南社村

禾廬

暮春的早晨，來到東莞的南社村西門，高高的青磚村墻上鑲著一塊紅砂巖門匾“西門”，匾上方是一面“謝”字旗，村里住的全是南晉謝安的后裔。劉禹錫有詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入南社百姓家”。 西門旁，兩只醒獅立在一面青磚鑊（huò）耳山墻前，守護(hù)著這片建于明清時(shí)期的嶺南村落。 南社于宋代立村，南宋末年謝氏族人經(jīng)珠璣巷南遷，定居“南畬”，后改名為“南社”，歷經(jīng)元、明、清幾百年發(fā)展，逐步形成了以謝姓為主的村落，據(jù)說現(xiàn)己傳29代，村里95%的村民姓謝。* 南社村的古建筑群以水塘為中心，兩岸祠堂林立，巷道曲幽，民居密布。 碩大的兩位武將門神，貼在村口西門上，很是威嚴(yán)。 漫步走進(jìn)原生態(tài)的南社村中，石板路兩旁密集著廣府老宅舊祠，廣府是廣州府的簡(jiǎn)稱。與北方古建筑的硬山屋頂不同的是其兩側(cè)山墻高出正脊和屋面許多，形狀也較為多樣，村中多見人字山墻和鑊耳山墻。 南社村里有四個(gè)級(jí)階梯式的池塘，首尾相連。謝氏的20多間祠堂、公祠分立于兩側(cè)，分左、右屋宅居住。舊時(shí)有“左商”“右官”的說法，意思是住在左側(cè)的人經(jīng)商多，住在右側(cè)的人做官多。 肚蔗塘東岸，碩大的細(xì)葉榕遮天敞地。村民說這是“飛榕”樹，小鳥吃了榕樹果實(shí)后，排泄物中的種子在地里長(zhǎng)成了古樹，很生態(tài)呵。 這里的古建筑代表了珠三角的水鄉(xiāng)的特色，每一座民居都是單家獨(dú)戶的“家廟”，前面有自己的水井和麻石小巷。每戶有家廟的習(xí)俗與印尼巴厘島一樣，但南社的家廟比巴厘島的氣派多了。 東莞南社村有四個(gè)塘?，從西往東依次是西門塘、百歲塘、祠堂塘和肚蔗塘，四塘相連。眼前是肚蔗塘。 肚蔗塘東岸西望遠(yuǎn)處的豐收橋，夢(mèng)歸水鄉(xiāng)。 肚蔗塘的的南岸。 塘邊上是鱗次櫛比的祠堂和民宅。 這株細(xì)葉榕種植于明弘治年間(1488-1505年)，至今已有500多年的歷史，仍枝繁葉茂。 榕樹下的銅雕，私塾先生在領(lǐng)著孩童讀書。 晚節(jié)公祠，始建于明萬歷四十五年（1617），是南社謝氏七世祖謝晚節(jié)房祠。清乾隆四十四年（1779）、2004年重修。坐西北向東南，三間三進(jìn)合院，頭門設(shè)四塾臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可見高高的人字山墻。 晚節(jié)公祠的人字封火山墻，灰塑龍舟脊，綠灰筒瓦。 晚節(jié)公祠的二進(jìn)為敬愛堂，擺放著四位嶺南國(guó)學(xué)大師的青銅塑像，用紅砂巖方柱高高托起。 中國(guó)著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法家及文物鑒藏家商承祚（zuò），廣東番禺人，他是清末帝師羅振玉、王國(guó)維的學(xué)生，專攻甲骨文與金文研究。中國(guó)著名書法家秦咢生，廣東惠州人，1987年，87歲的他題寫了招商銀行名稱，字與《爨（cuàn）寶子碑》酷似逼肖，稚拙古樸，隸意濃厚，氣質(zhì)高古。 嶺南書法大家麥華三，廣東番禺人。他80歲時(shí)書寫了行書“貴州茅臺(tái)酒”五字，名揚(yáng)四海。我國(guó)當(dāng)代著名的古文字學(xué)家、考古學(xué)家、書法篆刻家、文物鑒藏家容庚，字希白，廣東東莞人。