一座古城的千年回響 ? ——2025.5游山西大同

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大同，古稱云中、平城，曾經是北魏的首都，遼、金的西京，大明的九邊重鎮之首，有著悠久的歷史，是游牧民族與農耕民族活動的分界線，也是民族沖突的最前線。歷史上多次在這里爆發大戰，是兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。大同是首批24個國家歷史文化名城之一，文物古跡眾多：世界文化遺產云岡石窟，北岳恒山、懸空寺、應縣木塔，千年古剎華嚴寺、善化寺，以及明代的邊堡、長城和大同府等。 古城梵音里的精神圖騰法華寺 據清道光《大同縣志》記載，法華寺始建于明代，后逐漸荒廢，僅存一座白色磚塔，即法華塔。2008年，大同市政府啟動修復工程，以白塔為中心重建寺院，2011年列為大同市文物保護單位，2016年法華塔升級為山西省文物保護單位。 姐妹四日三晚同游大同古跡美景，法華寺琉璃牌坊山門前打卡留念。 法華塔，建于元末明初，是大同市現存唯一一座覆缽式琉璃喇嘛塔，因塔內存有一部《法華經》而得寺名。余下建筑全部為2008年重建的。 藏經樓 法華寺不僅是大同古城修復工程的重要成果，更是多民族文化交融的見證。其建筑、壁畫與白塔體現了元明時期佛教藝術的多元性，現已成為大同歷史文化景觀群的重要組成部分，與九龍壁、古城墻等景點相映成趣。 華嚴寺 華嚴寺始建于遼清寧八年（1062年），是中國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群，也是中國現存三大遼代寺院之一。寺內奉安有遼代諸帝的石像和銅像，兼具有遼國皇室宗廟的作用，地位顯赫。遼末時毀于戰火，金代重建，后歷代都有修繕。2008年，大同市投入巨資對華嚴寺進行大規模修繕，恢復了遼金時期的格局。 普光明殿，2008年重建的仿古木建筑，木料進口自俄羅斯。殿內供奉有華嚴三圣，中間為毗盧遮那佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。殿內四周墻壁上繪有《善財童子五十三參》佛教故事。 《善財童子五十三參》的故事，以文殊、普賢和觀自在菩薩的造像為中心，分為三大部分。善財童子在文殊菩薩的教誨下，參訪了五十三位老師，最終求得善知，成就真覺。 大雄寶殿為金代遺構，單檐廡殿頂，面闊九間，進深五間，象征著皇家九五至尊。殿內供奉有五方佛，中間三尊為明代宣德年間所雕。殿內四周繪有清代的壁畫，面積巨大，人物故事豐富。 大殿正脊兩側的一對碩大的琉璃鴟吻，高達4.5米，是中國現存古建筑中最大的琉璃吻獸。北端的鴟吻是金代遺物，南端的鴟吻是明代修葺補制的。 殿內四周繪有清代的壁畫，立有二十四諸天神，面積巨大，人物故事豐富。 天花板由1012塊不同圖案的平棊組成。 華嚴寶塔坐落在大雄寶殿南側，是近代所建的一棟仿古建筑，高43米，可登頂俯瞰華嚴寺全景。 塔下千佛地宮四壁上，供奉著四尊主佛和448尊小供養佛，加上墻壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔里迎供著佛界高僧舍利。浮雕上用圖案記錄了釋迦牟尼一生的經歷， 善化寺 善化寺始建于唐，遼末絕大部分毀于戰火，只有大雄寶殿幸存下來。金代重建，保存至今的有山門、三圣殿和普賢閣。善化寺是我國現存規模最大，最為完整的遼，金寺院。 寺門前有一組五龍壁，原為興國寺山門前的照壁，建于明朝萬歷年間，1980年拆遷至善化寺門前。 善化寺的山門即是天王殿，金代遺構，單檐廡殿頂，面闊五間，進深兩間，體量巨大。殿內四大天王像為明代泥塑，特別的是多聞天王還保持原始托塔的形象。 天王四尊，分執琵琶、寶劍、長蛇、寶塔，橫眉怒目，姿態威嚴。 三圣殿，是善化寺中殿，殿內中央塑有“華嚴三圣”像。中為毗盧遮那佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。