的感覺。做吐故納新時候，我們呼吸過程中，要吸的滿。我們要注意，所謂呼吸是我們身體整體的呼吸，鼻吸時候帶動了我們整個身體在呼吸，使身體吸滿，不只是我們的胸腔，我們整個身體吸滿，吸滿的時候就有一種拉伸，向上撐滿的感覺。口呼時身體整個向外，把我們身體的濁氣排出，放松，自然。</h1><div><br></div><div><h1>在做混元樁過程當中，我告訴大家身心要像水一樣，去流通我們身體各個部位，我們的身心就如水一般，流到我們身體不舒服的地方，我們要<b>像水不僅包容萬物，同樣也是滋潤萬物。在站樁過程當中，我們還要做到抱元首一，中正安舒。</b></h1><div><br></div></div> <div><br></div><h1>3、檢驗自己松和緊這兩個狀態的一個方法。</h1><div><br></div><h1>首先，身體站直，雙腳并攏。我們這個時候全身用力，猛然放松。突然放松，我們身體是一個懶散，這個不叫做松，這個叫做泄，泄和松之間是有差距的。</h1><div><br></div><h1>什么是松，我們還是回到虛靈頂勁。慢慢的將身體向下松，向下松。感覺膝蓋處快要彎曲的時候，保持這個狀態。這個時候無論是我們的肩膀還是手臂，腿部，腰部，胯部，都是一個放松自然的狀態，很舒服。這個就是我們松，而不是泄。</h1><div><br></div><div><h1>所以在練習過程當中，一定要注意判別這幾個動作，很多同修在做的時候，塌腰駝背，調整起來，虛靈頂勁，松腰沉胯，調整肩膀過于緊張而導致的聳肩，沉肩墜肘。<b>膝蓋處由于我們蹲的太低，我們要回歸微屈，膝蓋微屈即可，身體的整個重量要放到我們的腳底處，用腳底回饋給大地，讓大地包容一切。</b></h1><div><br></div></div> <h1><br></h1><h1>4、腳底麻。腳底麻，我們的重量放到腳底的時候，并不是說只是放在腳底，我們還有一個向下滲透的感覺，就是我們要順著腳回饋給大地。</h1><h1><br></h1><h1>拳論中講到一句話，叫做其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指，為什么要其根在腳呢？我們在去發勁的時候，這個勁道是由腳發起的，由腳發起的這個地方，還是來源于我們地面，所以在站功的過程中，往下呼氣，我們重量不要只限于放到我們的腳底處，要回饋大地，滲透進入我們的大地之間。</h1><h1><br></h1><h1>腳底發麻，就是因為我們這個樁站戰死了。師傅經常告訴我不要站死樁。所以說我們<b>在站的過程中一定要檢查身體是否松著勁，然后把身體松下去的東西回饋給大地，把我們的腳掌也要放松。</b></h1><div><br></div> <div><br></div><h1>5、膝蓋抖動是什么情況？膝蓋抖動，就是我們膝蓋僵硬，我們要么就是蹲的太低了，所以這個時候稍微往上提，膝蓋微屈，就是我們手腿伸直，突然蹲一下，慢慢去找這種感覺，是微曲，而不是向下蹲太厲害，微曲。</h1><h1><br></h1><h1>膝蓋處抖動，如果檢查到我們身體的各個動作都沒有問題的話，那就是我們在松勁的過程。它是一個轉變，<b>站樁不是一日之功，它絕對是由量變到質變的一個過程。我們需要長期的積累，才能感受到站樁帶給我們的好處。</b></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>6、臀部要往后坐一點嗎，這個就是我們最關鍵的問題，腰部和臀部。我們正常走路的時候，腰部是向下塌的，我們要把它頂出來，把腰部填死，屁股叫做溜臀，但絕對不是撅屁股。溜臀就是我們的屁股往下溜的同時就會往上卷，它是一個弧線，往下往上卷。這時候我們的腰部基本上是平的。但是凡事都不可以做太過，要守中，不可以為了追求溜臀和頂胯的一種感覺，我們使勁的往上翹，胯就緊了，就沒有做到我們的松腰沉胯。隨著我們時間的日積月累，逐漸的把我們的脊椎拉直。變化絕對不是一天就可以變化過來的，一定是我們時間日積月累，從量變到質變的一個過程。</h1> <h1>7、身體重心向前，正常嗎？我們在站樁過程當中，重心在什么位置呢？在我們的涌泉處。隨著我們站樁的時間的延續，<b>重心放在我們尾閭處，尾閭中正，放在我們兩腳中間</b>，把重心放在這個地方。身體前后晃動的原因，是因為我們的身體自己在尋求一個平衡感。因為在我們沒有去練功法之前，身體是不知道什么是中正，不知道什么是尾閭。所以說，當我們達到這種狀態的時候，身體會自行的去調節，追求中正的感覺。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>8、注意力集中在呼吸上，對嗎？凡事不要講太過，如果我們只是單純的把注意力在呼吸上面，這個就講到了意念的問題。</h1><h1><br></h1><h1>身上無處不是意念，包括我們的呼吸也是，如果我們注重在呼吸上，那么我們的呼吸就有可能會出現孥氣，身體呼吸不暢的感覺。我們講過要松靜自然，凡事要守中要合一。