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拜讀李白贊美、同情低層百姓的寫月詩手記

張京倫

<p class="ql-block">詩仙筆下月生輝 </p><p class="ql-block"> ――拜讀李白贊美、同情低層百姓的寫月詩手記</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> “李杜文章在,光芒萬丈長”,“若無云間月,誰可比光輝?”,我年輕時開始研讀《李太白詩集》,偶有所得,現不顧奔八年齡,不計見識淺陋,整理本人</span><span style="font-size:18px;">拜讀李白贊美、同情低層百姓的寫月詩的手記,以求拋磚引玉。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;">  李白由于受到當權統治者的排擠打擊,南北漫游,有機會接觸一些勞動人民。他在《贈崔司戶文昆季》中大呼:“欲折月中桂,持為寒者薪。”字里行間飽含著詩仙“濟蒼生”的愿望和贊美關注同情勞動人民之情。<span style="font-size:18px;">這樣的詩句雖然不多,卻是李白詩歌很有光彩的一部分。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 一、謳歌辛勤勞作的底層百姓</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如《秋浦歌》十四歌頌了用力勞作的冶煉工人:</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">爐火照天地,紅星亂紫煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">赧郎明月夜,歌曲動寒川。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 對此詩的“赧郎明月夜”曾經有過不同的解釋。清人王琦注曰:“郎,亦指冶夫而言,于用力勞作之時,歌聲遠播,響動寒川,令我聞之,不覺慚赧。”(《李太白詩集注》(中華書局,1977年,第423頁)。今人李暉注曰:“爐火照紅了煉礦工人的臉膛,在月夜里更顯得光亮明朗。”《李白詩選讀》(人民文學出版社,1984年,第186頁)。四川大學特聘教授、當代學者蔣藍對這首詩“將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖”的評價,出自他2019年12月5日發表于封面新聞的評論文章《這個世界上最純潔、最深刻的美,都來自大地的勞作——評凸凹勞動詩的美學指向》。明確提出這首詩以20字的篇幅高度傳神地展現了冶煉工匠的勞動場景與精神氣質,是古典詩歌中罕見的正面歌頌工匠群體的典范。我認為,王琦的注從字面上也講得通,但從文意上考慮,似乎李暉、<span style="font-size:18px;">蔣藍</span>的注解更恰當一些。這樣歌頌冶煉工人的詩歌,在中國文學史上還是第一首。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 又如《秋浦歌》十三:</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">淥水凈素月,月明白鷺飛。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">郎聽采菱女,一道夜歌歸。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 詩仙借淥水素月,熱情地歌頌了辛勤勞動、兩情相悅的采菱青年。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 二、同情征夫征婦</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如果說李白對勞動者的贊美是明月下的熱情謳歌,那么他對征夫征婦的同情則是月光中的深沉嘆息。 </p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 李白同情征夫的寫月詩主要有《關山月》、《初月》等。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 如《關山月》是諷刺唐玄宗用兵吐蕃的詩篇。詩曰:</p><p class="ql-block">明月出天山,蒼茫云海間。</p><p class="ql-block">長風幾萬里,吹度玉門關。</p><p class="ql-block">漢下白登道,胡窺青海灣。</p><p class="ql-block">由來征戰地,不見有人還。</p><p class="ql-block">戍客望邊邑,思歸多苦顏。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">高樓當此夜,嘆息未應閑。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 先看首句:“明月出天山,蒼茫云海間。 ”,天山在我國西部,明月怎么會自西而出呢?原來,“ 明月出天山”,“蓋自征夫而言已過天山之西,而回首東望,則儼然見明月出于天山之外也。”(《李太白詩集》第220頁)。唐玄宗開元年間,對吐蕃的多次用兵(如開元十五年青海之戰)確實導致大量征戍士卒傷亡。第二句“長風幾萬里,吹度玉門關”,則以天風浩蕩的意象,將空間延伸至玉門關外,強化了邊塞的遼遠與蒼涼。第三句,“漢下白登道,胡窺青海灣”,句中的“青海灣”正是唐蕃長期爭奪的戰略要地。詩人通過寫月,巧妙地點出了戰爭地點,接著沉痛地說: “由來征戰地,不見有人還。”強烈控訴了戰爭給人民帶來的深重災難,對遠離家鄉的征人寄寓了極大的同情。此詩通過邊塞圖景與征戍生活的描寫,深刻揭示了戰爭對人性的摧殘。詩人既未簡單歌頌戰功,也未片面譴責戰爭,而是以“由來征戰地,不見有人還”的冷峻筆觸,直指歷代邊疆沖突的殘酷本質,表達了對和平的深切渴望。這種超越時代的人道主義關懷,使《關山月》成為李白邊塞詩中的巔峰之作。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 又如《初月》:</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 玉蟾離海上,白露濕花時。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">云畔風生爪,沙頭水浸眉。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">樂哉弦管客,愁殺征戰兒。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">因絕西園賞,臨風一詠詩。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 李白以“玉蟾”代指月亮,既延續了傳統神話意象(蟾蜍為月精),又通過“離海上”的想象,將月亮與勞動人民的艱辛(如《丁都護歌》中纖夫逆水拖船的場景)形成對照,強化“月”作為底層苦難見證者的象征意義。多么令人陶醉的西園夜色呀!但是,詩人想起那滿臉愁思的“征戰兒”,竟連初月美景、弦管妙音也無心欣賞了。</p><p class="ql-block"> 李白同情征婦的詩篇也值得細細品味。王國維《人間詞話刪稿》:“昔人論詩詞,有景語、情語之別,不知一切景語,皆情語也”。李白通過“月”的意象傳達對底層的關懷。例如,《長相思》中“月明如素愁不眠”將月光的皎潔與思婦的愁緒交融,實現了“月”與“情”的互文。如《子夜吳歌》其三:“長安一片月,萬戶搗衣聲。”詩人用比興的藝術手法,由那皎潔的月光引出妻子思念遠征丈夫的一片深情。詩人還有一些詩句,如“日色欲盡花含煙,月明如素愁不眠”(《長相思》)、“落月低軒窺燭盡,飛花入戶笑床空”(《春怨》),都寄托了詩人對征人之婦的極大同情。 </p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> 李白與杜甫都關注底層百姓, 杜甫《石壕吏》《賣炭翁》以白描手法直書百姓疾苦,而李白則通過“月”的意象間接表達對低層百姓的贊美和同情。這種差異凸顯了李白詩歌的浪漫主義特色。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;"> </span> “青山明月夜,千古一詩人”。李白的寫月詩如同一面棱鏡,既折射出盛唐的璀璨月光,也映照著底層百姓的艱辛剪影。這種將宏大敘事與民間疾苦熔鑄一爐的藝術追求,在我國詩壇上“光芒萬丈長”!</p>
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