又見山西（四）

種杰英

4月23日，出行第八天。八點鐘酒店早餐，九點半驅車到大同博物館參觀。 　　大同市博物館是地方性綜合博物館，為國家二級博物館，現有館藏文物七萬余件。 　　館內的三個鎮館之寶。一是司馬金龍墓的漆面屏風。這個屏風上繪有各種故事和文字，真品藏在地下室，展出的是仿品。雖然只是仿品，但也足夠讓人驚嘆。 　　二是北魏石雕柱座。別看它不起眼，仔細一看，你會發現柱座上的龍紋雕刻得非常精美，四角的力士栩栩如生，底座的紋飾也是各種精美絕倫，中間雕刻的妓樂童子更是栩栩如生。 　　三是司馬金龍的石雕棺床。棺床下方雕刻的力士有典型的故人特征，棺床上還雕刻了忍冬紋，以及各種拿著樂器的妓樂童子。 　　司馬金龍墓陶俑陣，展出了238件陶俑，陣容強大，是國內北魏時期最大的俑陣，仿佛穿越時空回到古代。 　　打卡大同圖書館、大同美術館、大同大劇院。十一點多鐘回到酒店休息一下。 　　大同鳳臨閣源于李鳳姐與正德皇帝的故事，1518年，正德巡游大同，看上大同姑娘李鳳姐，產生了“游龍戲鳳”的故事，正德皇帝為紀念李鳳姐，御賞金匾上書“鳳臨閣”，掛在酒樓門前。迄今已有近500年的歷史，是歷代名人雅士云集、美食家樂聚的地方。 　　慈禧太后偕光緒皇帝為避八國聯軍戰亂來到大同，駐蹕四日，特命鳳臨閣制作御膳，慈禧食后頗為贊賞，并題字“鳳臨燒麥”，從此鳳臨閣燒麥有了“天下第一籠”的美譽。 　　金箔打造的“金龍銜珠”，珠子靈動，風吹可來回擺動。 　　雕梁畫棟，內部曲欄回廊、移步異景，匯聚了中國古代建筑的諸多樣式和風格，同時精選了大同歷史名勝景點和故事傳說，精美絕倫的雕刻和雕塑展現在各個建筑和環境內，將歷史文化、建筑文化、旅游文化、民間民俗文化與飲食文化融合為一體，形成獨具風貌的“鳳臨閣文化”，與氣韻典雅的古城風貌交映生輝。據說裝修花了幾個億。 　　近兩點鐘到達餐廳，是中餐最后一批食客。 鹽煎羊肉、平城過油肉、傳統羊肉燒麥、金牌一窩絲。地方特色，色香味俱全，吃到撐，還沒吃完。 　　吃飽了，開始逛大同古城。 華嚴寺，是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是我國現存三大遼代寺院之一。 　　大雄寶殿是華嚴寺上寺的主殿，始建于遼清寧八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年），基本上保留了遼代風格，是中國現存遼金佛寺中最大的殿堂。殿正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，高4.5米，由八塊琉璃構件組成，北吻系金代原物，南吻為清朝時期補制，是我國現存古建筑中最大的琉璃吻獸。 　　華嚴寺大雄寶殿上的匾額“大雄寶殿”和“調御丈夫”，“大雄”和“調御丈夫”都是釋迦摩尼佛的尊稱。牌匾是明代原物，作者為明代總兵馬林。華嚴寺大雄寶殿是我國現存遼金佛寺中最大的殿堂。 　　大雄寶殿頂上的木結構全都有彩繪。殿頂平棊（天花板部分）是明宣德年間補裝，光緒年間重新彩繪，共1012塊，紋飾無一雷同。 　　薄伽教藏殿是下寺的中心，是佛教經藏的殿堂，保存有遼代塑像、樓閣式藏經柜及天宮樓閣。 　　薄伽教藏殿上的匾額“薄伽教藏”，“薄伽”是釋迦牟尼佛另外一個名字，“教藏”就是存放典籍的地方。該牌匾為清代原物。匾額“古剎重新”，這是清代雍正年間的原物，清代重修寺廟時所寫。