所以說不管是什么地方，我們腰胯也好，丹田處也好，我們的頭部，或者是我們的眉心處，都要做到自然。掛著它，而不是想著它，就是這個地方我們掛著它即可，而不是說始終盯住這一個地方，這個叫做偏。</h1><h1><br></h1><h1>站樁一定是追求松靜自然的狀態。千萬不要覺得，我手發麻發脹，意念就一直在這個手上，是不對的。還是<b>把意念回來，關照我們身體其他的部位，身體整體的狀態。時刻注意我們身體動作是否自然，是否規范，身心是否安靜。</b></h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>9、每次練習站樁，總感覺身體不由自主的被一股吸力向后方，全身重量在膝關節以下至腳上，這是否正常呢？</h1><div><br></div><h1>你提的這個問題，說明我們的重心偏了。剛才講過，我們重心要放于兩腳中間，身體正中有一根棍子，從虛靈頂勁處，百會穴，立身中正，立在我們中間，中正安舒。膝蓋處受力，就是我們蹲的太低了。</h1><div><br></div><h1>再講一個小方法，如何放松膝蓋，這時候我們可以蹲的稍微深一點，去仔細的感受如何放松膝蓋，稍微蹲的深一點，這個時候我們的膝蓋是受力的，如何去放松它，我們還是站樁，如何去放松我們的膝蓋，好把腳底虛起來，去想象，用意念把腳底虛起來，同時我們的膝蓋用意念上提，膝蓋不會往上提，腳底一虛，我們的身體有一個微微向上挺拔的感覺。這個時候雖然我們的膝蓋還是受力的，但是它不至于達到一種僵硬的感覺。建議大家在最開始站樁的時候，不要蹲的太低。膝蓋還是微屈，就是膝蓋慢慢往下就可以了，一定要去追求自己最舒服最自然的狀態。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1>10、站樁流淚打哈欠是怎么回事？站樁有幾個階段，我們在站樁過程中，沒有那么多通氣的情況下，會經常性的有打嗝，放屁，這些情況出現，其實就是因為我們身體的氣血通暢了，氣機被打通了。我們的濁氣，不管是從我們嘴里吐出，還是從我們的下面排出，都是身體在調節的一個狀態。恭喜你吧，我們身體更往更好的方面去發展。</h1><div><br></div><h1>11、眼睛看哪里？我們在站樁的時候微閉雙眼就可以了，把心神收回來，眉心處要打開，因為我們平時在生氣的時候，眉毛會皺起來，是一個緊的狀態，我們的身心就沒有辦法打開，沒有辦法去放松下來。把眉心打開，閉上雙眼，可以保持一點微笑，以一顆感恩赤子的心，去看待我們身體的這些部位，像水一樣流通到我們身體的四肢，不舒服的地方。</h1><div><br></div><h1>12、頭兩側發麻，這個就是因為我們氣上頭了，氣不過眉，剛才講過氣沉腳底。所以我們在呼吸過程當中，不要隨著呼氣，整個身體都提上來了，這個叫做怒氣，呼氣的時候只是我們身體挺拔，身體的一個呼吸狀態而已，氣機是逐漸的往下守住我們丹田，落到我們的腳底。</h1><div><br></div><div><h1>13、尾閭怎么收，我不知道大家有沒有看過外國很火的一位舞蹈家也是歌手家，邁克爾杰克遜。給大家同修，也聽過這個名字，它有個經典的動作是什么呢？砥胯。</h1><div><br></div><h1>我們的我們的腰部，隨著我們頂跨，它是一凹一凸一凹一凸的一個狀態。我們找到這種狀態的時候，動作放慢，往外頂的時候腰部放平，這個時候尾閭是向下的，日常多去練習去找這種感覺，慢慢的就知道自己的尾閭在什么地方。</h1></div><div><br></div><h1>14、怎么知道有沒有落到腳底？我們回到站樁。呼吸，我們做一遍，深呼吸，大口的呼吸，吐氣，其實這個就是到腳底了，但是這個是泄的狀態，我們追求的是內部氣落腳底的感覺，排除我們身體剛才突然下降的感覺。呼氣吸氣，隨著我們的呼氣，感覺身體各個部位是放松，從我們的肩膀緩慢放松，緩慢放松。</h1> <h1 style="text-align: center"><br></h1><h1 style="text-align: center"><b><font color="#ff8a00">二、管家練功知識分享</font></b></h1><div><br></div> <h1><b>道家功法的要領</b></h1><br><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb">動靜結合</font></b></h1><br><h1>動靜結合，一方面是指在練功方式上要強調靜功與動功的適當配合鍛煉；另一方面是指在練動功時要注意動中求靜，在練靜功時要注意靜中求動。正如朱熹所說：“靜者養動之根，動所以行其靜”。亦如陶宏景《養性延命錄》所說：“能動能靜，所以長生”。</h1><br><h1>動靜結合可以從以下幾點來具體掌握：</h1><br><h1>?1、從體力來說，能動的人一 定要動，體力差的人可以少動，體力好的人就該多動，一般以不太疲勞為度。正如《素向·上古天真論》所說：“形勞而不倦”。