殿內還保存有金代的兩通碑碣，其中金大定十六年的這一通為宋通問副使朱弁所撰，尤為珍貴。這通金碑不僅是珍貴的文物資料，而且也是難得的書法妙品。 文殊閣在民國初年因民居失火被燒毀，2008年在原址按原樣恢復。 文殊菩薩 普賢閣，遼代建筑，重檐九脊頂樓閣，總高18米，1953年曾落架重修。結構精巧，形制古樸。內有普賢菩薩騎象坐像，周壁繪制《善賢經變》壁畫，根據普賢的故事而繪制的壁畫。 大雄寶殿正中五方佛，姿容凝重，衣衫的紋理線條十分流暢自然，壁畫精美。 街巷紋路中的城市記憶 代王府，朱元璋第十三子朱桂于遼金兩代西京國子監的基礎上興建的，共傳了十一代代王，直到李自成攻破大同，末代代王朱傳?被執，王府毀于火。2011年3月始，大同市政府投入巨資復建代王府。 代王府被李自成一把火燒毀，只留下了府門前的九龍壁，該壁東西長45.5米，高8米，厚2.02米，是我國現存三座九龍壁（另外兩座是北海九龍壁，故宮九龍壁）中建筑年代最早的一座。 九龍壁（修繕時原址向南移動了28米） 四牌樓建于明代洪武年間，當時大將軍徐達受命修筑大同城，為壯軍威、頌功德，在城中心修筑了這座由四個相連的牌坊對應四條街道組成的建筑。牌坊高三丈余，正門上有五朵斗拱，旁門上各有四朵斗拱，頂為懸山頂，覆瓦。四個枋額上有清代大同書法家王德馨書寫的對應街名："和陽街"、"清遠街"、"武定街"、"永泰街"。 大同鼓樓始建于明代，聳立于大同市區內大南街南段十字口中心。樓體分三層，每層平面三間，樓頂是歇山頂。鐘樓內有鐵鐘一口，置于二層中央，重3300多公斤，是官方宣報時辰的工具，每當敲響聲音悅耳，可傳十里。 鼓樓西街 純陽宮大戲樓 偶遇機器人 鼓樓東街 關帝廟 “三代京華、兩朝重鎮”的大同，夜晚是如此的迷人！漫步于古建和車流之中，一步便是千年，一眼便是萬年。 四四方方的老城墻是古城的剪影，多少年暑往寒來，它靜靜屹立在那里，看星辰運轉，讀歲月滄桑。 古城西側華陽門外景 華陽門內景 大同古城墻為明洪武五年（1372年），大將軍徐達奉命依遼、金、元舊城基礎增筑新城，周長7.24公里，面積3.28平方公里。城墻上有62座門樓、角樓、望樓。城門樓四座，其中南門城樓最雄壯，為三層重樓。 夕陽下的永泰門（南門） 永泰門甕城拾級而上 灰色的墻磚，紅色的樓宇，夜幕降下，燈光點起，黑暗中的白色線條與點點紅暈，安靜地落在這迷人的夜色之下，仿佛真是回到了舊時的大同。 古城墻上的花燈 登上永泰門，整座古城的棋盤式格局在眼前舒展，72條街巷如血脈般滋養著這座活著的古城。 塞外風沙雕刻的傳奇 在此打卡沒登山 懸空寺 懸空寺位于恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。懸空寺建成于公元491年，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。 懸空寺，一座漂浮在懸崖上的寺廟，沒有千噸地基，只有數根木頭支立。歷經1500多年的風雨、地震各種災害侵襲，懸空寺依然巍峨不倒。 遠遠地看懸在半山腰的懸空寺，整個寺院懸在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依勢而建，顯得格外錯落而有節奏感。詩人李白當年游覽過懸空寺后，揮筆寫下“壯觀”二字，至今仍刻在寺院腳下的巖石上。 世界十大危險建筑之一的懸空寺，整座寺廟懸掛于懸崖之上，非常震撼！ 應縣木塔 山西應縣木塔（全稱佛宮寺釋迦塔），建于公元1056年，全部由榫卯木結構搭建而成，是中國現存最古老、最高的純木結構樓閣式佛塔，具有極高的歷史、藝術和科學價值。 木塔通高67.31米，底層直徑30.27米，平面呈八角形，外觀五層六檐，內部實為九層（含四個暗層）。塔基分兩層，下層為方形，上層為八角形，塔身采用雙層套筒式結構，內外槽立柱通過梁枋連接，暗層以斜撐加固整體穩定性，歷經40余次地震仍屹立不倒。 