碑林博物館 ?中華文化藝術寶庫

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在“5·18國際博物館日”來臨之際，西安碑林博物館展覽陳列全新亮相，以嶄新的面貌、豐富的內涵和多元的展示，向觀眾展現碑石文化的博大精深。西安碑林因碑石叢立如林而得名。始建于北宋哲宗元祐二年（1087），其源頭可追溯至唐代立于長安城務本坊國子監內的《石臺孝經》《開成石經》。作為陜西最早創建的博物館，碑林博物館是一座以收藏、陳列和研究歷代碑石、墓志銘及石刻造像為主的專題性藝術博物館，被譽為“東方文化的寶庫”“世界最大的石刻書庫”“漢唐石刻精品的殿堂”“書法藝術的淵藪”等獨樹一幟的中國文化藝術寶庫。作為西安最有價值的文物古跡之一，吸引著眾多海內外游客，成為普及和弘揚中國經典文化的重要窗口。碑林是在古碑林的基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成。由孔廟、碑林、石刻藝術室三部分組成。并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。碑林各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的《石臺孝經》碑亭以北為碑林陳列室，西側為石刻藝術室，形成“一軸兩翼”的展陳格局。2025年5月15日拍攝文字來自網絡。謝謝瀏覽！?????? 西安碑林博物館始建于北宋，是一座以收藏、陳列和研究歷代碑石及石刻造像為主的專題性博物館，館藏文物11000余件，其中國寶級文物19組134件、一級文物535件，時空跨度達2000多年。被譽為“東方文化的寶庫”和“書法藝術的圣殿”。5月12日，完成改擴建工程后的西安碑林博物館正式對公眾開放。新增北區場館展區，展陳面積增加至23000平米；展出文物增加到2000余件。除保留老館區的第一至第七展室、石刻藝術室、石刻藝術館之外，新增加了“星耀長安”“漢字·書法·碑林”“驤騰百世”“絲路石語”“貞珉千年”五個常設展覽，展品類型也擴展至紙質、陶瓷、銅器等多種類別。 景云鐘：鑄于唐睿宗李旦景云二年(711)，故稱景云鐘，至今已有近1300年的歷史，1953年景云鐘移到西安碑林博物館，這是禁止出境展文物之一。 元皇慶二年(1313)趙世延書并跋此碑上截刻元大德十一年(1307)朝廷加封孔子為“大成至圣文宣王”的皇帝圣旨，下截是當時的中奉大夫、陜西諸道行御史臺侍御史趙世延記述此事的跋文。加聖號詔碑 《石臺孝經》，國寶級文物。碑林廣場上有一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭，亭子上中央“碑林”兩字為林則徐所書，碑亭內收藏的即是《石臺孝經》。《石臺孝經》被稱為“迎客第一碑”，是由唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫，太子李亨（唐肅宗）篆額，由宰相李林甫、國子祭酒李齊古主持，于天寶四年（745年）鐫刻而成的御碑。碑文隸書，十八行，行五十五字，書法工整，字體雍容爽朗，端莊大方，結體莊嚴恢弘。據說當年碑刻好后，李齊古把拓本呈給唐玄宗過目，唐玄宗又寫上了“孝者，德之本”鞠批文。原石由四塊黑色細石合成，長方柱體，四面刻字，高620厘米，寬120厘米。碑冠、碑身、碑座，共用35塊巨石組合。碑頂雕刻著靈芝云紋簇擁的雙層花冠和神龍，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺壘起，顯得莊重魁偉，所以被稱為《石臺孝經》。 步入展室長廊 第一展室“寶刻儒光——《開成石經》展”，圍繞《開成石經》本體，全面展現《開成石經》的歷史意義和文獻價值。 第二展室“清刻《孟子》專題展”，陳列清刻《孟子》《大學》《中庸》及《賦賈公贈刻孟子詩》《賈漢復補石經孟子詩》等碑刻，通過加裝隔震設施，確保文物安全穩定，并運用多媒體設備引導觀眾了解碑刻細節和碑文內容。 碑的造型美碑作為重要的文化載體，其形制與裝飾具有深厚的文化內涵和藝術價值。碑身作為主體，以豎長方形巨石雕刻，形制穩定，彰顯莊重威嚴。碑首與碑座的造型歷經演變，至唐代達到藝術巔峰，典型代表為螭首碑首與龜趺碑座的組合。碑陰、碑側和碑座之上的浮雕人物圖像，不僅具有裝飾功能，更構建了禮制文化與精神信仰的視覺符號系統。 第三展室則陳列了漢《倉頡廟碑》、前秦《鄧太尉碑》《廣武將軍碑》、隋《孟顯達碑》、唐《道德寺碑》《李暢碑》《郢州刺史碑》《三階大德禪師碑》、宋《大觀圣作之碑》《德應侯碑》《折克行神道碑》、元《重修牛山土主忠惠王廟碑》《京兆知府劉尚神道碑》等歷代碑刻，聚焦碑刻形制的種類和發展演變。 第四、五、六展室主要展出歷代石刻線畫，士人、名家詩文書跡刻石，以及反映社會史、地方史、西安碑林史的史料碑刻。有細心的觀眾觀察到，在文物隔壁展墻上看到一些精美紋飾，據館方介紹它們來自平時觀眾不易發現的文物內壁，使展覽兼具知識性、普及性和趣味性。 美女參觀碑林 第七展室，陳列“關中本”《淳化閣帖》，陳列的是清代復刻《淳化秘閣帖》的碑石，共145方。石刻兩面，其內容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體，更有王羲之和王獻之的草書字。