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梅城印記

太陽

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">閩清臺山公園</b></p><p class="ql-block"><b> 東西走向的閩清臺山,實際上是閩清縣城的一座島嶼,橫亙在縣城與閩江之間的一個絕佳的天然屏障。它時刻護衛著過去發怒時的閩江對閩清縣城的侵害,但也讓閩清人不能直面溫柔的閩江,吸吮母親甘甜的乳汁。千百年來多少代閩清人夢想從梅溪時代邁向閩江時代,直到近年梅溪新城崛起才得以變為現實。</b></p> <p class="ql-block"><b>  2025年1月31日春節期間,到閩清縣城逛了逛,順便看看臺山公園和閩清古厝梅城印記等,留下這個美篇權作紀念。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>懷遠樓</b></p><p class="ql-block"><b> 懷遠樓背倚臺山峰頂,面向閩江,周邊綠樹成蔭,青松翠柏環繞。從高處俯瞰,宛如一顆鑲嵌在綠色海洋中的明珠。從山頂往下十幾個臺階,就到了寬敞明亮的懷遠樓。</b></p> <p class="ql-block"><b>  懷遠樓說是樓,嚴格意義上說似樓非樓、似亭非亭,當然也似臺非臺、似軒非軒,而是更像一個只有一層供人漫步觀景的“閣”。它占地幾十平方米,除了東西兩堵墻,南北兩邊完全敞開,兩面通透。內部雕梁畫棟,蘭花幽草,裝修極為雅致。最攝人心魄的,是這里獨特的旖旎風光。漫步回廊,映入眼簾的短松岡、橄欖林,鱗次櫛比。憑欄遠眺,極目天舒,滾滾閩江直奔眼底。從沒見過位置如此絕佳的望江樓!或許,任何朝代的文人雅士來到這里,都會心曠神怡,寵辱皆忘。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">懷遠樓</b></p><p class="ql-block"><b> “懷遠樓”是時任全國人大常委會副委員長兼華僑委員會主任葉飛同志題寫的匾額。據說特意請既擔任過福建省委書記又是歸僑的葉老題寫,是懷有深意的。用意是要讓閩清海外游子登上這座樓,有“去國懷鄉”之感,進而尋根問祖、思鄉念鄉、愛國愛鄉。</b></p> <p class="ql-block"><b>  此外,臺山公園里還有一座“乃模亭”,“乃模亭”是時任全國政協主席鄧穎超大姐題的匾,它是紀念以甲午海戰“致遠”艦協助鄧世昌的副手,民族英雄黃乃模命名的。在這“乃模亭”,啟功大師書寫的楹聯,尤為精彩:破釜沉舟孤忠殉國,舍身御寇百代流芳。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>閩清縣城一隅</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">梅城印記</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三讓堂</b></p><p class="ql-block"><b> 三讓堂出自于《史記》,吳姓先人為紀念始祖的賢德,以“三讓”為堂號,以“平治世澤,至德家聲”為堂聯。</b></p><p class="ql-block"><b> 周太王有三個兒子,太伯、仲雍、季歷。季歷賢而有才干,季歷之子姬昌(后來的周文王)有圣瑞之象,太王把周部落的興盛寄希望于姬昌。太伯是個敬重長輩的孝子,也是個樂于謙讓的賢者,太伯、仲雍明白父親讓季歷繼位(當時社會傳長不傳幼)以便傳位于姬昌的想法,周太王生病的時候,以給父親采藥為借口,遠奔吳越地區,以家為業,聚眾成部落,這是一讓。太王去世時,兄弟二人回去奔疵,得太正遺書,立太伯為王,太伯推讓,仲雍也推讓,季歷也推讓。太伯、仲雍返回吳地回吳地,據當地風俗,斷發紋身(以表示其堅強的意志建立吳國,此為二讓。之后,季歷被暗害致死,太伯又一次回去奔喪。季歷的兒子姬昌和群臣再次讓他繼承王位,他依然不從,再次讓位于姬昌,此為令百姓肅然起敬的第三讓。孔子讀及此節,拍案叫絕:“此乃至德也,三讓兩家天下,民無澤而稱矣。”他認為,太伯為了天下穩定,放棄自身繼承權,禪讓王位,是符合大道的。事實上,正是由于太伯三讓天下,才能讓姬昌繼承王位,成為有為之君,開創大周王室的偉大基業,也正是太伯奔足,才開啟了吳地的燦爛文明。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">閩清古厝集中特點</b></p><p class="ql-block"><b> 第一,講風水,重陰陽。建筑選址多靠山面水,方向一般朝南,背風向陽,冬暖夏涼,空氣流暢,適合人居。第二,建筑以中軸為基線,前后延伸,左右擴展,布局講究對稱,大堂小廳主次分明,上下有序,各盡其用。</b></p><p class="ql-block"><b> 第三,注重安全防患設施的構筑,巧妙地將建筑的實用性與防御功能融合在一起。