隨筆｜站臺

山子

撰文/山子圖源/網絡編推/山子 站臺是一種社會現象。東西方都有。 站臺的本質是站隊。 站隊就是物以類聚。物以類聚，這是世間萬物各得其所、各安其位的自然法則。 這段時間是世界反法西斯勝利八十周年紀念日，許多國家以閱兵等形式進行紀念?？此茖こＪ?，這里面卻大有文章，邀請誰參加，或出席誰的閱兵，這就明顯是一個站隊問題。與誰戰隊，就是為誰站臺。 這人世間，好人為好人站臺與壞人為壞人站臺的經典例子數不勝數。最著名者當屬英法俄美中與德意日軸心國，各自形成的兩大陣營，以德意日陣營的慘敗結束第二次世界大戰。它給了世界一個慘痛的教訓，流氓一旦任其做強做大，這個世界將會付出慘重的代價。 當年清華大學創立國學研究院，意在整理國故，欲聘四位導師，前三位有了著落：王國維、梁啟超、趙元任。梁啟超推薦陳寅恪，校長犯難猶豫。梁啟超急了，與校長舌戰：“沒有學銜和著作，就不能當國學院的教授了嗎？我梁啟超雖然著作等身，加起來不足陳寅恪先生三百字有價值！”清華這才下決心下了聘書。 站臺是面鏡子，照著千年過客。有人在此卸下輜重，有人在此披上鎧甲，有人把影子抵押給月光，有人將姓名典當給黃沙。歷史長河的擺渡人，總在某個時刻被推上這“分水嶺”，或為他人站臺，或請他人站臺。 想起明代嘉靖年間的徐階，他捧著青詞跪在玉熙宮丹墀時，嚴嵩正在用《請罷馬市疏》收割清流們的掌聲。清流們不知道，那奏章里每個字都是稱量過的砝碼：七分迎合圣意，三分預留退路。直到徐閣老掀翻嚴黨那天，人們才發現他袖中同樣藏著與魔鬼交易的賬本。原來站臺從不缺衣冠楚楚的伶人，只看誰把戲服穿成了皮膚。 二戰時期的英國首相丘吉爾曾經警告世人，納粹德國的滅亡，永遠不是納粹主義的終結。這個世界還有奉行納粹主義的殘渣余孽。倘若某一天納粹死灰復燃了，必定會打著反納粹的旗號。 我們應該時刻保持清醒的頭腦。 我們有理由相信，歷史從來就不是任人涂抹的戲劇臉譜。出來混的總是要還的。時機成熟，歷史總是要拉清單的。 如今的網絡時代，每個人都是微型站臺。我們點贊、轉發、拉黑，用表情包修筑城池。但可還記得戊戌年菜市口的譚嗣同？他本可東渡卻選擇留下，把“我自橫刀向天笑”站成永恒的站臺。 站臺真正的重量，不在于簇擁者的多寡，而在于你能否在潮水退去時，依然保持著獨立行走的姿勢。 自古立世如筑臺，或為砥柱擎天，或作流沙陷地。君子立則風雨同舟，宵小聚則豺狼共嘯。觀史冊如觀明鏡，映鑒千秋功罪。 壞人為壞人站臺，往往源于利益的誘惑和內心的恐懼。他們害怕失去現有的地位和財富，害怕被正義的力量所制裁，于是選擇與邪惡為伍，為虎作倀。而好人為好人站臺，則是出于對正義的堅守和對良知的尊重。他們深知，只有團結一致，才能抵御邪惡侵襲，才能守護住社會的公平與正義。 站臺，不僅僅是一個選擇，更是一種責任和擔當。為正義站臺就是光明使者，為邪惡站臺就是黑暗幫兇。壞人之站臺，如沉疴痼疾，當猛藥去疴，刮骨療毒；好人之站臺，則如良藥之于病體，苦口滋養，強身健體。 嗚呼！站臺之事，關乎世道人心。青銅器上的饕餮紋凝視著所有站臺。它看慣捧殺與棒殺交替上演，看透錦上添花與落井下石。或許站臺本無善惡，就像黃河在潼關突然收束激流一樣，有人在此沉淪，有人在此淬煉。當所有的喧囂化作史書里的墨漬，唯有那些把骨頭站成山脈的人，最終才成為大地本身。 2025年5月19日楊光融隨筆 作者藝術簡介 楊光融（筆名網名山子），男，1956年8月出生，籍貫貴州天柱，文學學士，1977年考入貴州大學漢語言文學專業學習。中國書法家協會會員。原貴州省書協常務理事、學術專業委員會委員、隸書專業委員會委員，黔東南州書協第三至五屆主席。先后師從中國當代著名書法家及書法理論家姜澄清、康殷、歐陽中石、啟功、沈鵬諸先生。 主要業績:榮獲貴州省首屆書法論文研討會最高獎，入展中國書法家協會主辦的首屆全國楷書學術展（貴州省唯一）、首屆全國篆書展、首屆中國西部書法篆刻展、首屆西南四省區優秀書法家提名展，被中國書法家協會授予“紀念中書協成立30周年貢獻獎”。 喜歡拙作并愿意結緣的朋友，歡迎私聊。

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