<p class="ql-block"><b>常用八字成語,涵蓋了生活的方方面面。</b></p> <p class="ql-block"><b>一:物以類聚,人以群分</b></p><p class="ql-block">解析:源于《戰國策·齊策三》。意指同類事物自然聚集在一起,志趣相投的人則會形成群體,反之則會分散。</p><p class="ql-block"><b>二:千里之行,始于足下</b></p><p class="ql-block">解析:出自《老子》。一千里旅程的開始,源于第一步的邁出。比喻成功的事業是從小處積累而來的。</p><p class="ql-block"><b>三:百尺竿頭,更進一步</b></p><p class="ql-block">解析:出自《商人》。比喻即使達到了極高的境界,仍需不斷努力,爭取更大的進步。</p><p class="ql-block"><b>四:近朱者赤,近墨者黑</b></p><p class="ql-block">解析:出自《太子少傅箴》。接近朱砂的人會變紅,靠近墨的人則會變黑。比喻與好人交往能使人變好,與壞人交往則可能變壞,強調環境對人的影響。</p><p class="ql-block"><b>五:塞翁失馬,焉知非福</b></p><p class="ql-block">解析:出自《淮南子》。闡述禍福相依的辯證關系,提醒人們要以發展的眼光看待得失。</p><p class="ql-block"><b>六:人非圣賢,孰能無過</b></p><p class="ql-block">解析:出自《左傳·宣公二年》。普通人并非圣賢,誰能沒有錯誤?意指人皆難免犯錯,常用于辯解或提醒他人寬容。</p><p class="ql-block"><b>七:寧為玉碎,不為瓦全</b></p><p class="ql-block">解析:出自《北齊書·元景安傳》。寧愿為正義事業犧牲,也不愿失去氣節,茍且偷生。</p><p class="ql-block"><b>八:不入虎穴,焉得虎子</b></p><p class="ql-block">解析:出自《后漢書·班超傳》。不進入虎穴,就無法捕獲小虎。比喻不冒險、不經歷艱苦的實踐,就無法獲得成功。</p><p class="ql-block"><b>九:前事不忘,后事之師</b></p><p class="ql-block">解析:出自《戰國策·趙策一》。記住過去的經驗教訓,可以為今后的行動提供借鑒。</p><p class="ql-block"><b>十:城門失火,殃及池魚</b></p><p class="ql-block">解析:源自《風俗通義》。城門著火,護城河的魚受到牽連。比喻因他人之事而遭受損失或禍害。</p> <p class="ql-block"><b>十一:尺有所短,寸有所長</b></p><p class="ql-block">解析:出自《卜居》。尺比寸長,但與更長的東西相比則顯短,寸比尺短,但與更短的東西相比則顯長。比喻各有優缺點,彼此都有可取之處。</p><p class="ql-block"><b>十二:萬事俱備,只欠東風</b></p><p class="ql-block">解析:源于《三國演義》。原意是周瑜準備火攻曹操時,意識到沒有東風無法取勝。比喻一切準備工作已就緒,只差最后一個關鍵條件。</p><p class="ql-block"><b>十三:失之東隅,收之桑榆</b></p><p class="ql-block">解析:出自《后漢書》。原意是早晨失去,傍晚得到。后比喻在某一方面的失利,最終得到補償。</p><p class="ql-block"><b>十四:明修棧道,暗度陳倉</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記·高祖本紀》。指表面上采取某種行動以迷惑對方,而在暗中采取另一種行動以達成目的。</p><p class="ql-block"><b>十五:金玉其外,敗絮其中</b></p><p class="ql-block">解析:出自《賣柑者言》。外表華美,內里卻糟糕。比喻外表光鮮,實質卻令人失望。</p><p class="ql-block"><b>十六:天網恢恢,疏而不漏</b></p><p class="ql-block">解析:出自《道德經》。天道公正,作惡必受懲罰,表面上看似不嚴密,最終卻不會放過任何惡人。比喻惡行無法逃脫法律的制裁。</p><p class="ql-block"><b>十七:機不可失,時不再來</b></p><p class="ql-block">解析:出自《舊五代史·晉書·安重榮傳》。意指機會難得,必須抓住,不能錯過。</p><p class="ql-block"><b>十八:不鳴則已,一鳴驚人</b></p><p class="ql-block">解析:出自《韓非子》。平時不叫則罷,一旦叫出聲便令人驚訝。比喻平常表現平凡,突然展現出驚人的成就。</p><p class="ql-block"><b>十九:十年樹木,百年樹人</b></p><p class="ql-block">解析:出自《管子》。比喻培養人才是長遠的事業,也說明培養人才的艱難。