是不可多得的名碑帖。 唐·懷素草書 漢·張芝草書 漢·張芝草書 漢·張芝草書 石刻藝術室重點展示漢唐陵墓石刻精品，包括東漢走獸、陜北東漢畫像石、李小孩石棺、李壽石葬具、獻陵石犀、唐石燈、老君像等。 碑林石刻藝術室建于1963年，匾額七字是由陳毅元帥親筆所題。室內陳列著漢唐藝術精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。陵墓石刻中的精品有東漢雙獸，其造型綜合了獅、虎的特點，形象威武、活躍，動作矯健敏捷，以其造型完美、手法熟練、雕刻精致而成為同類作品中的佼佼者。 拴馬莊 石獸 西魏大統十七年(551) 永陵前原有石立獸一對，此為東側一只。此獸一側 17th y 原立于富平縣西魏文帝(元寶炬)永陵還保存有陰線刻云形翼翅，是北朝留存至今極為罕見的陵墓石雕精品。 石虎 石犀唐貞觀九年(635) 獻陵前原有石犀一對，此為東側一只。史載，林邑(yì) 原立于三原縣唐高祖(李淵)獻陵國(今越南)曾向唐朝贈送犀牛。石犀右前足底板上以隸書題刻“圊祖懷園之德”字樣。 走獅 走進新館首先映入眼簾的是碑林大事記。新館的互動感和細節設計都做的很不錯！其中包含了很多高科技，可以沉浸式體驗碑刻過程，還有拼字、捉蟲等更具文化屬性的互動游戲。新館開放后不僅增加了大量的文物，展陳手段也更為新穎和現代，珍品碑刻單獨陳列，四周是相關信息的視覺化、動態化、互動性展示，讓人不僅可以快速了解重點碑刻的歷史信息和重要價值，還可以通過在大屏幕上臨摹書法。 顏真卿的《大唐多寶塔感應碑》 顏真卿的《顏勤禮碑》 “絲路石語——中古碑志與絲綢之路展”，位于負二層東展廳，以西安碑林珍藏的碑刻墓志為核心展品，讓亙古遺存的碑志傾訴絲綢之路的故事。 唐代五大書法家通常指歐陽詢、顏真卿、柳公權、褚遂良和張旭?，他們分別以楷書、行書、草書等不同書體聞名，對唐代及后世書法藝術影響深遠。 王羲之書法源淵。 《望大陸》于右任【清】葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤！譯文：把我葬在高山之上啊，遙望我的大陸，大陸看不見啊，只有痛哭。把我葬在高山之上啊，遙望我的故鄉，故鄉看不見啊，刻骨難忘。蒼天空闊四野茫茫，高山之上，客死異鄉的孤魂在游蕩。 愛國重教創辦或改建復旦公學、上海大學、國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學前身）等，推動中國近現代高等教育發展。主張“教育報國”，在陜西建立多所中小學，并聘請李大釗、瞿秋白等進步人士任教。 書法藝術??碑學大家?：融合魏碑與草書，獨創“碑體草書”，提出“易識、易學、準確、美觀”的標準草書原則，影響深遠。?詩書雙絕?：存詩近900首，早期《半哭半笑樓詩草》具革命思想，晚年作品充滿家國情懷。 人格風范?清廉簡樸?：布衣布鞋，拒乘官轎，回鄉步行與鄉親問候，被稱為“布衣大臣”。?豁達境界?：自箴聯“當無事時自固氣，大有為者能知人”體現其處世智慧。?于右任是近代中國民主革命先驅、教育開拓者與書法革新家，其政治抱負、教育理念與藝術成就共同構成了跨越時代的文化豐碑。 昭陵六駿展區昭陵六駿是唐太宗李世民在建立唐朝過程中騎乘的六匹戰馬，它們的名字及特征如下：?拳毛騧?：毛色黃黑相間，毛發卷曲，原名“洛仁騧”，為李世民平定劉黑闥時所乘，身中九箭仍堅持戰斗。?什伐赤?：波斯紅馬，純赤色，為李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰時的坐騎，沖鋒時臀部中五箭。?白蹄烏?：純黑色戰馬，四蹄白色，為李世民平定薛仁杲時所乘，夜奔百里追擊敵軍。?特勒驃?：黃白色戰馬，可能為突厥貴族所贈，李世民騎乘它一日數十戰擊敗宋金剛。?青騅?：蒼白雜色馬，沖鋒時身中五箭（多中后部），為李世民擊敗竇建德的關鍵坐騎。?颯露紫?：紫色戰馬，唯一附帶人像（丘行恭拔箭）的石刻，為李世民洛陽之戰突圍時受傷而亡。六駿石刻現分藏兩地：?颯露紫?和?拳毛騧?現存美國賓夕法尼亞大學博物館，其余四駿在西安碑林博物館。 唐統一戰爭（六駿參戰圖）。 颯露紫李世民親題贊語：紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。颯露紫：這匹馬顏色獨特，李世民常以它為標志，象征著自己的王者之風。 拳毛騧李世民親題贊語：月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。拳毛騧是一匹毛為旋轉狀的黑嘴黃馬，前中6箭，背中3箭，為李世民平定劉黑闥時所乘。石刻上的拳毛騧身中9箭，說明這場戰斗之激烈。 青騅李世民親題贊語：足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣。青騅是李世民征戰洛陽虎牢關時的坐騎。石刻中的青騅四蹄騰空，作奔馳狀，雕刻上青騅鬃尾翻飛，四蹄橫成了一線，馬身中了五箭，均在沖鋒時被迎面射中，但多射在馬身后部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。其中一箭從背后射中，顯示出當時矢飛如蝗的激戰場面。

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