</b></p><p class="ql-block"><b> 第四,建筑裝飾考究,并且將房屋主人的追求企盼體現在建筑的某一局部或某一細節上,而這些理念通常打上儒家思想烙印。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">民國厝特點</b></p><p class="ql-block"><b> 民國是新舊社會制度的交替時期、因此這個時期的民宅建筑主體架構基本保持了清朝的風格,但在建筑的局部也融入了當時社會流行的某些元素。尤其是一些旅居海外的華僑回歸故里建房造宅,他們將外國異域的一些形式與傳統的建筑相融合,因此,出現了“半土半洋”的中外合壁的民居。其中最具代表性的是出現了青磚立柱、券式拱門、拱窗以及玻璃窗、百葉窗等建筑元素。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">清代古厝特點</b></p><p class="ql-block"><b> 建筑較“明朝厝有明顯的拔高出現了群落相連的深宅大院。正厝兩側夯筑高大的封火墻,房屋開間少則六扇五間,多則十扇九間,更有的為十一開間。這時期裝飾上較為講究,多在窗根、斗拱、垂柱、雀替、駝峰梁枋、柱礎等部位進行精雕細刻、的甚至過于繁雜。建筑還出現了“兔耳”的構筑、亦稱“洋樓”,多建在主建筑的西北、東南角。這種建筑平面呈正方形,高多為三層樓,墻體上開設漏斗形小窗和不同角度的槍射擊孔,主要起著望敵情、打擊來敵的功用。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">明代古厝特點</b></p><p class="ql-block"><b> 明代住宅,俗稱“明朝厝”。其特點表現在建筑低矮,開間較少,以木構為主材,外形多做“鳳凰展翅”狀。建筑裝潢比較單調簡樸,不見繁縟的雕刻和彩繪。這類建筑隨著歲月流逝,目前已經所剩無幾。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">閩清古厝簡況</b></p><p class="ql-block"><b> 在閩清縣當地被稱作“舊厝”或“古厝”的住宅通常指的是明清時期,包括一些民國時期的建筑。境內保存下來的古民居,直觀地體現了明清時期由于社會動蕩,貧富分化而出現的房屋建造不均衡現象。普通百姓的房屋多為“一直一撇”,即一個開間的臥房加上側旁的一間廚房,面積僅數十平方米;而富有的官宦、地主、商賈等則建深宅大院,占地面積少則一兩千平米,多則高達數十畝。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">搏擊風浪、勇闖天下——</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">閩清人歷史性的創造</b></p><p class="ql-block"><b> 為了在溪澗縱橫、緩急落差大、水淺灘瀨多的境內河道航行,閩清人智慧地創造了一種船底平、船身窄長、船頭船尾尖翹的獨特船型,這種船型適應性強,便于在淺水窄港航行調度,靈活易掌控,而且船體尖小,竄蕩溪澗間呈鼠狀,故民間俗稱"鼠船"。</b></p><p class="ql-block"><b> 每艘船載重量約半噸,適用于淺水窄港航行的鼠船有記載始于北宋,已歷經千年,是閩清縣內古近代至20世紀70年代主要的水上交通、貨運工具。而鼠船運輸碼頭也促進了閩清腹地商貿經濟帶的興起,加速了地方經濟的發展。直至70年代,由于公路汽車運輸發展,沿溪筑壩建設水電站,鼠船的航運才在閩清宣告結束,成為逝去的歷史。鼠船運輸的發展,也促進了閩清人與外界的交流,拓展了視野,使得閩清人有了闖蕩世界的雄心。</b></p> <p class="ql-block"><b>  雨余月際,遙睇江煙蒼茫間,舴艋往來,飄如一葉,亦佳趣也。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">中國軍工事業奠基者﹣﹣張昌龍</b></p><p class="ql-block"><b> 張昌龍,原名恒源,省璜鄉谷口村人,老紅軍戰士,新中國軍工事業奠基者。少隨父打鐵,練就修理制造槍械好技藝。1930在地下黨引導教育下,率六七十名鐵匠工友到崇安紅軍兵工廠修理槍械,后擔任紅軍兵工廠廠長,研制出威力能與國民黨“漢陽造”相抗衡的“嶺陽造”步槍。紅軍長征后,因負傷留在閩北堅持三年游擊戰爭。“七七事變”后,任新四軍第三支隊軍需軍械股股長。“皖南事變”脫險后,任新四軍七師軍需處副主任,受命重建兵工廠兼任廠主任。不久,七師成立軍工部,任部長。解放戰爭時期,任華東野戰軍、第三野戰軍、華東軍區后勤部處長、軍械部副部長。解放后,歷任南京軍區后勤部軍械部副部長、部長等職,享受副軍級待遇。先后榮獲“八一勛章”、“獨立勛章”、“解放勛章。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">劉俊毅</b></p><p class="ql-block"><b> 劉俊毅,六都坂中村人。