</p><p class="ql-block"><b>二十:人無遠慮,必有近憂</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語》。如果沒有長遠的考慮,就必然會面臨眼前的憂慮。</p> <p class="ql-block"><b>二十一:皮之不存,毛將焉附</b></p><p class="ql-block">解析:出自《左傳》。皮膚都沒有了,毛發又能依附在哪里?比喻事物失去生存基礎便無法存在。</p><p class="ql-block"><b>二十二:己所不欲,勿施于人</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語》。自己不愿意的事情,不要施加給他人。</p><p class="ql-block"><b>二十三:生于憂患,死于安樂</b></p><p class="ql-block">解析:出自《孟子》。憂患使人奮發向上,因而得以生存;安逸則使人懶惰,最終導致死亡。</p><p class="ql-block"><b>二十四:螳螂捕蟬,黃雀在后</b></p><p class="ql-block">解析:出自《說苑·正諫》。螳螂捕捉蟬時,未曾料到黃雀在其后準備捕食。比喻目光短淺,只顧算計他人,卻未想到他人也在算計自己。</p><p class="ql-block"><b>二十五:得道多助,失道寡助</b></p><p class="ql-block">解析:出自《孟子》。堅持正義就能獲得廣泛支持,違背正義則必然孤立無援。</p><p class="ql-block"><b>二十六:智者千慮,必有一失</b></p><p class="ql-block">解析:出自《晏子春秋·雜下》。即使是聰明人,經過再三思考,仍然會有失誤。</p><p class="ql-block"><b>二十七:老鼠過街,人人喊打</b></p><p class="ql-block">解析:出自毛澤東《反對黨八股》。比喻害人的事物,人人都痛恨。</p><p class="ql-block"><b>二十八:落花有意,流水無情</b></p><p class="ql-block">解析:出自《喻世明言》。形容一方有意而另一方無情,多用于形容單相思或暗戀。</p><p class="ql-block"><b>二十九:一波未平,一波又起</b></p><p class="ql-block">解析:出自劉禹錫《浪淘沙》。比喻事情波折不斷,一個問題未解決,另一個問題又隨之而來。</p><p class="ql-block"><b>三十:成也蕭何,敗也蕭何</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記·淮陰侯列傳》。韓信的成功與失敗都與蕭何有關,比喻事情的成敗皆由同一人造成。</p> <p class="ql-block"><b>三十一:兵來將擋,水來土掩</b></p><p class="ql-block">解析:出自《大戰邳彤》。遇到兵就用將抵擋,遇到水就用土掩蓋。比喻根據實際情況,靈活應對。</p><p class="ql-block"><b>三十二:種瓜得瓜,種豆得豆</b></p><p class="ql-block">解析:出自《涅槃經》。種什么就收什么,原為佛教用語,后比喻因果關系。</p><p class="ql-block"><b>三十三:無源之水,無本之木</b></p><p class="ql-block">解析:出自《左傳·昭公九年》。指沒有源頭的水和沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。</p><p class="ql-block"><b>三十四:為淵驅魚,為叢驅雀</b></p><p class="ql-block">解析:出自《孟子》。水獺想捉魚,卻把魚趕到深淵;鷹想捉麻雀,卻把麻雀逼入叢林。比喻方法不當,適得其反。</p><p class="ql-block"><b>三十五:他山之石,可以攻玉</b></p><p class="ql-block">解析:出自《詩經》。他山的石頭可以用來琢磨玉器。比喻他國的賢才可以為本國效力,或能幫助自己改正缺點的人。</p><p class="ql-block"><b>三十六:一葉障目,不見泰山</b></p><p class="ql-block">解析:出自《鹖冠子》。一片樹葉遮住了眼睛,連面前的泰山都看不見。比喻被局部現象迷惑,無法看到整體。</p><p class="ql-block"><b>三十七:兼聽則明,偏信則暗</b></p><p class="ql-block">解析:出自《潛夫論·明暗》。指要聽取各方意見,才能正確認識事物;只相信單方面的話,必然會犯錯誤。</p><p class="ql-block"><b>三十八:放下屠刀,立地成佛</b></p><p class="ql-block">解析:出自《五燈會元》。作惡之人只要棄惡從善,便能成佛。后用于勸導作惡之人停止作惡。