溯源北魏起點(diǎn)——參觀盛樂博物館

華華

從龍門石窟到云岡石窟，我和朋友們通過這鐫刻在石壁上的史書，見證了北魏王朝政治、宗教、文化的發(fā)展變遷，由拓跋鮮卑這崛起的游牧民族，自然就想到了北魏王朝的起點(diǎn)——內(nèi)蒙古和林格爾盛樂土城子，為此，我們決定去和林格爾參觀盛樂博物館。 　　盛樂博物館位于內(nèi)蒙古和林格爾縣盛樂古城遺址東側(cè)，成立于2007年，是一座以北魏北都盛樂城及鮮卑族為主題的國家二級博物館。盛樂博物館主體采用半地下覆土式建筑形式，地上部分可登頂遠(yuǎn)眺盛樂古城全景。博物館內(nèi)設(shè)三個(gè)展廳，收藏的9百多件套文物，展示了從新石器時(shí)代到近代的歷史演變過程，其中的金花銀碗、角抵瓦當(dāng)、黑釉碗等均為國家一級、二級文物。在土城子古城出土的具有濃郁鮮卑文化特點(diǎn)的器物與墓葬，是鮮卑人從呼倫貝爾大草原南遷至古陰山土城子地區(qū)建都立業(yè)的真實(shí)物證。博物館的旁邊就是盛樂古城區(qū)，館內(nèi)展出的很多文物均出土于此，博物館兩側(cè)還有長城和烽火臺，和林格爾土成子古城的文保碑就在樹林里，時(shí)間關(guān)系我們沒有去找。 　　第一展廳為和林格爾歷史春秋文物陳列展，主要介紹和林格爾縣歷史沿革和土城子遺址考古成果。展品雖不算少，但大多數(shù)都是仿制品，估計(jì)真品都讓上級博物館收存了吧。鎮(zhèn)館之寶金花銀碗是盛樂古城考古挖掘的重要成果，碗身以銀質(zhì)為底，飾以金花圖案，展現(xiàn)了北魏時(shí)期金屬工藝的精湛技藝，印證了多民族融合背景下工藝審美的交融特色。角抵瓦當(dāng)是以浮雕形式展現(xiàn)摔跤場景的古代建筑構(gòu)件，具有鮮明的鮮卑文化特征，反映了北方民族尚武精神和娛樂文化。黃綠釉鸚鵡形提梁壺，雖是復(fù)制品，也美的足以讓人一窺盛樂古城當(dāng)時(shí)的輝煌。 　　土城子古城遺址位于和林格爾縣，商周時(shí)期這里稱為襄地，春秋時(shí)為狄的政治中心，戰(zhàn)國時(shí)是趙國的屬地，秦代屬于云中郡，漢時(shí)為定襄郡治成樂縣；三國、兩晉時(shí)期，拓跋鮮卑建代政權(quán)，改成樂為盛樂。隋朝為突厥啟民可汗的牙帳，唐置單于大都護(hù)府，遼代為豐州振武縣，元代為振武城，明朝為蒙古土默特部居住的豐州灘；清朝時(shí)為西北道驛站，因當(dāng)時(shí)有驛戶20家，故蒙語名為“和林格爾”，意為“二十戶人家”。中華民國時(shí)改為縣署，新中國成立后沿用至今。 　　土城子古城遺址包含春秋、漢、魏普、隋唐各個(gè)歷史時(shí)期的城址，在古城周圍發(fā)掘的2755座墓葬，比較全面地反映了中國北部邊疆地區(qū)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。和林格爾土城子古城也是北魏王朝建立的第一座都城，標(biāo)志著拓跋鮮卑南下遷徙、建都立業(yè)、拓彊中原、開啟民族融合的輝煌。 　　第二展廳為鮮卑族歷史與文化專題展。主要以鮮卑和盛樂北魏古城考古成果和人物雕塑、場景繪畫等為主要內(nèi)容，借助聲光電等現(xiàn)代技術(shù)展示了拓跋鮮卑從嘎仙洞走出山林、兩次南遷、盛樂定居、建立代國、稱帝北魏的歷史過程。自始祖拓跋力微以下，有十幾位首領(lǐng)和皇后在盛樂去世，盛樂城的延續(xù)使用時(shí)間長達(dá)一千多年。盛樂古城穿越了多個(gè)朝代，承載了各民族多姿多彩的古代文明。 　　東漢末年，鮮卑人掘起于蒙古高原，并逐漸南遷。公元258年鮮卑拓跋部首領(lǐng)率部南下，經(jīng)過長途遷徒，穿越大興安嶺、漠東草原來到漠南，翻過陰山山脈來到陰山南麓的盛樂土城子。在這一過程中，他們不斷與周圍民族融合交流，并吸納了烏桓、匈奴、漢人等多個(gè)民族組成新的部落聯(lián)盟，勢力逐漸壯大，建立起華夏第一個(gè)草原民族政權(quán)。公元386年拓跋珪復(fù)建代國，改稱魏王，國號“魏”，史稱“北魏”，標(biāo)志著拓跋鮮卑正式建立了自己的王朝。公元398年（天興元年），拓跋珪正式稱帝，始設(shè)天子旌旗，遷都平城（今大同），進(jìn)一步鞏固了北魏的統(tǒng)治地位。 　　