藏在婺源縣城里的景點3·熹園（下）

嘉的士

熹園原名朱家莊，宋初，婺源朱氏二世祖朱廷雋覓得這塊宜居寶地，舉家遷徙，至此建立朱家莊。朱熹父親朱松為出生于此的婺源朱氏第八代。 　　朱松于宋政和八年（1118年）中進士，官至縣尉，后調任福建尤溪縣尉，建炎四年（1130年）朱熹在尤溪縣誕生，尤溪成為朱熹重要成長地。 　　熹園作為園林與其它江南園林相比或許歷史較短，名氣也不大，但其文化內涵卻很豐富。園內不僅有“尊經閣”，還有紫陽書院、朱家祠堂、徽式宅第等館舍，展示了朱子文化的精深和徽派藝術的精湛。 紫陽書院 婺源紫陽書院始建元代至元二十四年，亦稱晦庵書院。幾經存毀，現修復的紫陽書院分為三部分，即瑞云樓、講堂、三賢祠。（圖為書院的首進瑞云樓） 　　宋理宗詔賜匾額的“紫陽書院”，遍布全國各地，用于宣揚朱子理學，延續程朱學脈。 　　朱熹，號紫陽，畢生致力辦學講學，使得始于唐代的書院制度走向全面成熟。 　　講堂是書院師生們進行講學的主要場所，也是學術交流的重要平臺。學者們可以在這里進行學術討論、辯論等活動。（圖為第二進的講經堂） 　　明天啟五年（1625年）魏忠賢下令拆毀天下書院，婺源紫陽書院名列其中。當時婺源知縣為保存書院，將書院改名為“三賢祠”上報朝廷。魏忠賢以為書院改為了祠堂，不能宣講大道，便放過一馬，于是書院得以保存，三賢祠就這樣被延續下來了。（視屏為第三進的三賢祠） 　　祠堂正中懸掛著程顥、程頤、朱熹的畫像。朱熹作為理學的集大成者，居于中間。程顥和程頤是北宋時期的著名理學家，與朱熹共同構成了程朱理學的核心。程朱理學是對孔孟之道的繼承與發展。 　　左右兩側的樂器，編鐘和編磬。墻上掛著三賢的弟子像。 　　紫陽書院每年二月初二招考生徒，年齡小則十幾歲，大者不限。每月初五、二十上正課，十三、十八上小課，內容多為四書五經及詩詞等。月有塑考、望考，由書院山長命題；年有季考，請邑中尊長課試。凡上課前后，學生都要向老師作揖敬茶，而老師在擊鼓后方開講授課。一年放寒假兩月，準師生回家過年。 　書院的經費主要依靠學田的田租收入，或社會個人捐贈和官府資助。婺源歷代崇文重教，因此紫陽書院在初創時已置部分學田。明嘉靖書院遷新址，學田高達389畝。 　　清康熙朝書院重建，置學田百畝。后數朝，各地時有捐田者，茶商也以每引4分茶捐充作書院經費。尤其是嘉慶九年書院的重建工程，邑內商賈士紳捐銀竟達30000余兩。 　　在二、三進之間，還有一方池，名“方塘”。朱熹《觀書有感》詩中有“半畝方塘…”句，記得這是指福建尤溪的南溪書院中的“半畝方塘”。南溪書院是朱熹出生及幼年讀書之地，院內的方塘面積約300余平方，與詩意相符。 　　然而，紫陽書院中展出的一幅“朱塘活水”圖卻有另一種說法。 　　南宋淳熙三年（1176年），朱熹在第二次返鄉祭祖期間，與弟子滕氏兄弟游朱緋塘。朱熹見春色明麗，池搖云影，竟似夢中相識。隨后又受婺源縣令之托，朱熹揮毫寫了《觀書有感》詩，其中“半畝方塘一鑒開…”絕句人所共知。 　　隨著這首詩的流傳，朱塘也因此馳名，“朱塘鷗雨”成為婺源縣城八景之一。不過，對此我有些疑問，朱緋塘形不“方”，面積又是“半畝的數倍。（圖為書院建筑一角） 朱子生平紀念館 原為建于清早期的一座家祠，除紀念朱熹外，現還辟為非物質文化遺產展覽館。 　　紀念館明堂正中供奉朱熹塑像。 　　