安徽九華山蓮花佛國與地質奇觀

王國峰

昔在九江上，遙望九華峰。 天河掛綠水，秀出九芙蓉。 我欲一揮手，誰人可相從。 君為東道主，于此臥云松。 --李白 ? 楚越千萬山，雄奇此山兼。 盤根雖巨柱，其末巧修纖。 去縣尚百里，側身勇前瞻。 蕭條煙嵐上，縹緲浮青尖。 --王安石 ? 九華山坐落于安徽省池州市青陽縣境內，是以佛教文化和自然與人文勝景為特點的山岳型國家級風景名勝區，也是長江中下游地區唯一兼具佛教圣地和世界地質公園雙重身份的奇峰，素有“蓮花佛國”之美譽。這座以“東南第一山”著稱的山岳，既承載著千年的宗教文化積淀，又擁有獨特的地質構造與自然景觀，形成了人文與自然相互交融的完整體系。通過為期二天的沉浸式體驗，我感到來九華山游覽，最為重要的就是欣賞其雙重身份下的文化特質和地質奇觀。 ? 作為佛教圣地的九華山 從歷史淵源上看，佛教在三國時期傳入吳地沿江一帶，東晉時期開始在九華山區傳播。唐開元末，僧人檀號來九華山建立化城寺。新羅僧地藏渡海來華，至九子山苦行修持，被尊為“金地藏”，九華山從此辟為佛教道場。歷經宋、元、明、清等朝代的發展，九華山佛教不斷興盛，成為與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山齊名的中國佛教四大名山之一。 ? 從寺廟建筑上看，九華山現存寺廟99座，寺廟建筑風格獨特，多數都是建造在懸崖峭壁之上或山林幽谷之間。寺廟因借山勢，靈活布局，不拘泥于傳統對稱格局，與皖南古民居風格融合，大殿和小廟有機協調，如百歲宮、慧居寺等，因而呈現出人工建筑與自然風光渾然一體的獨特美感。 ? 從肉身菩薩上看，九華山以供奉肉身為漢傳佛教特殊現象而聞名，史稱“肉身菩薩”、“全身舍利”。自唐金地藏示寂后成為首尊真身，此后屢有出現，至今供奉有六尊，如明代無瑕和尚肉身被崇禎皇帝敕封為“應身菩薩”，再如1999年發現的仁義師太肉身，是世界上唯一現存的比丘尼肉身，這為九華山增添了神秘色彩。 ? 從佛教文化上看，九華山是地藏菩薩的應化道場，地藏菩薩“地獄未空，誓不成佛”的大愿精神，在民間很是深入人心。而且這里歷代高僧大賢輩出，留下了豐富的佛教經典、著述和傳說。同時，九華山還保存著大量的文物，如唐代貝葉經、明代大藏經、血經，以及明萬歷皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨跡等，現存文物達2000多件。此外，歷代名人雅士如陶淵明、李白、蘇東坡、王安石等游歷于此，留下了500多篇詩詞歌賦，還有20多處書院、書堂遺址等，這些都極大地豐富了九華山的佛教文化內涵。 ? 九華山禪寺區域很大，位置也相對分散，但主要寺院大都集中在作為禮佛核心區的九華街。這里是九華山的中心區域，海拔約600米，周圍環繞群峰，形似盆地，集中了眾多歷史悠久、地位重要的寺院，如被稱作九華山開山祖寺的化城寺、供奉地藏菩薩真身的月光寶殿、位列九華山“四大禪林”之首的祇園林等。再者就是面積約8萬平方公里的天臺景區，這里是九華山海拔最高的游覽區，其十王峰為九華山海拔最高的山峰（1344.4）米，天臺寺是九華山最高的寺廟（1248）米，相傳為地藏菩薩修行處，另還有著名的拜經臺。天臺象形石群、天臺寺廟群以及天臺摩崖石刻群，構成九華山地質地貌景觀與人文景觀融合的核心展示區。游客到九華山禮佛一般都選擇傳統的朝圣路線，即從山腳至九華街再至天臺，形成“蓮花佛國”的朝拜閉環。如果時間寬裕和體力允許，還可以游山后以及東崖峰等周邊區域的寺院，如甘露寺、雙溪寺、百歲宮、東崖禪寺等。 ? 通過實景游覽和資料閱讀，讓我感受到九華山的人文景觀以佛教文化為核心，具有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術魅力。寺廟建筑與自然環境完美融合，體現了古代工匠的智慧和對佛教的虔誠。肉身菩薩的存在是九華山佛教文化的獨特現象，吸引著眾多信徒和游客前來朝拜和探索。豐富的文物和詩詞歌賦等文學作品不僅是歷史的見證，也是中華文化的瑰寶，為九華山增添了濃厚的文化氛圍。