游忻州古城瞻元好問祠堂！

家丁

秀容古城景泰西門城樓。 忻州市忻府區有秀容古城，走走逛逛相當愜意，看得出來當地政府下了大功夫，城墻、城門、牌坊等高大齊整，街巷及特色產品店鋪毗連，南城門邊的早市人來客往，好一番悠然自在的市井氣息。 遺山祠正門。 在秀容古城南北大街的北口、拱辰西門內，我們找到了一座不起眼、但整齊有序的院落——遺山祠，該祠是為了紀念金末元初詩人、作家和歷史學家元好問而建。元好問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。他是北魏拓跋氏之后，秀容人，秀容是忻州市的古稱。他最知名的作品是年輕時寫的《摸魚兒·雁丘詞》。 遺山祠正廳。 游遺山祠，是晉北之行的一大收獲，我回程后新擬一律《游遺山祠有感》：亂世原來苦厄全，命如懸索總披鞭。流離顛沛河汾上，換代移朝黎眾騫。詩遺悲喪工部緒，詞追幽婉稼軒然。韻文情性起雙雁，今古江山一我天。 介紹遺山祠的文字。 元好問主要生活于宋金對峙時期，他是北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他的詩作成就最高，尤以其“喪亂詩”為世人所知，有人評價其詩歌有杜甫遺風；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美，幽婉直追辛棄疾；其散曲傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功，尤其收養友人之子白樸，可以說引領培養了一代元曲大家。元滅金戰亂之際，元好問解救了好友白華的兩個孩子并撫養多年，在返回祖籍山西途中，于真定（今河北正定縣）遇到了孩子的父親，倆姐弟與父親團聚，開始了在真定的生活。男孩子就是白樸，才華出眾。元朝進駐真定城的是漢人將領史天澤，他在真定“披荊棘，驅狐貍，開城郭，立官府，以招人民”，將這里打造成了亂世中的避風港，農業生產、社會秩序逐步恢復，一些流離失所的金代文人就將真定當作棲身之所，真定由此成為北方的文化高地。在這里成年的白樸，未入官場、寄情曲場，傾心雜劇創作，曲風儒雅端莊，劇作多達十五種，代表作《梧桐雨》寫唐明皇楊貴妃故事“沉雄悲壯”，清代王國維評價其“為元曲冠冕”。 祠堂正廳內的元好問雕像。 元好問的《摸魚兒·雁丘詞》，為世人所熟知和喜歡：乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。 問世間，情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。 2010年重修遺山祠的碑記。 公元1231年（正大八年）正月，蒙古軍圍岐陽（今陜西鳳翔），四月城破。元好問為此創作《岐陽》組詩，共三首。第一首，寫關中形勝之地為兇狠的蒙古軍所圍困，百姓遭受深重災難，感覺自己救國無策，而空望岐陽，凄淚滿裳。第二首，寫岐陽之役慘狀，控訴蒙古軍殘殺無辜的暴行，包含著詩人深沉的悲憤。第三首，從金朝當年全盛時寫到今天衰敗的可悲，慨嘆政治腐敗，抗敵不力，險要的山川沒有起到屏障作用。全詩沉摯悲涼，字字血淚，感人至深。 其一突騎連營鳥不飛，北風浩浩發陰機。三秦形勝無今古，千里傳聞果是非；偃蹇鯨鯢人海涸，分明蛇犬鐵山圍。窮途老阮無奇策，空望岐陽淚滿衣。 其二百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲；野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城！從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵？ 其三眈眈九虎護秦關，懦楚孱齊機上看。禹貢土田推陸海，漢家封徼盡天山。北風獵獵悲笳發，渭水瀟瀟戰骨寒。三十六峰長劍在，倚天仙掌惜空閑。 從這三首詩起，元好問創作的大部分是“喪亂詩”。其詩感情真摯、言辭凄切，引起歷代文人強烈共鳴。清人趙翼在《題元遺山集》詩中寫道：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。 遺山祠內的元好問創作年譜簡編。 元好問《雁門關外》詩：四海于今正一家，生民何處不桑麻。重關獨居千尋嶺，深夏猶飛六出花。云暗白楊連馬邑，天圍青冢渺龍沙。憑高吊古情無盡，空對西風數去鴉。 南城門景泰門邊的早市。 保留未修復的一段城墻。 古城的拱辰西門內側。

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