上京路上

汕頭一人

4月4日從汕頭出發，自駕前往北京，一路游覽了福建的平潭、霞浦、太姥山，浙江的楠溪江、雁蕩山、臺州古府城、溪口、寧波、普陀山、紹興、杭州、烏鎮、南潯古鎮，江蘇的蘇州、鎮江等。汕頭至鎮江的行程，在前期的“美篇”己一一介紹，下面是后段路程的概況。 4月19日午餐后在賓館稍躺了一下，就離開鎮江，驅車前往明祖陵。明祖陵是明太祖朱元璋的高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一三代的衣冠冢，也是其祖父的實際歿葬地。位于江蘇省淮安市盱眙縣淮河鎮洪武十八年（公元1385年）朱元璋命太子朱標大修祖陵，歷時28年之久。清康熙十九年（公元1680年）黃河奪淮，明祖陵同泗州城一起被淹入洪水與泥沙中。1964年，沉睡近三百年的明代“祖陵”在文物普查中被發現。明祖陵現存的遺物全部對稱分布在長250米的神道中軸線上，其排列順序自南向北依次為：神道石刻像生、金水橋遺址、欞星門遺址、享殿遺址和玄宮遺址，原其他陵區建筑均已不存。 石象生石像生一共21對，分別有麒麟、獅子、馬、馬官、拉馬侍、文臣、武將、內侍及望柱，排列在250米長的神道上。 當晚住盱眙縣城，這里號稱龍蝦之都，四處可見小龍蝦的廣告 4月20日盱眙至徐州，220多公里，2個半小時車程。到了徐州直接去了淮海戰役紀念館 70多年前，關系中國革命命運和前途的關鍵之戰——淮海戰役，是以徐州為中心展開的。 4月21日上午到龜山漢墓龜山漢墓，是徐州龜山景區的主要景點之一，為西漢第六代楚王襄王劉注（即位于公元前128年—前116年）的夫妻合葬墓。龜山漢墓為西漢第六代楚王劉注的夫妻合葬墓。墓葬總面積達700余平方米，幾乎將整個山體掏空。共有15間大小配套、主次分明的墓室，臥室、客廳、馬廄、廚房一應俱全，井然有序，是一座地下宮殿。 鎏金銅虎年代：西漢 鎏金銅熏爐 百上石楚古尸王通於天述葬棺郭不布瓦鼎盛器令群臣已葬去服毋金玉器后世賢大夫幸視此書如目勞也仁者悲之第百上石釋文：后世的賢大夫們，我雖是下葬的一代楚王，但我敢向上天發誓，墓中沒放置華貴的服飾、值錢的金寶玉器，只埋了我的棺木及戶骨，當您看到這刻銘時，心里一定會為我悲傷，所以你們就沒必要動我的墓穴了。 劉注龜鈕銀印年代：西漢 中午到了泰安市下午去岱廟岱廟又稱東岳廟，始建于西漢武帝時期，是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群 岱廟坊又名玲瓏坊，是清康熙十一年（1672年）山東布政使施天裔主持建造的。 正陽門正陽門是岱廟的正門，始建于宋朝時期，時稱太岳門，明代稱岳廟門、岱廟門，清代稱正陽門延續至今。現存為20世紀80年代在明代的基址上，仿照宋代的營造法式重修的。 天貺殿天貺殿為岱廟的主體建筑，又名仁安殿、峻極殿。北宋大中祥符二年（1009年）創建，歷代多有重修。內祀東岳泰山之神。殿內繪有《泰山神啟蹕回鑾圖》壁畫。殿前露臺為宋朝以來帝王舉行祭祀大典的場所，東西碑亭內置有清乾隆皇帝的御制碑。天貺殿與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱為中國古代三大宮殿式建筑 4月22日從泰安到濟南靈巖寺靈巖寺景區北依濟南，南靠泰山，是國家級風景名勝區和佛教圣地，總面積約50平方公里，以其悠久的宗教歷史和深厚的文化內涵馳名于世，素有“游泰山不游靈巖，不成游也”之說。靈巖寺初建于東晉，興于北魏，盛于唐宋，唐朝名相李吉甫把靈巖寺與浙江天臺國清寺、南京棲霞寺和江陵玉泉寺并稱域內四絕，靈巖寺位列其首。靈巖寺峰巒奇秀，風光旖旎，以風景幽深、泉石秀麗著稱于世。寺內古木蒼翠，怪石林立，殿宇崢嶸。靈洞曲澗、青峰翠巒環繞著古剎精舍，構成一幅絢麗多彩的畫卷。著名勝境有千佛殿、墓塔林、辟支塔、大雄寶殿等幾十處。 大雄寶殿始建于宋代 五花殿建于宋，后毀于火 最為引人入勝的是干佛殿內40尊宋代彩色泥塑羅漢，歷來為觀者和專家們贊譽不絕，梁啟超稱其為“海內第一名塑”；藝術大師劉海粟有“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現。” 