塔內一層釋迦牟尼佛：高11米，結跏趺坐于束腰須彌座，面相慈祥，蓮花臺由八尊力士扛舉，象征護法天神下凡守護佛法。 塔身懸掛52塊匾額，包括明成祖朱棣“峻極神工”、明武宗朱厚照“天下奇觀”等帝王御筆，見證歷史尊崇。 全塔無釘無鉚，采用榫卯結構，共用斗栱54種，被譽為“中國古建筑斗栱博物館”。 應縣木塔因1933年拆除夾泥墻改木隔扇，塔身逐漸向東北傾斜（截至2015年最大偏移56厘米），年傾斜量約2毫米，結構構件劈裂、梁枋折斷等問題突出。自20世紀90年代起，修繕方案因技術爭議“難產”近30年，2020年國家文物局叫停效果不明的加固工程，保護仍面臨挑戰。看一次少一次的應縣木塔！ 云崗石窟 世界文化遺產云岡石窟是大同最亮麗的一張名片，45個洞窟，5萬余尊雕像，石破天驚處，窟窟皆美華，梵音繚繞時，尊尊盡莊嚴。云岡石窟真正可以稱得上是一座巨大的、充滿無窮魅力的、世界頂級的佛教雕塑藝術博物館。 禮佛大道，“恩澤普武周，慈航通法岸”。十三對“騎象四棱神柱”依次列于禮佛大道兩側，神柱高8.73米，在兩側濃密的松林掩映下，矗立的神柱氣勢雄偉、蔚為壯觀。 靈巖寺 云岡石窟距今已有1500年的歷史，是佛教藝術東傳中國后，第一次由一個民族用一個朝代雕作而成皇家風范的佛教藝術寶庫，是公元5世紀中西文化融合的歷史豐碑。1961年3月被國務院公布為首批全國重點文物保護單位；2001年12月被聯合國教科文組織批準列入“世界文化遺產”名錄；2007年5月成為國家首批5A級旅游景區。 第3窟（靈巖寺洞）：靈巖寺洞是云岡最大的洞窟，原設計為大型塔廟窟，但終北魏一代未能完成?？咄庖姥略ㄓ心緲嫶箝w，今僅存上方一排12個梁孔。上層臺面兩端各一座三級方塔，兩塔間鑿二明窗，明窗之間為一廡殿形窟室，主像雕交腳彌勒?？呙鏂|西各開一門，窟內北壁雕阿彌陀佛、觀世音和大勢至菩薩三尊像，即“西方三圣”。主尊阿彌陀佛高10米，倚坐，面部圓潤豐滿，神態超然。兩側菩薩頭戴寶冠，精美莊嚴。其雕鑿年代，目前有北魏、隋、唐及遼四說，多依據造像藝術風格而推論。 第5窟位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存建筑為清初順治八年（公元1651年）重建。第五窟（大佛洞）：窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像?？叩乃谋跐M雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹，頂部浮雕飛天，線條優美。 第6窟（釋迦佛洞）：窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、西三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個。 第7窟（西來第一佛洞）：窟明窗兩壁為比丘樹下參禪思惟像，北壁上層大龕正中為交腳彌勒菩薩，兩側為倚坐佛像，下層為釋迦、多寶二佛并坐。南壁長方形帷幕龕內，六身高發髻供養天半跪相對，端靜秀麗，風姿綽約，素有“云岡六美人”之譽，是西域造像融入東方元素的上乘之作?？唔斈》履緲嫿ㄖ械钠綏幵寰?，24對飛天圍繞盛開的蓮花飄然曼舞。 第8窟：門拱兩側雕刻摩醯首羅天與鳩摩羅天，形象融合印度教元素，體現多元文化交融。 第9、10窟（雙窟）：仿木構殿堂式前室，后室主尊為釋迦與彌勒組合；前室浮雕“睒子本生”故事，展現孝道思想。窟頂飛天身著漢式長裙，衣紋流暢，體現北魏晚期“漢化”風格。 第11-13窟（三窟組）第11窟：中心塔柱四面開龕，雕刻七佛立像；西壁太和七年（483年）造像題記，為云岡紀年最早的石刻。 第12窟（音樂窟）：壁面浮雕伎樂天手持箜篌、琵琶等樂器，展現北魏宮廷樂舞，被譽為“中國古代音樂廳”。 內窟 第13窟：主尊交腳彌勒菩薩高13米，南壁雕刻供養人行列，反映北魏貴族禮佛場景。 