遷都平城為北魏帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、文化全方位的變革。北魏對中原地區(qū)的掌控力顯著增強(qiáng)，政權(quán)更為穩(wěn)固，為其推行漢化政策提供了便利，有效促進(jìn)了鮮卑族與漢族和其他少數(shù)民族之間的融合；平城地區(qū)土地肥沃，水資源豐富，北魏大力推行重農(nóng)舉措，有力推動了經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；拓跋珪加速推進(jìn)漢化進(jìn)程，不斷深化鮮卑文化與漢文化的交融，使得北魏文化發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期，從此開啟了北魏王朝三百年的輝煌歷程。 　　第三展廳為東漢護(hù)烏桓校尉壁畫墓復(fù)原陳列展，以1∶1.5的比例還原了被譽(yù)為“漢代壁畫博物館”的小板申東漢壁畫墓。1972年在內(nèi)蒙古和林格爾縣新店子鎮(zhèn)小板申村發(fā)現(xiàn)了一座東漢大型磚室墓，墓室內(nèi)壁畫內(nèi)容豐富，色彩斑斕，令人嘆為觀止。墓室內(nèi)有50多幅壁畫和250多條榜題，是迄今我國考古發(fā)掘所見榜題最多的漢代壁畫墓，目前壁畫墓原址已不對外開放，個(gè)人認(rèn)為這是盛樂博物館最出色展廳，還是很值得認(rèn)真看看的。 　　一走進(jìn)小板申東漢壁畫墓復(fù)原展廳，我就被滿墓室的壁畫震撼了。墓內(nèi)分為前、中、后三主室和三耳室，墓室里沒有棺槨，也沒有擺放任何隨葬品，墓室的四壁、穹頂以及甬道兩側(cè)都繪滿了壁畫，旁邊還配有說明文字（榜題）。墓的主人名叫闞如，是東漢末年的一位邊疆高官，50多幅色彩絢麗的壁畫和250多條榜題，將1800多年前的墓主人從舉“孝廉”、做“郎”官，到西和為“長吏”、上郡屬國為“都尉”，又從”繁陽令”做到“使持節(jié)護(hù)烏桓校尉”的人生故事展現(xiàn)在我們眼前。護(hù)烏桓校尉主要管理烏桓、鮮卑和北境其他民族。壁畫上展示的“寧城”，就是現(xiàn)在的張家口，古時(shí)又叫“大寧”。這位官吏從薊城（現(xiàn)北京）出發(fā)，過居庸關(guān)到沮陽（現(xiàn)河北懷來），進(jìn)入代谷道，然后到達(dá)大寧，卸任時(shí)西出代谷回到盛樂，晚年回歸田園生活成為莊園主。 　　從“舉孝廉”到“護(hù)烏桓校尉”的官宦生涯壁畫，展現(xiàn)了墓主人的仕途歷程；描繪農(nóng)耕、牧畜、釀造、宴飲、樂舞百戲等莊園生活壁畫，展現(xiàn)了墓主人的莊園生活；繪有青龍、白虎、朱雀、玄武等神獸的神話與祥瑞壁畫，展現(xiàn)了漢代的奇幻美學(xué)；描繪賢臣良將、孝子烈女等弘揚(yáng)忠義和孝道的壁畫，寄托了墓主人的價(jià)值觀；描繪孔融讓梨、孟宗哭竹等道德典故的壁畫，體現(xiàn)了儒家倫理對上層社會的影響。 　　車馬出行圖似有動感、宴飲百戲圖滿目煙火氣、羽人升仙圖靈異的仙氣。。。這些壁畫風(fēng)格輕盈活潑，歷經(jīng)1800多年的朱砂紅依然熾烈如初，美到讓人失語。在千年壁畫墓中穿越東漢盛世，沒想到我竟然是通過這種方式了解了一位東漢官員順風(fēng)順?biāo)囊簧?lt;/p> 　　美中不足的是，盛樂博物館內(nèi)規(guī)模最大的鮮卑歷史文化展廳的大部分展品都是復(fù)制品，博物館內(nèi)以北魏北都盛樂城及鮮卑族為主題的文字介紹反而比館藏文物更能使人增長知識，印象深刻，館內(nèi)和林格爾縣的歷史展也做得比較詳細(xì)。 　　盛樂博物館，不僅是一座珍藏千年文明的建筑，更是和林格爾城市發(fā)展的縮影，是我們學(xué)習(xí)了解北魏時(shí)期文化與歷史的窗口，這里展示了民族融合發(fā)展的歷史脈絡(luò)，真實(shí)記錄了千百年來各民族團(tuán)結(jié)和睦、艱苦奮斗的發(fā)展歷程和文化印跡。

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