亦如華佗所言：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也”。</h1><br><h1>2、從病情來說，病情較重、體質較弱的人，可以靜功為主，配合動功；隨著病情好轉，體質的增強，應該逐步增加動功。有些不適宜練靜功的，就以動功為主。</h1><br><h1>3、從時間上來說，早晨先靜后動，以便投入到一 天的活動中去；晚上宜先動后靜，以利于安靜地入睡。</h1><br><h1>4、從思想狀態來說，不易入靜的人，應先練動功，在動中求靜的基礎上再練靜功。如先做幾節動功，把思想引到動作上來，再練靜功，就容易入靜。</h1><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb">練養相兼</font></b></h1><br><h1>練與養是練功過程中兩種不同的狀態。“練”是指在練功時，有意識地調整身體、擺好姿勢、放松身體、調整呼吸、集中注意、排除雜念等一系列的過程。“養”是指經過上述一系列有意識的鍛煉后，所出現的身體輕 松舒適，吸呼柔和綿綿，注意力集中的養狀態，術語中還稱此為“入靜”。</h1><br><h1>練功者在這時，就要有意識地使自己保持在這種靜養狀態中，并不斷地繼續進行調整，使這種靜養境界深入發展。這種靜養狀態，有時可以保持較長的時間，有時往往一會兒就過去了。練功者可以在這方面積累經驗，更多地形成這種靜養狀態。</h1><div><br></div><div><h1>“養”的另一個意思，是指在進行一系列鍛煉以后，還不能達到上述的“靜養”狀態，但如繼續下去，反而會造成疲勞引起緊張，因此這時只要求自已靜下來休息一下，準備再練，或保持這種狀態而后結束練功。</h1><br><h1>練與養在一功里：往往是相互交替進行的，有時也是相互促 進的。“練”中有“養”，可使練得恰到好處，“養”中有“練”，也可使養的時間延長，質量提高。</h1><br><h1>練養相兼就不同功種的關系來說：</h1><br><h1>指耗能性功種與貯能性功種適當配合，如硬功配合內養功。從更廣泛的意義來說，練功要與日常的養生結合，以發揮兩者間更大的促 進作用。?</h1><br><h1>總之，<b>養而不練，功夫不見；練而不養，神氣耗傷；練養相兼，功進年延</b>。?</h1></div><div><br></div> <div><br></div><h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b06fbb">站樁的“三調一收”</font></b></h1><br><h1>站樁的流程包括四個階段：調身、調息、調心、收功。</h1><br><h1>調身：</h1><br><div><h1>兩腳平行，寬度以走路步幅為標準，約等于肩寬的一半。這是最自然、最舒服的狀態，腳心涌泉穴有“親吻”大地之意，但不要努力去貼地面。手指自然松垂，兩腿自然站立，稍有屈彎。兩肩松沉、胸虛涵。兩肩松沉而不能有意含胸，否則駝背。頭有向上頂之意，但不可用意過重，否則會出現頸部僵硬，意氣上浮。松腰松胯，臀部微斂。尾閭中正、脊背直，所謂的“樁”是以脊柱的“正確姿勢”為目標，這里最重要的是天突、命門的垂直。</h1><br><h1>調息：</h1><br></div><div><h1>要自然呼吸。一開始呼吸可能出現粗重，隨著習練時間的延長，呼吸會由粗到細，由快而慢，均勻細長。</h1><br><h1>調心：</h1></div><div><br></div><div><h1>調身、調息完畢之后，就可以將意隨目光由遠處收回到體內。內心平靜如水，身體自然通透，似有似無，空空蕩蕩。頭部百會與天相接，涌泉與地相通，身體、精神與天地相融，上下通達，內外通透。</h1></div> <h1>收功：<br><br>把輕輕抵在上牙根處的舌頭緩緩還原，口內所分泌的唾液需緩緩咽下“飲玉泉”。雙手手心向上，自兩側抬起向上，合于頭頂，沿身前降下，將意氣收回。雙臂上舉，肌肉放松，左右搖擺數次，放下手臂，再前后甩動數次。將雙手搓熱，以手心捂眼睛片刻。再次把手心搓熱，干洗臉數次。以手指做干梳頭數次。用手掌前后揉搓耳朵數次。同時還要“敲玉磬”（即叩齒）。用一手捂玉枕穴，另一手搓大椎穴數次。提起腳后跟，使身體重心前移，放松下落。<br><br>通過堅持不懈的站樁，就會慢慢感覺到小腹充實，一呼一吸丹田有所感知，后腰、后背處發熱，出現氣行之感；這正是“心腎相交，水火既濟”的表現。進而通過習練，還會使身體和意識對太極拳的要求有所感悟，從而使拳氣得到提升。站樁不只是在打基礎的時候練習，日后也應時時練習。<br></h1> <h1><div><br></div><font color="#b06fbb"><b><i>下一篇：李在峰：【養生功法】直播-十二段錦復訓：帶練講解</i></b></font><br></h1>
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