婺源“三雕”是磚雕、石雕和木雕三種民間雕刻藝術的總稱。婺源三雕起源于唐代，明清時達到鼎盛期。 　　端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯并稱為中國傳統四大名硯，這是我知道的。不知的是，歙硯并不僅產于安徽歙縣，竟也產于婺源。不過，也可以理解的是，婺源為原徽州一府六縣之一，而歙縣是徽州的首府?。 修齊堂 修齊堂為朱家莊僅存一幢徽式官邸，建于清代中后期。門罩顯得簡樸低調。 　　門廳寬約一米左右。（圖為門廳左、右的拼圖） 　　這是一幢二層樓的宅子，僅開放天井和中堂。 　　修齊堂是朱氏家族的重要活動場所。 　　堂名“修齊堂”取自“修身、齊家、平天下”之意，體現了儒家文化對讀書人的期望和要求。 　　室內木雕梁板的精美與門罩簡單的磚雕圖案形成很大反差，顯示婺源文人深受朱熹文化影響而形成收斂、含蓄、睿智的人性特征。 　　半木半石拼成的硯“臺”。 澹成堂 澹成堂，清代中后期由朱家莊的朱氏茶商精心建造，門前的巨大牌坊式門罩，配以精湛絕倫的磚雕石刻。 　　作為朱熹的族人，朱煥文一生儒服賈行，平日慷慨好施，熱心公益，成為當時最為富有、聲譽又最好的大茶商。 　　澹成堂的命名蘊含著深意。澹，象征著淡泊名利；成，則寓意著成就非凡，彰顯出主人的品味與地位。 　　寬敞的廳堂之中有十余根圓柱，均選用珍稀的銀杏樹精雕細琢而成，顯得格外莊重典雅。 朱家祠 朱家祠建于明代，是朱家莊的重要歷史建筑。 　　下圖為朱家祠門口一側的孝字碑，為朱熹手書。 　　聽到介紹說，此“孝”字具有中國文字象形的特點，其上部酷似一仰面作揖、尊崇長輩的后生，而那人面的后腦卻似一猴頭，寓意是尊老、敬老為人，反之則為畜牲。此說法不乏后人附會，不過其意乃為了宣揚孝道。 　　祠堂內部格局與朱子紀念館建筑相仿，為前天井后明堂。 　　明堂正中供奉婺源朱氏一至三世祖的畫像。中為一世祖朱瑰。 　　一世祖朱瑰生于唐僖宗廣明元年（公元880年），唐天佑年間（904~907）奉歙州刺史之命，率兵3000防戍婺源，后受封八州觀察史，于是舉家遷婺源，其子孫也居于此，稱婺源茶院朱氏。 　　二世祖朱廷雋生于后梁（912），后唐時為徽州剌史，后升復州節度史，再后拜諫議大夫，83歲卒。（圖為婺源茶院朱氏世系表） 　　三世祖朱昭元生于后周，蔭襲父職，累官至侍中，后契丹入侵中原，卸甲歸田。（圖中世系第九代朱熹） 　　在回鄉祭祖祭文中，朱熹寫道：一去鄉井，二十七年，喬木興懷，實勞夢想… 　　家祠中，除展出圖文資料外，還陳列著一些古代生活用品。 　　天井之上的天窗，在徽派建筑中常見。 　　天井中的石制水槽與天窗遙相呼應。平時槽中蓄水，雨天水滿時，溢出則流入陰溝。 　　走馬觀花，熹園可觀賞處不少，難免還有遺漏處，但己覺得不虛此行，對婺源和婺源朱氏文化深厚底蘊有了更深的認識。竊以為，衡量一個旅游景點有無持久的魅力，離不開人文景觀的加持。<a href="http://www.xsjgww.com/5da5lfss" target="_blank" style="font-size:22px; background-color:rgb(255, 255, 255);">藏在婺源城里的景點2·熹園（上）</a>

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