</p><p class="ql-block"><b>三十九:順我者昌,逆我者亡</b></p><p class="ql-block">解析:出自《莊子·盜跖》。順從我的人能夠生存與發展,違抗我的人則會滅亡。形容專制統治者的獨裁。</p><p class="ql-block"><b>四十:盛名之下,其實難副</b></p><p class="ql-block">解析:出自《后漢書》。名聲顯赫,實際情況難以與之匹配。</p> <p class="ql-block"><b>四十一:欲加之罪,何患無辭</b></p><p class="ql-block">解析:出自《左傳》。想要加罪于人,何愁找不到借口。</p><p class="ql-block"><b>四十二:星星之火,可以燎原</b></p><p class="ql-block">解析:出自《尚書》。微小的火星能夠燃燒大片原野。比喻新事物起初微小,但發展潛力巨大。</p><p class="ql-block"><b>四十三:差之毫厘,謬以千里</b></p><p class="ql-block">解析:出自《禮記》。開始時雖微小的差距,最終會造成巨大的錯誤。</p><p class="ql-block"><b>四十四:前人栽樹,后人乘涼</b></p><p class="ql-block">解析:出自《群音類選·清腔類·桂枝香》。前輩栽下的樹木,后人才能享受其蔭。比喻前人的恩惠或生態環境保護的重要性。</p><p class="ql-block"><b>四十五:八仙過海,各顯神通</b></p><p class="ql-block">解析:出自《西游記》。傳說八仙各自有法術渡海。后比喻各自施展本領,互相競爭。</p><p class="ql-block"><b>四十六:三十六計,走為上計</b></p><p class="ql-block">解析:出自《南齊書·王敬則傳》。原指在敵人強大時,撤退是最佳選擇。形容在劣勢時采取撤退策略。</p><p class="ql-block"><b>四十七:太公釣魚,愿者上鉤</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記·齊太公世家》。比喻愿意去做可能吃虧的事情。</p><p class="ql-block"><b>四十八:桃李不言,下自成蹊</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記》。桃樹和李樹不言,但因其美麗的花朵和可口的果實,自然有人前來采摘,形成小路。比喻真誠待人,自然能感召他人。</p><p class="ql-block"><b>四十九:項莊舞劍,意在沛公</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記·項羽本紀》。項莊在宴會上舞劍,企圖刺殺劉邦。比喻某種表面行為實際上暗藏企圖。</p><p class="ql-block"><b>五十:養兵千日,用兵一時</b></p><p class="ql-block">解析:出自《南史·陳暄傳》。指平時積蓄力量,必要時迅速使用。</p> <p class="ql-block"><b>五十一:一日不見,如隔三秋</b></p><p class="ql-block">解析:出自《王風·采葛》。比喻思念的心情如隔多年,常用于形容戀人之間的思慕。</p><p class="ql-block"><b>五十二:一人得道,雞犬升天</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論衡·道虛》。原指劉安得道后,雞犬也隨之升天。后比喻一個人得勢,周圍的人也隨之受益。</p><p class="ql-block"><b>五十三:一夫當關,萬夫莫開</b></p><p class="ql-block">解析:出自李白《蜀道難》。形容地勢險要,易守難攻;也比喻個人能力可以掌控全局。</p><p class="ql-block"><b>五十四:一言既出,駟馬難追</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語》。一句話說出后,即使用四匹馬拉的車也難以追回。比喻說出的話不能收回,必須算數。</p><p class="ql-block"><b>五十五:三天打魚,兩天曬網</b></p><p class="ql-block">解析:出自《紅樓夢》。比喻對學習或工作沒有恒心,常常中斷,無法堅持。</p><p class="ql-block"><b>五十六:上天無路,入地無門</b></p><p class="ql-block">解析:出自《五燈會元·法眼宗·西余體柔禪師》。形容無路可走的窘迫境地。</p><p class="ql-block"><b>五十七:千里之堤,潰于蟻穴</b></p><p class="ql-block">解析:出自《韓非子》。微小的蟻洞可以導致千里堤防的崩潰。比喻小隱患可能釀成大災難。</p><p class="ql-block"><b>五十八:言者無罪,聞者足戒</b></p><p class="ql-block">解析:出自《詩經》。聽取意見的人即使沒有犯錯,也值得引以為戒。