薄伽教藏殿是我國木骨結構與斗拱相結合的建筑杰作，猶存唐代建筑遺風。 　　薄伽教藏殿彩塑，這尊合掌露齒微笑的脅侍菩薩，被譽為“東方維納斯”，被視作“鎮寺之寶”之一。 　　被梁思成稱為“海內孤品”的藏經壁柜——薄伽教藏殿小木作天宮樓閣。 　　這座經幢式石塔，自遼道宗耶律洪基壽昌元年（1095年）至今，依然屹立在薄伽教藏殿前，見證著歷史的滄桑。這是一座六角兩級的單檐石塔。 　　華嚴寶塔：是全國第二大純木榫卯結構的方形木塔。塔的負一層是地宮，由100噸銅打造而成，總面積近500平方米。 　　華嚴寶塔的地宮內藏千尊佛像，金碧輝煌，所以它被稱為“千佛地宮”，地宮中央的舍利寶塔，供奉的是元代高僧慧明法師留下的舍利子。 　　站在華嚴寶塔頂，整個華嚴寺的美景盡收眼底，那種開闊心胸的感覺真是太棒了！雖然爬樓梯有點累，但站在高處俯瞰的感覺，真是讓人覺得一切都值得。 　　古剎華嚴, 時光輕撫, 遺風猶存, 漫步其間, 心靈尋得一片凈土。 　　大同九龍壁，國家級重點文物保護單位，實屬明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁。壁高8.00米，厚2.02米，長45.50米。 　　由9條氣勢磅礴的飛龍組成，壁兩側是日月圖案，由426塊特制五彩琉璃構件拼砌而成，風格秀雅、端莊。 　　大同古城內的代王府，是明朝開國皇帝明太祖朱元璋第十三子、明朝第一位代王朱桂在洪武二十五年（公元1392 年）開府就藩時，依南京故宮為藍本營建，比故宮還早了24年，人稱“大同小故宮”，歷經了明王朝由建國而至失國的歷史過程，先后有11位代王在此處理政務和生活起居，承載了極其豐富的歷史文化信息，彰顯了代王的尊貴地位。在明末，代王府不幸被李自成焚毀，如今所見的建筑均為現代重建。 該景區游覽的一部分是看實景演出。 　　代王府嚴格按“前朝后市，左祖右社”的王都營建原則建造的，占地十九萬平方米，大小宮殿二十余座，房屋八百余間。外朝宮殿宏偉壯麗，庭院開闊明朗，內庭院落深邃，結構緊湊，秩序井然，藩王的威嚴得以在建筑中顯現。 承運殿是秦王處理政務的地方。 　　承運殿內看建筑細節。 　　善化寺是我國現存遼、金時期布局最完整、規模最大的寺院建筑。其中遼代的大雄寶殿、三圣殿和金代的天王殿、普賢閣，三座廡殿頂、四座遼金建筑保存于一寺之內，在我國為善化寺獨有，體現盛唐雄渾之氣。 “善化”這兩個字——廣結善緣、普施教化，與其說是明英宗朱祁鎮為一座寺院賜名，不如說是對大同這片土地的美好期許。 　　天王殿后檐上懸掛有“威德護世”牌匾，由潞城王朱遜寧（朱元璋第十三子代簡王朱桂嫡三子）題寫于明嘉靖七年（1528年）。 　　三圣殿，因殿內佛壇之上供奉著“華嚴三圣”而得名。這座建筑在藝術風格上獨具特色，整個屋檐翼狀翹起，給人一種輕盈欲飛之感。 　　殿內還保存有金代的兩通碑碣，其中金大定十六年的這一通為宋通問副使朱弁所撰，尤為珍貴。這通金碑不僅是珍貴的文物資料，而且也是難得的書法妙品。 　　大雄寶殿，作為八大遼構之一，其在古代木構建筑中的地位舉足輕重。殿內供奉的五方佛像，為金塑上品。 　　普賢閣，遼代建筑，重檐九脊頂樓閣，總高18米，1953年曾落架重修。結構精巧，形制古樸。內有普賢菩薩騎象坐像，周壁繪制《普賢經變》壁畫、根據普賢的故事而繪制的壁畫。 　　善化寺的一磚一瓦，都有著歲月的痕跡，這不就是歷史的沉淀嘛！看看那些古老的磚頭，多有故事啊！ 　　