辟支塔靈巖寺標志性建筑始建于宋淳化五年間（994） 慧崇塔建于唐天寶年間（742-755） 為靈巖寺高僧慧崇的墓塔該塔雕刻保留有六朝隋代的藝術風格是研究古代繪畫雕刻藝木的珍貴史料 墓塔林 魯班洞世傳為靈巖寺開山高僧朗公的墓地 第二站：靈巖寺至河北滄州（260公里，3個小時車程） 滄州鐵獅子鑄于后周廣順三年（公元953年），是首批全國重點文物保護單位。 滄州鐵獅子保護大棚由于一千余年的自然力作用，鐵獅于銹蝕問題日益嚴重，迫需要進行科學保護。經國家文物局批復同意，建設保護大棚。保護大棚建成后改善鐵獅子保存環統，保護其免于雨雪侵蝕，防止長期、反復溫度急劇變化造成的應力破壞，減緩銹蝕逮度。同時大棚采用玻璃天窗，保留日光照射，可使鐵獅子在白天吸收熱量，夜間緩釋熱量改善溫度降低后的結露問題。 滄州舊城鐵錢庫出土文物 南川老街涵蓋了南川樓、?朗吟樓兩座復建古跡以及46個明清合院風格和民居簡約風格的院落，?是滄州歷史文脈的縮影? 4月23日第一段：滄州至天津市薊州區的獨樂寺（240公里，不到3個小時車程）第二段：獨樂寺至北京（100公里，一個多小時車程）獨樂寺又稱大佛寺位于天津市薊州區武定街41號，始建于隋唐時期，是中國僅存的三大遼代寺院之一獨樂寺山門和觀音閣是中國現存最古老的閣樓式木結構建筑之一，也是遼構中唯一的“建筑群”，兩座建筑在一個寺里。而且獨樂寺觀音閣又是唯一一個樓閣式建筑，里面有全國最大的泥塑觀音立像，山門是年代最久的廡殿頂山門，反正一堆全國之最，也是梁思成先生古建筑田野調查的第一站，由此奠定了古建筑歷史研究和考察的宗師地位 獨樂寺觀音閣所使用的二十四種一百五十二朵斗拱，結構功能明確，或承檐，或承梁枋，內外上下，繁簡各異而又井然有序，集中國古代木結構建筑斗拱之大成。觀音閣檐下所懸“觀音之閣”四字匾額相傳為唐代李白所書 一層檐下懸掛“具足圓成”四字匾，據說是清朝咸豐皇帝的手筆，意思是修行圓滿，具備成佛條件了 觀音閣中央須彌臺上矗立著三尊遼代塑像，主像因冠頂置十個小佛頭，加上本面，稱十一面觀音，高16.08米，為我國現存最高大的泥塑站像。兩側脅侍菩薩像高3.2米，身著護甲，站姿動感優美，造型生動活潑。三尊塑像皆承襲唐代風格，又具遼代特征，藝術水平高超，堪稱遼代泥塑巔峰之作 觀音閣下層的四壁上滿是彩畫，為十六羅漢立像和三頭六臂或四臂的明王像，間給山林、云、水和世俗題材畫。此系明代畫師之作，至今保存完好，畫面清楚，色澤鮮明。被譽為獨樂奇三絕之一。 韋馱亭，明代建筑，平面八角形，頂作攢尖。亭內原有明代銅鑄韋馱銅像一尊，一九四二年被日軍盜毀。現韋馱像為一九八五年重塑。韋馱為佛教里著名的護法神，佛經記載：佛祖釋迦牟尼涅槃時，有捷疾鬼盜走佛牙，韋馱將其追回，遂成為佛教寺院第一護法神。韋馱像通常供于天王殿，獨樂寺單獨建亭供奉實為罕見。 報恩院，始建于明，清乾隆年間重建，由前殿、后殿及東西配殿形成一組四合院。前殿居中供奉漢傳佛教彌勒菩薩銅像，笑迎八方來客。兩側為中國歷史上著名四大瘋僧像，神態各異，全國罕見。主殿為大雄寶殿，供有三世佛，東西配殿分別是文殊菩薩和普賢菩薩像。 獨樂寺山門中直枓的運用是中國現存唐、宋建筑實物中的孤例。而在轉角斗拱中所運用的抹角拱（即45度斜拱）亦是中國現存木結構建筑中使用斜拱的最早實例。斗拱造型獨特，拱眼壁皆施彩繪。屋頂正脊兩端的鴟尾是中國現存于建筑屋頂上最早的鴟尾 山門當心間上方檐下懸掛“獨樂寺”三字匾額，相傳為明朝嚴嵩手書。 門道兩旁各立泥塑力士像一尊，為遼代所塑。 獨樂寺在漁陽古街上，該街區有白塔寺、文廟、關帝廟、鼓樓等古跡，是國家級旅游休閑街區、天津市歷史文化街區。 魯班店又稱公輔子店，重修于清光純三年（1877年）。 薊州文廟始建于唐代。歷代均有修繕，清兵人關后被焚。清康熙后陸續重建 白塔寺白塔寺是早期獨樂寺的一個組成部分，重建于遼清寧四年，此寺因塔而成，是著名的佛教文化遺產和旅游景點。白塔結構巧妙，形制精美，為不可多得之宗教藝術精品。 下午一點進入北京市。汽車進入北京，需辦理進京證，網上申請很方便。

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