十二年前"探索老子之路"紀(jì)行

道可道

“探索老子之路”紀(jì)行老子是我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，老子所著《道德經(jīng)》自古以來備受世人推崇，現(xiàn)已成為風(fēng)靡全球的經(jīng)典著作，老子成為古今中外人們所敬仰的圣人、先哲。老子道學(xué)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和基石。全國許多地方至今仍留存有老子道學(xué)文化歷史遺跡，尤其是老子晚年西行傳道，給我們留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。當(dāng)今時代，文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為人民的熱切愿望。為更好的弘揚(yáng)和傳承老子文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些留存有老子道學(xué)文化歷史古跡的地方都在競相開發(fā)和利用老子文化資源，大力發(fā)展老子文化旅游產(chǎn)業(yè)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。為體驗(yàn)老子道學(xué)文化，追尋老子西行傳道足跡，弘揚(yáng)和傳承老子文化，學(xué)習(xí)借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，2013年6月5日至11日，渦陽老子文化愛好者一行15人，開展“探尋老子之路，體驗(yàn)道學(xué)文化”為主題的考察活動。本次活動從渦陽天靜宮出發(fā)，一路西行，先后歷經(jīng)亳州道德中宮、鹿邑太清宮和明道宮、開封宋王城、靈寶函谷關(guān)、西安古城墻和大明宮遺址公園、西安周至縣樓觀臺道文化展示區(qū)、洛陽孔子問禮處和王城公園，最后返回到渦陽縣老子文化生態(tài)園廣場，圓滿結(jié)束本次活動。6月5日，考察活動在渦陽天靜宮山門前廣場舉行啟動儀式。天靜宮李福道長委托蘇理昊道長參加啟動儀式，并祝愿本次活動圓滿成功。考察團(tuán)團(tuán)長、老子辦周新華主任，闡述了本次活動的意義，提出了具體的任務(wù)和要求，宣布考察活動正式開始。隨后考察團(tuán)一行到天靜宮流星園、九龍井、圣母墓等老子故里遺跡，重溫老子降誕的神奇?zhèn)髡f。6月6日6時，考察團(tuán)從渦陽西關(guān)老子騎青牛銅像處出發(fā)，一個小時后，抵達(dá)亳州“道德中宮”和“問禮巷”，感悟老子當(dāng)年在這里講學(xué)弘道的場景。老子故里渦陽歷史上屬譙夷之地，歸亳州管轄，老子在洛邑任職數(shù)十年，晚年又西出函谷關(guān)，亳州自是必經(jīng)之地；從漢魏到唐宋歷代帝王到天靜宮朝拜老子，也要駐蹕亳州。因此亳州的道德中宮，又稱老子行宮，自然是一處重要的道家文化勝地。 離開亳州，繼續(xù)西行。8點(diǎn)鐘，我們抵達(dá)河南鹿邑 “太清宮”和“明道宮”，在“升仙臺”等處體驗(yàn)老子文化。與渦陽一樣，鹿邑的老百姓稱這里是老子故里。也有研老學(xué)者各持論據(jù)，爭論不休，兩地的網(wǎng)友也時常交流、爭辯，互不相讓。國家文化主管部門對此難下結(jié)論，只好兩說并存，并希望兩地政府?dāng)R置爭議，求同存異，優(yōu)勢互補(bǔ)，聯(lián)手合作，弘揚(yáng)老子文化。我們此行重走老子之路，就是學(xué)習(xí)借鑒鹿邑弘揚(yáng)老子文化的經(jīng)驗(yàn)。鹿邑老子文化研發(fā)中心韓主任全程陪同接待，交流工作經(jīng)驗(yàn)。鹿邑老子研發(fā)中心陳大明主任，今年三月在北京參加中國對外友好協(xié)會與渦陽縣聯(lián)合舉辦的“中國國際老子文化周”，也表達(dá)了兩地聯(lián)手弘揚(yáng)老子文化的美好愿望。 6月6日下午，考察團(tuán)一行抵達(dá)北宋王城開封。開封在老子時代為宋梁之地，也是老子西行的必經(jīng)之地，應(yīng)該也有老子講學(xué)傳道的一些遺跡。不過，我們此行重點(diǎn)考察開封北宋王城。據(jù)《宋史》和《續(xù)資治通鑒長編》卷89，當(dāng)年宋真宗在此頒旨重修渦陽“天靜宮”，并且親臨老子故里真源太清宮朝拜老子。現(xiàn)在的渦陽天靜宮的規(guī)模和監(jiān)制，就是在北宋天靜宮基礎(chǔ)上重新修建的。我們在北宋王城，游覽清明上河園文化展示區(qū)，晚上觀賞了一場表現(xiàn)北宋興衰的《北宋?東京夢華》水上實(shí)景演出，感到無比的震撼，對我們開發(fā)老子文化生態(tài)園也是很好的參考。 河南靈寶函谷關(guān)，是我們本次考察活動的重點(diǎn)之一。