1914年出生于南洋華僑家庭,少時當過水手。1934年回國到永安參加紅軍,在紅三團任無線電報務員。1935年參加了二萬五千里長征,軍北上二過金沙江時,在前無渡船、后有追兵的情況下,趁凌晨泅水過江,奇襲敵軍,為紅軍順利渡江創造了條件,立下赫赫戰功。1936年入黨。抗戰時期,任太岳軍區通訊科科長兼電臺臺長,隨劉伯承、鄧小平大軍南征北戰,轉戰晉冀豫。1943年秋,日軍糾集數萬人,妄圖圍殲八路軍太岳軍區主力。軍區部隊戰前獲取敵人作戰部署密碼電報,俊毅廢寢忘食,苦戰三晝夜終于破譯密碼,“掃蕩”日軍因此損失慘重。劉俊毅及其所在電臺受到劉伯承、陳賡的表揚。1945年8月,任太岳軍區參謀處長。抗戰勝利后,毛澤東主席赴重慶與國民黨進行談判期間,為搜集情報及時供軍區首長研究,俊毅夜以繼日地工作。1946年春,積勞成疾,患嚴重肺結核病。1949年7月病逝。時年36歲。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">激情歲月,星火燎原</b></p> <p class="ql-block"><b>  1944年初,中共閩浙贛省委選擇伴嶺村開辟革命據點,組建中共古田工委,建立武裝隊伍。1946年年,伴嶺成為中共南(平)古(田(建)甌工委南區區委基地,直至閩清解放。</b></p><p class="ql-block"><b> 1949年8月,解放軍第29軍86師先遣隊與閩清人民游擊隊,在白中鎮前坂村與國民黨軍發生成并取得勝利。“十五都反擊戰”是自解放戰爭以來在閩清發生的最重要、最激烈的一場血戰,它徹底粉碎了國民黨反動當局據守閩清、阻止解放大軍南下的美夢,為閩清縣城的順利犯放奠定了基礎。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">閩清解放史</b></p><p class="ql-block"><b> 1948年11月,閩永游擊隊(閩清游擊大隊)在洪厝里、麟洞、蓮宅等地建立聯絡站點,此后又成立了城工部閩清核心領導小組,省立閩清中學黨支部,二都、金沙區委,下祝杉村黨小組。</b></p><p class="ql-block"><b> 1948年,閩清人民民主支前辦事處成立,主動配合解放大軍解放福州。</b></p><p class="ql-block"><b> 1948年3-4月,相繼發生“麟洞事件”和“城工部事件”,閩清革命力量遭遇嚴重斷線。6月,城工部調動地下黨組織和中共閩中地委陸續派人來閩清開展革命活動。之后,黨組織在閩清又恢復活動,成立了中共閩清縣核心領導小組。</b></p><p class="ql-block"><b> 1949年8月,閩清人民游擊隊、閩清游擊大隊配合解放軍某部,在白中五豐橋附近與國民黨吉星文部殘敵展開激戰,取得“十五都戰斗”的勝利。</b></p><p class="ql-block"><b> 1949年8月15日,閩清全境解放。</b></p><p class="ql-block"><b> 1949年9月4日,閩清縣人民政府正式成立。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>梅花香自苦寒來</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">閩清與梅花的不解之緣</b></p><p class="ql-block"><b> 梅花,以其形色高雅,剛毅,圣潔,被人們用來比擬人的高尚品徳。在中國人民心目中,梅花更是象征著鐵骨錚錚,不屈不撓的民族精神。閩清與梅花自有文明史以來就結下了不解之緣,史載縣治前,今城區沿溪兩岸遍植梅花,故有“梅花坪”之稱,后人即因此把境內的主溪流命名為“梅溪”,把縣城稱之為“梅城”,把閩清筒稱為“梅”,世世代代沿襲至今。</b></p><p class="ql-block"><b> 遠古至今,“梅”縣人一直把“梅花精神”作為“閩清精神”的象征,它凝結了閩清這座千年古邑的歷史、文化與民情,反映了閩清人的價值追求、思想觀念和精神風貌。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紅軍北上抗日先遣隊</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><span class="ql-cursor">?</span>途經閩清示意圖</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>古厝革命八條紅色教育線路</b></p> <p class="ql-block"><b>  匆匆一瞥,就此別過。總想把閩清的歷史印記留下一些以作紀念,這里僅記錄冰山一角,聊表游子心意。</b></p>
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