<p class="ql-block">孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——題記</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 百善孝為先，這是中國人幾千年來遵守的做人的根本點，不孝之人，始終會被人唾棄。</p><p class="ql-block"> 那什么是孝呢？這個問題，有很多人問過孔子，孟懿子問過，孟武伯問過，子游問過，子夏也問過。</p><p class="ql-block"> 孔子針對一個問題，卻給出的四個答案，或許是針對不同的人，孝就有所不同。或許孝，本來就有很多答案。</p><p class="ql-block"> 他對孟懿子是這樣說的，孝，就是不違禮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 那么怎么做叫不違禮？孔子的車夫樊遲問他?？鬃诱f，活著按禮侍奉，死了按禮安葬，按禮紀念。</p><p class="ql-block"> 在西周時期，禮是一切社會活動的指南，所以孝順自然是要遵守禮法的。子女對父母不違禮，也便是最好的孝。</p><p class="ql-block"> 按禮侍奉，就是家庭成員之間不能違背君臣，父子，長幼之道，不能僭越君臣的位置，不能違逆父母的命令，不能跨越長幼的界限。</p><p class="ql-block"> 按禮安葬和祭祀，講究事死如事生，要當作父母還在一樣不能有半點馬虎。按什么禮數發喪，什么禮數埋葬，什么禮數祭祀，都必須有章可循。</p><p class="ql-block"> 孔子認為，只要你對父母的一切言行都不違禮，就是孝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 不違禮，雖然只是簡單的三個字，卻的確約束全部的言行。因為禮，是無處不在的，不違禮，也就不會違孝。</p><p class="ql-block"> 當下的社會，雖然破除了一些違背人性的禮法部分，如“不孝有三，無后為大”，如“父母之命，媒妁之言”等等，但是基本的孝禮一直未曾改變。</p><p class="ql-block"> 一是身份的尊重，在家可以與父母沒大沒小開個玩笑，走出家門，父母就是長輩，必須尊重。</p><p class="ql-block"> 二是言行的服從，他們的觀點有時候可能不對或者偏頗，一定不要以和諧為代價爭吵，要用合適的方式讓父母接受。</p><p class="ql-block"> 三是死后的體面，不管是厚葬還是薄葬，都不能失去父母的體面，同時定期祭祀寄托哀思，讓子孫后代懂得感恩。</p><p class="ql-block"> 當我們對父母可以做到生前彬彬有禮，死后祭奠合禮，那我們就是一個孝順的人。</p><p class="ql-block"> 父母與子女一回，是一場生命的交情，值得我們以禮相待，珍惜來處，禮送去處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">文字：愛吾愛</p><p class="ql-block">圖片：愛吾愛</p><p class="ql-block"><br></p>
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