</p><p class="ql-block"><b>五十九:不經一事,不長一智</b></p><p class="ql-block">解析:出自《建中靖國續燈錄·蘇州定慧道海禪師》。不親身經歷某件事情,就無法增長相關知識,強調實踐經驗的重要性。</p><p class="ql-block"><b>六十:仁者見仁,智者見智</b></p><p class="ql-block">解析:出自《周易》。比喻因個體差異,對事物的看法各有不同。</p> <p class="ql-block"><b>六十一:月滿則虧,水滿則溢</b></p><p class="ql-block">解析:出自《周易》。月亮圓時便開始缺損,水滿時便會溢出。比喻事物盛到極點便會衰落。</p><p class="ql-block"><b>六十二:水能載舟,亦能覆舟</b></p><p class="ql-block">解析:出自《荀子》。水可以承載船只,也能使船傾覆。比喻民心的向背決定君主的存亡。</p><p class="ql-block"><b>六十三:行不更名,坐不改姓</b></p><p class="ql-block">解析:出自《盆兒鬼》。指在任何情況下都不隱瞞真實姓名,形容為人處事光明磊落。</p><p class="ql-block"><b>六十四:四體不勤,五谷不分</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語》。形容部分讀書人脫離勞動與實踐的樣子。</p><p class="ql-block"><b>六十五:只可意會,不可言傳</b></p><p class="ql-block">解析:出自《莊子·天道》。只能用心去體會,無法用言語具體表達。指道理深奧,難以說明。</p><p class="ql-block"><b>六十六:將欲取之,必先與之</b></p><p class="ql-block">解析:出自《道德經》。想要得到什么,必須先給予一些東西。指先付出代價以誘使對方放松警惕,然后找機會奪取。</p><p class="ql-block"><b>六十七:有則改之,無則加勉</b></p><p class="ql-block">解析:出自《朱子全書·論語》。指有缺點就改正,沒有就自我勉勵。原用于自我檢查,現代多用于對待他人批評的態度。</p><p class="ql-block"><b>六十八:過猶不及,物極必反</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語》。做事過分和做得不夠一樣,都不妥當;形容事情應適度。</p><p class="ql-block"><b>六十九:如人飲水,冷暖自知</b></p><p class="ql-block">解析:出自《黃檗山斷際禪師傳心法要》。指自己經歷的事情,自己最清楚其甘苦。</p><p class="ql-block"><b>七十:來者不善,善者不來</b></p><p class="ql-block">解析:出自《陔余叢考·成語》。指前來的人若懷有敵意,真正的善者不會主動挑釁。</p> <p class="ql-block"><b>七十一:重賞之下,必有勇夫</b></p><p class="ql-block">解析:出自《黃石公三略》。豐厚的賞賜必定會吸引勇敢的人接受挑戰。</p><p class="ql-block"><b>七十二:食之無味,棄之可惜</b></p><p class="ql-block">解析:出自《三國志·魏志·武帝紀》。吃起來沒味道,扔掉又覺得可惜。比喻事情進行下去沒多大意義,但放手又舍不得。</p><p class="ql-block"><b>七十三:前人失腳,后人把滑</b></p><p class="ql-block">解析:出自《水東日記》。比喻吸取前人的失敗教訓,謹慎行事,以免再犯錯誤。</p><p class="ql-block"><b>七十四:眉頭一皺,計上心來</b></p><p class="ql-block">解析:出自《趙氏孤兒》。形容稍加思考后,突然想出了一個主意。</p><p class="ql-block"><b>七十五:乘興而來,敗興而歸</b></p><p class="ql-block">解析:出自《晉書·王徽之傳》。帶著興致而來,興致消失后便可以離去。</p><p class="ql-block"><b>七十六:眼觀六路,耳聽八方</b></p><p class="ql-block">解析:出自《封神演義》。比喻人機智靈活,能多方觀察分析。</p><p class="ql-block"><b>七十七:生死有命,富貴在天</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語·顏淵》。舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定,常用作事勢所至,人力不可挽回之意。</p><p class="ql-block"><b>七十八:謀事在人,成事在天</b></p><p class="ql-block">解析:出自《三國演義》。