他是初中畢業(yè)上北大的奇人，中國(guó)“甲骨四少”（唐蘭、容庚、柯昌濟(jì)、商承祚）之一。 謝氏大宗祠是南社村規(guī)模最大的三進(jìn)三開間的祠堂。始建于明朝嘉靖三十四年（1555），距今已有460多年歷史。 東晉名臣謝安的后裔謝尚仁在1275年遷居至此，置田興家，成為了南社古村的謝氏始祖。全村共培育進(jìn)士4名，舉人11名，僅秀才就42個(gè)，尤以謝元俊、謝遇奇為翹楚。 廣府建筑的屋脊多用佛山石灣彩瓷雕塑長(zhǎng)脊，獨(dú)具特色，富麗堂皇。 南社村明清祠堂數(shù)量多且有特點(diǎn)，特別是單一姓氏祠堂的數(shù)量之多，全國(guó)罕見，成為南社村的標(biāo)志性建筑。 祠堂塘，岸上可見社田公祠。該祠堂原為謝社田住宅，后本人決定將所居之堂改為祠堂。 百歲坊位于南社村西門塘北岸，始建于明朝萬歷二十年（1592年）。 當(dāng)時(shí)南社村有四位謝氏老人，皆壽一百歲。邑令和郡守上報(bào)朝廷，題請(qǐng)建坊紀(jì)念，朝廷批準(zhǔn)賜金建祠，公祠命名“百歲坊”。百歲坊的正面像牌坊，后面是祠堂，祠堂匾稱“仁壽堂”。 鑊耳屋是珠三角傳統(tǒng)廣府民居的典型代表，百歲坊兩側(cè)豎著鑊耳山墻，既顯示著百歲坊的高貴身份，又具有檔風(fēng)防火的實(shí)用功能。村中隨處可見明清時(shí)的鑊耳山墻，就像徽派建筑的馬頭墻。 牌坊兩側(cè)的鑊耳山墻如波浪起伏，線條曲折柔和的山墻與線條瘦硬的牌坊結(jié)合在一起，可謂剛?cè)嵯酀?jì)、相輔相成，是百歲坊最重要的建筑藝術(shù)特色之一，全國(guó)唯一。 鑊耳屋的模樣，明清時(shí)珠三角富有人家的宅第，用磨光磚（又稱東莞大青）砌筑的山墻高聳，鑊耳山墻是廣府民居中最顯著的文化標(biāo)識(shí)。鑊耳墻呈鍋耳形，講究對(duì)稱，既象征古代的官帽，取意前程遠(yuǎn)大，又寓意“獨(dú)占鰲頭”，是古代官宦世家追求達(dá)觀顯赫的象征。* 從百歲坊后面的仁壽堂回望，藍(lán)天下的二龍戲珠陶瓷龍脊與后墻上的“觀棋爛柯”灰雕，像一幅列賓風(fēng)格的油畫。 “觀棋爛柯”的灰雕，展現(xiàn)了超然物外的精神追求，讓世人看到了仙人對(duì)弈的永恒寧?kù)o與人間滄桑的強(qiáng)烈反差，也寓意腐朽斧柄（物質(zhì)）與不朽棋局（精神）的象征對(duì)立。這或許就是莊子"坐忘"，也是陶淵明"心遠(yuǎn)地自偏"。 百歲坊的鑊耳山墻，被龍獅瓷雕環(huán)繞著，很有儀式感。 百歲坊主坊是四層如意斗拱，兩邊坊是三層如意斗拱，很傳統(tǒng)，也很氣派。 百歲坊為四位百歲老人興建，有盛世升平、人瑞薈萃的教化意義，建筑有一定的等級(jí)，非普通祠堂可比。百歲坊屋檐下的多層如意斗拱，正是其建筑等級(jí)的體現(xiàn)。 從西門塘南岸看百歲坊。 毓生樓是村中保存得比較完整的一座具有民國(guó)特色的民居，西風(fēng)東漸，外部是西式小洋樓造型，中西合璧，謝毓生所建，就叫毓生樓了。 陶瓷花瓶圍欄，方窗拱檐，在珠海的唐紹儀家見過，渾身的民國(guó)建筑遺風(fēng)。 云野公祠，一座典型的廣府三間二廊合院建筑，院中正中孤立了一座門樓，二進(jìn)是家祠敬德堂，既普通又獨(dú)特。 祠堂里展陳了不少漫畫風(fēng)格的速寫彩塑，雖粗糙，但用擴(kuò)張手法塑造了草根眾像。 兩廊在院兩側(cè)，連著兩進(jìn)前后房，非常適宜嶺南的氣候。一進(jìn)屋頂上的石灣陶瓷龍脊上雕有“郭子儀祝壽”的場(chǎng)景。 郭子儀祝壽的瓷雕人物采用了戲曲人物造型，子孫滿堂。 富貴巷，一線天。 毓生樓后院。 