在回故鄉(xiāng)的抽象中感言抽象尹偉達 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“抽象能否還鄉(xiāng)”韓中人抽象繪畫精品展正在鞍山市蘭開美術(shù)館盛大舉辦。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">推開蘭開美術(shù)館大門，首先感受到的是視覺沖擊——大塊的色彩，強烈的對比，超大的畫幅，很抓眼球，很撼神經(jīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再細看，就感受到情感的堆積，情緒的渲染，線條的沖撞，色彩的碰撞，潛意識的表達。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抽象畫一定是潛意識的表達。弗洛伊德的精神分析和心理藝術(shù)理論，揭示了藝術(shù)作品背后的潛意識動機和隱藏含義。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的意思分為直接感知的意思和潛意識，像海里的一座冰山，直接感知的意思只是浮出海面的一塊小三角，而潛意識是海面以下那巨大的基座。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">直接感知的意識?往往是具象的，如同我們看到的一棵樹就是一棵樹。而?潛意識?則是指那些不被我們直接感知的，混沌的，說不清道不明的，故潛意識是抽象的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">潛意識也源于具象，就像意思是對物質(zhì)的反映一樣，只不過潛意識里的一棵樹不是一棵完整的具象，而是樹的一些元素，比如半片樹葉、一塊樹皮、兩段樹根、幾粒種子，這些零散的元素又在潛意識里做了重新的解構(gòu)，看起來雜亂無章，但也是具象在潛意識里解構(gòu)的表達。所以潛意識的繪畫語言一定是抽象的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每個人都有直接感知的意思和潛意識，只不過正常人只能感知那可被感知的意思，而感知不到潛意識，或偶爾感知到潛意識也覺得是無意識。這潛意識偶爾會出現(xiàn)在夢里，弗洛伊德就是通過研究夢，特別是研究精神病人的夢，寫出了《夢的解析》，提出了潛意識。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但有些人能感知自己的潛意識。意識支配行為，正常的意識支配正常的行為，潛意識就支配了潛在的被正常人認為不正常的行為。作為畫家，他就畫出了不正常的抽象畫。就如同他把一棵樹的元素碎片又進行重新解構(gòu)一樣，他畫的也是樹，但已經(jīng)不是具象的樹，而是抽象的樹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只是能感知自己的潛意識的人太少了。如果說畫家是另類，那他們是另類中的另類。梵高是另類中的另類，塞尚、高更也是另類中的另類，他們的后印象派是抽象派的前奏。畢加索無疑是另類中的另類，作為壞學生，在學校關(guān)禁閉已成家常便飯，而他在禁閉室里快樂地繪畫。康定斯基、蒙德里安的生活過得比較健全，但他們的思維很另類。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這種另類一定是天生的，或者說抽象派的畫家一定是天生的，就像超能是天生的一樣，我們也可以稱他們是天才。后天只是對他繪畫技能的培養(yǎng)。當然這個培養(yǎng)也很重要，否則他就無法把他的潛意識表達出來。可以說，畫抽象畫的人，就是能夠感知自己的潛意識、又有較高繪畫技能的人，韓中人就是這樣的人。但不能感知潛意識的怎么培養(yǎng)也畫不出抽象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">繪畫的抽象與哲學的抽象即相同又不同。相同的是都要抽象事物的本質(zhì)；不同的是哲學抽象出共性，而抽象畫抽象出來的還是個性，是具象在他潛意識里重新解構(gòu)的個性。我思故我在，我畫故我在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">韓中人說，每個人對抽象概念的理解都不同，我喜歡或者說我認為的抽象，不是簡化的抽象，再簡化它也是在"象"的范疇，所以說看到抽象作品，其實去除表象，它們有很不同的內(nèi)在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為共和國鋼鐵長子鞍山的韓中人，他“印象最深的是城市夜晚的天空有時是紅色有時是橙色，因為煉鋼把夜空染紅。小時候?qū)W工學農(nóng)，學工就去鞍鋼參觀，被鋼廠巨大的燒得通紅的煉鋼爐所震撼，鋼水濺出金色的鋼花，少年的我被深深震撼這樣的震撼成為我作品的力量。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">重新回到畫布上的韓中人，縱情于紅黃黑，物象被那些漫漶的大片色彩湮沒，只有鋼硬的黑色粗線，橫空出世般縱橫于畫面，釋放著藝術(shù)家韓中人壓抑了多年的青春的激情。那是漫漶在家鄉(xiāng)西北天空的火紅煙云，那是奔涌在鋼鐵脊梁中的激蕩洪流——青少年時的情感與記憶，幻化成諸多的抽象符號。韓中人捕捉到了抽象的藝術(shù)語言與情感經(jīng)驗和生命精神的契合，無法言說的抽象藝術(shù)終于在自由的情境中，有了獨屬于自己的藝術(shù)生命。（付汝新）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在后來一直不斷揮灑的《自然。城市》系列中，似乎有了一種對現(xiàn)代性神話的反思與批判，而不再是早期的烏托邦幻影。早期的那些單純的色彩轉(zhuǎn)成了藍色、桔紅、灰黃，但粗硬的黑色筆觸還在，橫沖直撞的暴力，增加了些許的曲折與婉轉(zhuǎn)。一種孤獨與恐懼的情緒漫延成繪畫的調(diào)性，城市與自然的和諧期待成了虛枉，現(xiàn)代性理性與宏大敘事似乎正在崩塌……（付汝新）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抽象畫如同沒有歌詞的樂曲，不需具體的解讀，只需要一個感受或感染或視覺與心靈的感應(yīng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然，這個感受或感染或視覺與心靈的感應(yīng)是不同的。一千個人有一千個哈姆雷特。于是，抽象畫有了更強大的張力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">抽象畫不容易出現(xiàn)在中國，或者說抽象畫很難產(chǎn)生于農(nóng)耕文明。就像農(nóng)耕文明的賬房先生能很快用算盤算出一塊地的面積，但沒有抽象出幾何學；就像中國古代工匠能造出魚洗而沒發(fā)明共振理論；就像“兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦”，而沒形成計算機的二進制。農(nóng)耕文明的透視也是散點的像展開的一片土地，而非焦點的立體空間。連中國文字也是象形的，而非抽象的符號。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當然，中國古代也有抽象，最具代表性的是大寫意，所謂“不在形似而在神似”。如果莊子會畫畫，一定是抽象畫。莊子說：“唯道集虛，虛者，心齋也。”心齋便是生命精神應(yīng)當有的境界，也是寫意繪畫最為基本的氣質(zhì)要求。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國的抽象，更具代表性的是書法中的草書尤其是張旭的狂草。有人求張旭的字，張旭不給寫。于是請張旭喝酒，張旭喝高興了就揮毫潑墨。翌日，這人拿張旭昨晚的書法問張旭，念啥？張旭說，你昨晚咋不問我，現(xiàn)在我也不認識了。這“不認識”的書法，就是抽象。喝醉的張旭已經(jīng)不在意寫的是什么字，只是表達了潛意識里的線條。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在韓中人的作品中，我們看到了這線條，看到了“揮毫撥墨”。這是韓中人的中國式抽象，是與西方抽象不同的抽象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韓中人為千山梨花節(jié)創(chuàng)作的作品</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">韓中人作品集</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蘭開吳青林教授研創(chuàng)的藝術(shù)絲巾</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2025.5.16 于可石居</p><p class="ql-block"><br></p>