純陽宮因供奉純陽呂祖而得名，始建于金末元初，明洪武四年（1371年）重修，是大同市現存的唯一一座道教全真派寺觀。 　　鼓樓始建于1463到1464年間，是明代樓閣式建筑的代表作。歷史上，鼓樓經過了多次修繕。鼓樓不僅是大同城防的一部分，還負責報時和警報。2019年被列為全國重點文物保護單位。 　　四牌樓則是明代洪武年間由大將軍徐達建造的，它位于大同古城的中心，是城市的標志性建筑。四牌樓由四個牌坊組成，每個牌坊都面向不同的方向，展現了精湛的木結構工藝。 　　大同古城墻是中國現存規模較大、保存較為完整的古城墻之一。周長7.24公里，其中東西長1.8公里，南北長1.82公里，大致成正方形。城墻四周修筑有54座望樓、96座窩鋪以及580對垛子，四角建有角樓。城設四門：東和陽門、南永泰門、西清遠門、北武定門，四門之上分別建有城樓、甕城、月城及護城河。 　　站在古城墻上，欣賞夕陽下的大同古城，古與今的完美融合, 讓文化的血脈在這里流淌。 　　大同地處晉冀蒙三省交界處，是貫通西北、華北的重要樞紐。 “三代京華，兩朝重鎮”是對大同歷史地位和價值的高度概括，體現了這座城市在中國歷史上的重要地位和影響。值得細細品，慢慢賞。 　　出行第九天，酒店早餐后驅車半個多小時來到云岡石窟景區。 云岡石窟是北魏皇家石窟，世界文化遺產，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。國家AAAAA級旅游景區。 　　舉世聞名的云岡石窟，是東方藝術的明珠，世界藝術寶庫中的瑰寶。而它的最初開鑿的推動、組織、經營者，就是北魏復興佛教的名僧曇曜。 　　跨過山門，走上百米長的禮佛大道，兩側的石象駝著佛柱，融合了民族與佛教的元素。 　　走過禮佛大道，跨過中心湖上古樸典雅的七孔石橋，就進入了靈云寺。 　　靈巖寺坐落于云岡石窟大景區的湖心島中央，整個寺院為三進院落，是按照北魏著名地理學家酈道元在《水經注》中的描述而仿建的。 　　石雕方形造像塔高達5層，每層有主佛像四面12尊。連同塔柱、佛龕周圍的小佛像，數以百計，堪稱同類石雕塔中的極品。 千佛殿，內供釋伽牟尼佛。 　　大雄寶殿，氣勢恢宏，符合云岡皇家石窟的身份。 　　“入佛知見”來源于《法華經》，意思是進入佛的知見。也就是像佛一樣，看透世界萬物的規律。 　　跨過寫著“入佛知見”牌匾的門，就能看到古道車轍，據說這是當年修建云岡石窟時留下的。隨后，云岡石窟的真容逐漸展現在眼前。 云岡石窟的窟洞并不是同時都開放的，研究院有選擇的封閉養護。 　　第3窟又名“靈巖寺洞”，是云岡規模最大的洞窟，整體洞窟高大、雄偉、壯闊。平臺中央是一座矩形洞窟，內置交腳彌勒，俗稱“彌勒洞”。 　　第6窟是云岡石窟中最為壯麗的洞窟之一，完成于北魏太和十八年。該窟以中心柱為特色，被稱為支提窟或塔廟窟。窟內雕刻豐富，造型有序，裝飾華麗，被譽為“云岡第一偉窟”，是世界雕刻藝術史上的奇跡。 　　第6窟從中心塔柱下層四面到洞窟東、南、西三壁下方，以右旋禮佛的順序，浮雕刻畫出數十幅釋迦牟尼的生平事跡。 　　窟內現存有30余幅反映釋迦牟尼佛一生的佛傳故事圖，集中展示了佛主從誕生、成長、婚姻到出家、弘法等一系列重要場面。這些故事圖的雕刻結構合理，手法簡樸，是犍陀羅藝術東傳的新創造，具有極高的歷史和藝術價值。 　　此圖為彩色塑像。形象逼真，五官和藹，色彩艷麗，背景處雕像內容豐富，引人遐思。 　　