第15窟（萬佛洞）壁面密布千佛浮雕，現保存下來的造像有8900余尊，象征“十方諸佛”。 第16窟（立佛洞）：窟主像為釋迦立佛，高13. 5米，波紋狀發髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博帶式袈裟，胸前結帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化時的服制。（現圍起在修繕，圖片選自網絡） 第17窟（彌勒三尊洞）：主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞。臂著釧，斜披絡腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃郁的異域情調。西壁立佛面龐渾圓，造型古樸壯美。東壁坐佛雙肩齊挺，服飾線條流暢，刀法嫻熟?？邇人谋谝郧Х鸬窨虨橹?，雕像清簡勁直，純真樸質，反映了云岡早期造像的藝術特點。西壁佛像背光外緣供養天，單腿半跪，雙手捧蓮，神情恬靜，造型優美。明窗東壁太和十三年（487）造像龕，是云岡石窟分期斷代的重要標尺。 第18窟（立三佛洞）：窟北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質樸，身披千佛袈裟。兩側分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。左脅佛頭頂華蓋，面龐渾圓，體魄偉岸。左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。上端五弟子雕刻，俱為西域人特征，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目傾聽，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。 第19窟（寶生佛洞）：主佛像結跏趺坐，高16.8米，是云岡石窟中第二大佛。佛像耳輪齊肩，下頜崩毀。舉右手，肘下有一小柱支撐。衣紋簡潔明快，輕薄貼體，袈裟邊飾折帶紋。南壁羅睺羅因緣，是云岡最早的佛教故事圖像?？咄鈻|西各開一耳洞，內一倚坐佛像。這種分窟安置三世佛的布局設計，既有變化，又顯莊嚴，是北朝石窟形制的新創舉。 第20窟（白佛爺洞）：窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術的代表作。 云岡石窟，北魏修建的石窟群，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為我國四大石窟。距今已經有1500多年的歷史了，是世界文化遺產。 觸摸千年古都的文明密碼 ??不要小瞧了大同市博物館。博物館一共四層，基本陳列為：第一層，滄桑代地。第二層，魏都平城。第三層，遼金西京。第四層，明清重鎮。館藏文物極為豐富，而且布展的水平也不錯，層次分明，完整地展示了大同地區的歷史風貌。 大同市博物館外景 走進大同市博物館，一幅《北魏貴胄出行圖》大型壁畫格外引人注目。這幅大型壁畫位于共享大廳的正門對面，以整面跨層弧形墻為背景，高約15.5米，寬約50米。整個畫面給人一種強烈的民族融合的印象，堪稱北魏時期社會生態的真實寫照。 司馬金龍墓中出土的隨葬俑，顯示出北方游牧民族的特色。 該屏風是北魏書法、繪畫和石雕的藝術珍品，北魏髹漆實物極少，所以它也是稀世之珍。屏風上所繪衣冠器物，與傳世的顧愷之《女史箴圖》頗多相似之處。 北魏石雕武士 暮色中的古城墻將我們的影子拉得很長，西邊的晚霞像極了華嚴寺壁畫里的飛天衣帶。這一刻忽然懂得，大同不僅是地圖上的坐標，更是中華文明演進的立體年鑒。那些飛檐上的風鈴仍在講述著胡漢交融的故事，而我們的腳印，也成了這部千年史詩的新注腳。時光告訴我，大同大不同！

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