當(dāng)年老子從家鄉(xiāng)出發(fā)，西去秦國講學(xué)，到達(dá)函谷關(guān)，函谷關(guān)尹喜善觀天象，見“紫氣東來”，知道是老子駕到，于是前往迎接，拜老子為師，并請老子寫下五千言《道德經(jīng)》。此后，尹喜一直跟隨著老子傳道修煉，晚年定居老子故里，死后埋葬在天靜宮東四里的地方。6月7日中午，考察團(tuán)一行抵達(dá)函谷關(guān)，在函谷生態(tài)園參觀以后，直奔函谷關(guān)景區(qū)，在高大的老子塑像前舉行了莊重的朝拜儀式。在函谷古道老子騎青牛塑像前合影留念。站在高高的函谷關(guān)之上，我們可以想象到當(dāng)年老子騎著一頭青牛，行進(jìn)在陡峭崎嶇的山路上，不遠(yuǎn)千里，長途跋涉，為了傳播大道，戰(zhàn)勝了多少艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了多少生死考驗(yàn)。毛澤東 “雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁詩句，激發(fā)了我們克服困難，西行考察的斗志。在函谷關(guān)，我們由衷的敬仰文始真人尹喜。當(dāng)年正是他善觀天象，望見“紫氣東來”，迎接老子在這里寫下五千言《道德經(jīng)》，為中華民族和全人類留下了一筆無比寶貴的文化遺產(chǎn)。尹喜此后步步緊跟老子傳播大道，晚年定居老子故里渦陽，死后安葬在天靜宮近旁。千百年來，尹喜墓和天靜宮遙遙相望，尹喜和老子一樣，受到渦陽人民的敬仰。 6月8日，考察團(tuán)抵達(dá)大唐王城西安，這是本次體驗(yàn)道家文化的第六站。李唐王朝以老子李耳為祖先，對老子的崇拜達(dá)到極致，下詔在渦河流域修建三座太清宮：鹿邑太清宮在西，渦陽太清宮居中，曹市太清宮在東。公元666年，唐高宗和武則天親往亳州朝拜老子。改谷陽縣為真源縣，武則天還把老子廟前的谷水改稱武家河。如今，我們登上大唐古城墻，游歷唐代大明宮，暢想盛唐經(jīng)濟(jì)文化的繁榮景象，感受中華五千年歷史文化的博大與厚重，不禁感嘆老子道家思想的精辟和深邃。 6月9日，下了一場小雨。我們抵達(dá)西安周至，冒雨參觀西安道文化展示園區(qū)之后，登上了道教圣地樓觀臺。樓觀臺位于西安周至東南15公里的終南山北麓，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，號稱“天下第一福地”。老子曾在這里筑臺講經(jīng)，后人稱之為“樓觀臺”。這里是陜西省道教協(xié)會所在地，中國道教協(xié)會任法融會長常年在這里講經(jīng)和辦公。終南山上古樹參天，亭臺樓閣錯落有致，仿佛置身洞天仙境。山頂一尊高大巍峨的老君塑像，正在閱歷古今變遷，俯瞰世間萬象。我們放飛心靈，跨越時空，在終南山探幽問道，真是終身難忘！ 6月10日，我們抵達(dá)春秋周王城洛陽，尋訪到當(dāng)年孔子向老子問禮的地方，這里是河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在周王城遺址，我們仿佛看到老子當(dāng)年青壯年時代在這里任守藏史、柱下史，研究河圖洛書的場景。在東漢王城的遺址，我們眼前呈現(xiàn)東漢延熹八年，桓帝降旨修建苦縣老子祠，并派大臣前往祠老子，陳國相邊韶奉旨撰《老子銘》的場景。 6月11日，我們返回家鄉(xiāng)老子故里。先后在老子晚年歸居修煉的丹城孔子問禮處和范蠡西施墓、尹喜墓、范蠡墓、孫登墓、陳摶臥跡等地，感悟老子故里道學(xué)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。最后來到老子文化生態(tài)園，展望渦陽建設(shè)老子文化名城的美好明天，圓滿結(jié)束本次活動。 本次考察，大家都深深感到老子的思想影響深遠(yuǎn)，各地在老子文化資源開發(fā)和建設(shè)方面都是高起點(diǎn)規(guī)劃，大手筆建設(shè)，其經(jīng)濟(jì)效益和社會效益已初見成效。他們都充分發(fā)揮了當(dāng)?shù)乩献拥缹W(xué)文化資源優(yōu)勢，精心謀劃，真抓實(shí)干，努力使老子文化資源成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展強(qiáng)大引擎。渦陽作為老子故里，老子道學(xué)文化資源豐富，在老子文化資源利用和開發(fā)方面要充分借鑒其他地方的有益經(jīng)驗(yàn)，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，努力使老子文化資源成為我縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。（感謝李成器先生一路辛苦拍攝制作了全程考察視頻，傳揚(yáng)至今！牛家棟補(bǔ)記于2025年5月16日）

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