第7與第8窟為一組雙窟，是繼早期曇曜五窟之后開鑿的洞窟。窟外建有上下三層，面闊三間的窟檐，該窟檐是1993年按照原有清代閣樓樣式重新修建的。 　　第9、10窟共用一個屋頂，合成統一的外觀造型，洞窟均由前堂后室組成，對稱均衡，大小相當；各個壁面的設計，也力求同一對應。石柱上還雕刻千佛，柱基承以獅、象，蔚為壯觀。 　　第15號窟萬佛洞：內有8900尊雕像，氣勢磅礴。 　　“山堂水殿，入佛知見”，“凝視千年，鏡覺人間”。我從遠方來，赴你一面之約。 　　第20窟是云岡石窟最具代表性的曠世佳作，將拓跋鮮卑的剽悍與強大、粗獷與豪放、寬宏與睿智的民族精神表現的淋漓盡致、出神入化，給人以心靈的震撼。 　　早期（曇曜五窟，第16-20窟）：由高僧曇曜主持，以道武、明元、太武、景穆、文成五位皇帝為原型，將帝王形象與佛陀莊嚴合二為一，造像渾厚雄偉，衣紋線條簡潔，受印度犍陀羅風格影響顯著。 　　中期（第1-15窟）：漢化風格加強，出現雙窟形制、仿木構殿堂雕刻，飛天、伎樂天等裝飾繁復，體現孝文帝改革后的文化融合。 　　晚期（第21-45窟）：民間開鑿為主，佛像清秀飄逸，“褒衣博帶”式漢服盛行，開啟龍門石窟造像的先聲。 余秋雨寫的“西天梵音”。 　　云岡石窟的開鑿歷時約150年，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像59000余尊，是中國石窟藝術寶庫中的瑰寶。 徒步在景區走完了開放的石窟。最壯觀的是6號石窟。兩點鐘離開景區。在景區停留了近5個小時。 　　驅車一個多小時到達殺虎口古堡景區。 　　行駛在長城一號線 　　“殺虎口”明代叫做“殺胡口”，位于山西省朔州市右玉縣境內晉蒙兩省（區）交接處，北倚古長城，西臨蒼頭河。作為一代雄關，聞名遐邇，已有兩千多年歷史。 　　康熙征西時大軍后勤補給就在殺虎口，所以康熙西征勝利后曾在此駐蹕，并親筆題寫了“殺虎口”為關名，從此“殺胡口”便改為了“殺虎口”。 　　蜿蜒曲折的古長城，左邊是內蒙涼城，右邊是山西右玉。右玉的樹木明顯多于涼城。 　　人們的耳畔曾回響著《走西口》的民歌……"走西口"從形式上有三種類型：其一是通過殺虎口移民墾荒；其二是晉商通過殺虎口走向大漠經商；其三是勞苦大眾為生活所迫，走向口外打工。但不管何種形式，走西口的開拓創新，勤奮吃苦的精神都是民族永遠繼承的財富。 　　離開“殺虎口”，驅車一百公里左右，到達內蒙古自治區的呼和浩特市。 　　住在漢庭酒店，條件還不錯。在這住了兩宿。今天行駛了252公里。 　　在酒店附近遛達一圈。 呼和浩特清真大寺，始建于清康熙三十二年（1693年），是呼和浩特市建筑年代最早、規模最大的一座清真寺。 　　未見清真寺，先聞望月樓。清真大寺的一座33米高的望月樓。這樓可不是隨便的六角形建筑，它頂部的木構亭簡直是藝術品！一輪彎月鑲嵌在頂端，遠遠望去就像是一個慵懶的美人，斜靠在建筑的天際線上。 　　寬巷子已有百余年歷史，承載著首府數代人記憶深處的味道，既連接著現代商業繁華，又貫穿著市井街巷煙火，是一條兼具“煙火氣、時尚潮、國際范”的具有青城記憶的特色飲食文化網紅街。 　　不管是當地市民還是外地游客，寬巷子品目繁多的傳統美食總能讓人停下腳步滿載而歸。雖吃過晚飯了，忍不住還是買了些特色小吃品嘗。（待續）

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又見山西（四）

種杰英