謀劃事情需盡人力,成敗還受客觀條件影響。多用于勸勉人們盡心盡力。</p><p class="ql-block"><b>七十九:道不拾遺,夜不閉戶</b></p><p class="ql-block">解析:出自《韓非子》。物品丟在路上沒人撿,夜里睡覺不必關門。形容社會風氣良好。</p><p class="ql-block"><b>八十:棋逢對手,將遇良才</b></p><p class="ql-block">解析:出自《西游記》。比喻交戰或競技雙方本領相當,競爭激烈。</p> <p class="ql-block"><b>八十一:智者樂水,仁者樂山</b></p><p class="ql-block">解析:出自《論語》。有德行的人喜愛山,有智慧的人喜愛水。</p><p class="ql-block"><b>八十二:祿無常家,福無定門</b></p><p class="ql-block">解析:出自《門銘》。指福祿沒有固定的定數。</p><p class="ql-block"><b>八十三:路見不平,拔刀相助</b></p><p class="ql-block">解析:出自《元曲選·楊顯之<酷寒亭·楔子>》。在路上遇到不平事,勇敢出手幫助受害者。舊時被稱道的俠義行為。</p><p class="ql-block"><b>八十四:靜如處子,動如脫兔</b></p><p class="ql-block">解析:出自《孫子·九地》。比喻軍隊未行動時如同靜止的女子,一旦行動則如逃脫的兔子般迅速。</p><p class="ql-block"><b>八十五:疑人不用,用人不疑</b></p><p class="ql-block">解析:出自《策林三·君不行臣事》。若對某人不信任,就不應任用,一旦任用,就應信任其能力。</p><p class="ql-block"><b>八十六:翻手為云,覆手為雨</b></p><p class="ql-block">解析:出自杜甫詩《貧交行》。形容人反復無常或擅長權術。</p><p class="ql-block"><b>八十七:靡不有初,鮮克有終</b></p><p class="ql-block">解析:出自《詩經》。指事情都有開端,但很少能堅持到最后。多用于告誡人們善始善終。</p><p class="ql-block"><b>八十八:比上不足,比下有余</b></p><p class="ql-block">解析:出自《三輔決錄》。指與高者相比顯得不足,與低者相比顯得有余,處于中間地位;多表示對現狀感到滿足。</p><p class="ql-block"><b>八十九:以眼還眼,以牙還牙</b></p><p class="ql-block">解析:出自《舊約》。指對方用什么手段攻擊,就用什么手段進行反擊。</p><p class="ql-block"><b>九十:道高一尺,魔高一丈</b></p><p class="ql-block">解析:出自佛教《楞嚴經》。修行到一定階段,外界誘惑的干擾會更大。比喻取得一定成就后遇到的障礙會更顯著。</p> <p class="ql-block"><b>九十一:成事不足,敗事有余</b></p><p class="ql-block">解析:出自《上海的早晨》。指辦不好事情,反而把事情弄糟。</p><p class="ql-block"><b>九十二:當局者迷,旁觀者清</b></p><p class="ql-block">解析:出自《舊唐書·元行沖傳》。比喻當事人因考慮太多而看不清局勢,反而旁觀者更為明了。</p><p class="ql-block"><b>九十三:鷸蚌相爭,漁翁得利</b></p><p class="ql-block">解析:出自《戰國策》。比喻雙方爭執不下,兩敗俱傷,讓第三者得利。</p><p class="ql-block"><b>九十四:麻雀雖小,五臟俱全</b></p><p class="ql-block">解析:出自錢鐘書《圍城》。比喻事物雖小,但內部構造齊全。</p><p class="ql-block"><b>九十五:精誠所至,金石為開</b></p><p class="ql-block">解析:出自《莊子·漁父》。人的誠心所到,能感動天地,使金石開裂。比喻只要專心去做,什么難題都能解決。</p><p class="ql-block"><b>九十六:鍥而不舍,金石可鏤</b></p><p class="ql-block">解析:出自《勸學篇》。只要堅持不懈地刻,就能雕刻堅硬的金石。比喻做事需要堅持與毅力,才能成功。</p><p class="ql-block"><b>九十七:明槍易躲,暗箭難防</b></p><p class="ql-block">解析:出自《獨角牛》。明面上的攻擊容易躲避,暗中的傷害卻難以防范。比喻公開的攻擊容易應對,暗中的中傷難以辨別。</p><p class="ql-block"><b>九十八:一人傳虛,萬人傳實</b></p><p class="ql-block">解析:出自《潛夫論·賢難》。一個人傳出沒有根據的事情,眾人跟著傳播,便被當作真實的事情。指根本無事,因傳說的人多而被信以為真。