九華山的佛教文化不僅在我們國內影響深遠，在國際上也有一定的知名度，是中國佛教文化對外交流的重要窗口。 ? 作為地質公園的九華山 以自然風光為主要標志的花臺景區面積大約10平方公里，其內以奇峰怪石、峭壁巉巖、云海霧凇及野生花卉而著稱，是九華山世界地質公園的核心景區和典型的高山游覽區，其中花臺的海拔為1299米。該景區是觀察九華山“峰丘盆”地貌結構、認識花崗巖地貌和九華山斷裂構造的最佳場所，是展示九華山生態多樣性以及自然風貌的主要區域。那么，作為享譽中外的世界地質公園，九華山的地質樣貌和山水自然又有何獨特之處呢？ ? 首先，從地質構造上看，九華山屬多旋回構造運動地區，從古生代到中生代早期，一直都處于濱海或淺海環境，沉積巖厚度逾萬米。新生代發生顯著的間歇性斷塊運動，尤其喜馬拉雅運動期，九華山數度隆起，高度增加，覆蓋的沉積巖被沖刷殆盡，花崗巖脫穎而出，形成雛形。新生代晚期至今，新構造運動活躍，促使外力沿花崗巖斷裂節理等薄弱環節加速切割，形成了如今的山地、險峰、怪石以及幽谷等地貌景觀。總之，在九華山世界地質公園的117余平方公里范圍內，記錄了大約1.34億年的地質演化過程，其地質剖面揭示了我國東南部中生代巖漿活動的完整序列，成為研究陸內造山運動的天然實驗室。 ? 其次，從地貌類型上看，九華山主體部分由燕山期花崗巖的多次侵入構成地質基底，后期構造運動使山體隆生千米，冰川作用與流水侵蝕雕刻出峰叢地貌，形成內有中山、低山和丘陵等地貌類型。其中山主要位于山體腹地，海拔均在1000米以上，如十王峰、七賢峰及天臺峰等。在自然力量的綜合作用下，形成了錐、柱、脊、穹等不同形態的峰叢、怪石、洞室、盆地和峽谷等，此外，還留有第四紀冰川、瀑、泉、池等地質遺跡。 ? 再次，從自然景觀上看，九華山自然景觀秀美，群峰競秀，有九十九峰之稱，十王峰最高，海拔1344.4米。山間植被茂盛，森林覆蓋率達90%以上，有1528種維管植物，還有眾多珍稀野生動物。清泉潺流，秀溪縈環，銀瀑飛瀉，水景迷人，如龍池瀑、九子泉等。此外日出、云海、霧凇與冰雪等氣象景觀也甚為奇妙。 ? 當然，最為重要的就是通過置身于景區的實地游覽，或漫步于懸在半空中的棧道，或緊貼于懸崖峭壁邊的護欄，或站立于視野開闊的峰頂，都直觀感受到了九華山地貌景觀所呈現出的多維度自然美。比如十王峰頂端的球狀風化花崗巖所形成的“仙人擊鼓”的象形奇觀，讓人驚嘆不已；比如花臺景區的峰墻長達千米，節理發育如天工斧鑿，著實令人稱奇；又比如天臺正頂的云海在溫差作用下所形成的“瀑布云”現象，也會引來觀賞者的浮想聯翩。總之，這些記錄了自然密碼的地質遺存不僅有極高科研價值，更構建起移步換景的山水長卷。 ? 綜上所述，不難看出九華山自然景觀以奇、秀、險、幽著稱。奇峰怪石林立，形態千變萬化，讓人感嘆大自然的鬼斧神工。山間植被豐富，四季景色各異，春天山花爛漫，夏天松濤竹海，秋天層林盡染，冬天銀裝素裹。瀑布、溪流、清泉等水景又為九華山增添了靈動之美，而云海、佛光等氣象景觀則給人以神秘、奇幻的感覺。九華山的自然景觀不僅具有觀賞價值，還具有科學研究價值，是地質學家、生物學家等研究的重要場所。 ? 作為同時兼具佛教圣地和地質公園的雙重身份，九華山的價值超越了單純的宗教名山或地質遺跡，它實質上構建了一個文化與生態系統。在這里，花崗巖的物理硬度與佛教的慈悲精神形成剛柔并濟的哲學對話，云海的瞬間萬變與禪宗的頓悟智慧達成時空共振。這種雙重遺產的更深層次的意義，在于為現代文明提供了一種可能性～即如何在科技時代重構人與自然的聯結，在物質世界中尋找超越性的生命答案。愿每一位到九華山旅游的朋友，都能找到屬于自己的答案。 ? 　　本篇文字的撰寫參閱了有關資料

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安徽九華山 蓮花佛國與地質奇觀

王國峰

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