畫竹品竹悟竹

徐鎖平

畫竹品竹悟竹 近來，我在金壇職工學校跟著賀莉老師學習畫竹。從竹葉畫起，懸肘，落筆干脆，拖動收筆，一氣呵成。細竹枝，細而剛健，多斜出而不亂，用筆果斷，從拖泥帶水。竹竿，中鋒運筆，直而不彎，竹結中旁逸出竹枝。三者有機組合，葉子布局聚散有章法，竹葉形態富有變化，聊聊幾筆，形神兼備。 竹子是古代文人描繪和贊頌的對象，是“梅蘭竹菊”四君子之一。我曾在40年前——上師范學校的時候學習過畫竹子，這次又進一步學習，非常自信自己能夠畫好。可是盡管我非常努力，可總是畫不出竹子的神采。竹竿沒有那么挺拔，竹枝沒有那么堅韌，竹葉呢，顯得那么凌亂……我想可能是自己還沒有悟到竹子的精神，沒有能夠將竹子出神入化地進表現。自己應該多學習一些大家的作品，多向大自然學習，找到適合自己的表現方式。 　　宋代著名文學家蘇軾也非常喜歡竹子，他曾在《於潛僧綠筠軒》一詩中寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？?”意思是說：寧可沒有肉吃，也不能讓居處沒有竹子。沒有肉吃人會瘦掉，但沒有竹子就會讓人變得庸俗。原因是人瘦還可變肥，人俗就難以醫治了。旁人若果對此不解，笑問此言：“似高還似癡？”那么請問，如果面對此君，仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想獲甘味之樂，世上又哪來“揚州鶴”這等魚和熊掌兼得的美事呢？ 　　一個人，最重要的是要有思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就會有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏強暴，直道而行，卓然為人。我們只有脫掉世間的俗氣，才能讓自身變得高雅一些，在作品中才能反映出一種雅趣吧。 清代揚州八怪之一的鄭板橋是畫竹子的高手。他畫的竹子雖顯瘦長，但是非常剛健有力。《竹石》是他創作的一首七言絕句題畫詩。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”緊緊依傍著青山絕不放松，竹根深深扎進巖石的縫隙之中。歷經無數磨難依然那么堅韌，不管是東風西風還是南北風。 　　竹子身上，具有許多美好品德，主要是指凌云沖霄的進取精神，虛心善待的謙遜態度，并兼備梅、蘭、菊的“清高”“幽潔”“隱逸”等高風亮節。 當然將竹子畫的出神入化的，還有宋代的文同。 　　文同是北宋著名畫家，以畫竹聞名，開創墨竹畫先河，作品《墨竹圖》藏于臺北故宮，影響深遠，被稱為“墨竹大師”。他的作品以水墨單色一筆畫出竹的竿、節、枝、葉，首創以深墨的葉為正面，淡墨的葉為背面，形成了獨特的“墨竹畫”。? 成語“胸有成竹”，源自北宋畫家文同（字與可）畫竹的典故，形容做事前已有周密規劃。文同通過長期觀察竹子的自然形態，達到閉目成象、下筆有神的境界。??通過日積月累的觀察，竹子的千姿百態已深印其腦海，因此作畫時不需草稿便能落筆傳神，友人晁補之遂以“胸有成竹”稱贊其創作境界。 　　怎樣畫出竹子的堅勁，也許，拜大自然的竹子為師，不失為一種良策。我也曾來到村上一處小竹園，觀察竹子的各種形態，并用手機拍下來進行寫生。這樣畫出來的竹子顯得自然有趣，充滿生氣。 　　竹子種類繁多，達200多種。 關于斑竹，還有一則美麗的傳說。舜帝晚年時巡察南方，在一個叫做“蒼梧”的地方突然病故，娥皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭，她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱之為“斑竹”。她們在哀哀地哭泣了一陣后，居然飛身躍入湘江，為偉大的夫君殉情而死，其情狀之壯烈，真是曠世罕有。 小小的竹子，蘊含著多么高尚的品性？通過畫竹，我也真正理解了，為什么中國古代文人這么崇尚竹子，喜歡竹子的原因。 小小竹子人人愛，幼時竹筍長成材。渾身是寶綠山崗，一枝一葉有神采。

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徐鎖平

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