塘對(duì)岸遠(yuǎn)看毓生樓。 肚蔗塘北岸的鑊耳屋，風(fēng)味十足。 謝遇奇家廟，始建干清光緒二十四年（1898），1997年重修。坐東南向西北，三間二進(jìn)合院式布局，清未書法家陶浚（jùn）宣題寫“家廟“匾額”。建筑用料精致，陶塑、灰塑、木雕精美。 謝遇奇，清同治四午（1865）武進(jìn)士，曾隨左宗棠平定甘肅、新疆叛亂，官至副將、總兵，封建威將軍。清宣統(tǒng)元年（1909），說服村人讓廣九鐵路穿過祖墳地，并監(jiān)督開工修路，明白人。 南甫巷，巷內(nèi)隱有民宿和飯店。 史書最早記載“石敢當(dāng)”的是西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。” 南社村喜用“石敢當(dāng)”，在門口或巷口，立著一塊紅砂巖石敢當(dāng)，據(jù)說它能辟邪鎮(zhèn)宅，守護(hù)一方百姓。 “石敢當(dāng)”起源于上古的靈石崇拜，“泰山石敢當(dāng)”是石敢當(dāng)?shù)膫鞒信c發(fā)展，是東岳崇拜與靈石崇拜的結(jié)合。南社人家在青磚墻里砌了一塊“泰山石敢當(dāng)”刻字紅砂巖方石。 “疍（dàn）家糕”，疍家人吃的米糕，他們的家像漂浮在水上的蛋殼，所以他們也被稱為“疍家人”。世代與海相伴、以船為家、以漁為業(yè)、漁歌唱晚，船上生活的族群，有人稱為中國(guó)的“水上吉普賽人”。 百歲塘邊的照南公祠，一座典型的廣府式人字山墻“三間二廊”建筑，紅砂巖門柱很搶眼。 謝培根民宅前的窄窄的麻石路，沿著紅砂巖和青磚弄巷向北伸去。 舊窗雖破，但遺韻猶存，一個(gè)時(shí)代的縮影。 莞香，又名沉香、女兒香，國(guó)際瀕危保護(hù)植物。莞香根莖、枝干受傷后會(huì)凝結(jié)香脂，俗稱沉香，自古是皇家貢品，為王公貴族、文人雅士喜愛。村內(nèi)路邊有一組“莞香”銅雕，表現(xiàn)的是南社村民賣白木香的場(chǎng)景。明清時(shí)南社巷陌飄香，村民多種香為業(yè)，金釵腦是莞香祖地。 村西門里的南社戲臺(tái)，晚上在這里聽上幾段粵劇折子戲，會(huì)有啥感覺？ 西門塘邊上的530多歲的老榕樹，為念菴公祠遮雨避陰。 幾間東倒西歪屋，一色嶺南舊時(shí)瓦，陳老蓮也說不出的青銅古器美。 敬德堂，屋脊是石灣陶瓷雕塑龍脊，仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里的龍長(zhǎng)著別致的魚尾，嶺南的龍接地氣，或是嶺南喜歡這樣的“龍”。 戲曲人物故事，成了屋脊上的彩色連環(huán)畫。 村東門，青磚雕樓式村門，突顯了防御功能。門對(duì)聯(lián)為“垣繞一圍蘭玉秀，門臨千傾稻花香”。上聯(lián)或借用了宋詞“王謝族，蘭玉秀當(dāng)年”，是說村墻護(hù)圍著蘭花和玉石等高貴之物，下聯(lián)讓人想到了《紅樓夢(mèng)》中描寫稻香村的聯(lián)句“柴門臨水稻花香”，這對(duì)聯(lián)貼切的把南社村贊了一遍。 東門外有座嶺南風(fēng)格的關(guān)帝廟，灰塑龍脊，人字封火山墻，與中原建筑的人字山墻相比，廣府式建筑的人字山墻高出屋面很多，要有封火功能。 廟院里把廣府式建筑的“三間二廊” 結(jié)構(gòu)改成了“三間一中廊” ，便于給關(guān)公上香。 一方水土養(yǎng)一方人，嶺南水土養(yǎng)人眼，有煙火氣的村落。 注：* 為網(wǎng)絡(luò)照片。

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