</p><p class="ql-block"><b>九十九:以子之矛,攻子之盾</b></p><p class="ql-block">解析:出自《韓非子》。用對方的矛攻擊對方的盾,比喻用對方的言論或觀點的矛盾來反駁對方。</p><p class="ql-block"><b>一百:百足之蟲,死而不僵</b></p><p class="ql-block">解析:出自《六代論》。形容實力強大的團體雖然衰敗,但余威仍在。</p> <p class="ql-block"><b>一百零一:如臨深淵,如履薄冰</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>解析:出自《詩經》。比喻行事謹慎小心,常用于形容審慎的品格。</p><p class="ql-block"><b>一百零二:頭痛醫頭,腳痛醫腳</b></p><p class="ql-block">解析:出自《朱子語類·朱子十一》。指只治療疼痛的部位,不追究病根。比喻處理問題不從全局考慮,而是局部應付。</p><p class="ql-block"><b>一百零三:前無古人,后無來者</b></p><p class="ql-block">解析:出自陳子昂詩《登幽州臺歌》。意指空前絕后。</p><p class="ql-block"><b>一百零四:江山易改,本性難移</b></p><p class="ql-block">解析:出自《醒世恒言》。人的本性改變比江山變遷更難,形容人的本性難以改變。</p><p class="ql-block"><b>一百零五:一著不慎,滿盤皆輸</b></p><p class="ql-block">解析:出自《將神靈應》。指下棋時關鍵一步走錯,整盤棋就輸了。比喻某個決定性問題處理不當,導致全局失敗。</p><p class="ql-block"><b>一百零六:人為刀俎,我為魚肉</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記》。比喻生殺大權在他人手中,自己處于被宰割的地位。</p><p class="ql-block"><b>一百零七:愚者千慮,必有一得</b></p><p class="ql-block">解析:出自《史記》。愚蠢之人的思慮中,總會有一些可取之處。常以謙虛指己見。</p><p class="ql-block"><b>一百零八:文武之道,一張一弛</b></p><p class="ql-block">解析:出自《禮記》。指寬嚴相結合,是治理國家的方法。現代漢語中用于比喻生活與工作的合理安排。</p><p class="ql-block"><b>一百零九:事不關己,高高掛起</b></p><p class="ql-block">解析:出自毛澤東《反對自由主義》。事情與自己無關,便置之不理;將與自己無關的事情遠遠拋開。</p><p class="ql-block"><b>一百一十:非我族類,其心必異</b></p><p class="ql-block">解析:出自《左傳·成公四年》。不是同族的人,必然心思不同。</p> <p class="ql-block"><b>一百一十一:食不厭精,膾不厭細</b>解析:出自《論語》。指糧食越精越好,肉切得越細越好。形容食物要精致。</p><p class="ql-block"><b>一百一十二:寧為雞口,無為牛后</b>解析:出自《戰國策》。寧愿做小而清潔的雞嘴,不愿做大而臭的牛后。比喻寧愿在小地方為首,不愿在大地方任人支配。</p><p class="ql-block"><b>一百一十三:十目所視,十手所指</b>解析:出自《禮記》。指個人的言行總在群眾監督之下,做壞事不可能隱瞞。</p><p class="ql-block"><b>一百一十四:蓬生麻中,不扶自直</b>解析:出自《荀子》。比喻生活在良好的環境中,能夠健康成長。</p><p class="ql-block"><b>一百一十五:攻無不克,戰無不勝</b>解析:出自《戰國策·秦策一》。形容軍隊力量強大,百戰百勝;或比喻做任何事情都能成功。</p><p class="ql-block"><b>一百一十六:取之不盡,用之不竭</b>解析:出自《前赤壁賦》。形容資源豐富,取之不盡,用之不竭。</p><p class="ql-block"><b>一百一十七:呼之即來,揮之即去</b>解析:出自《史記·汲鄭列傳》。叫他來就來,叫他走就走。形容對下屬的任意支配。</p><p class="ql-block"><b>一百一十八:知無不言,言無不盡</b>解析:出自《衡論·遠慮》。意思是知道的就要說,要說就毫無保留。</p><p class="ql-block"><b>一百一十九:金無足赤,人無完人</b>解析:出自《寄興》。指沒有十全十美的事物,也指不能要求一個人沒有缺點。</p><p class="ql-block"><b>一百二十:鞠躬盡瘁,死而后已</b></p><p class="ql-block">解析:出自《后出師表》。指竭盡心力奉獻到死,形容無私奉獻的精神。</p>
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