<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">河北博物院的前身是河北省博物館,成立于1953年4月,館址設在保定古蓮花池院內;1982年,河北省博物館遷至省會石家莊市;1986年,河北省展覽館、河北省博物館合并改建為河北省博物館,次年正式開館。2014年6月,河北博物院揭牌并正式開放。2015年,河北博物院完成整合組建。河北博物院共有《石器時代的河北》《河北商代文明》《慷慨悲歌——燕趙故事》《戰國雄風——古中山國》《大漢絕唱——滿城漢墓》《曲陽石雕》《北朝壁畫》《名窯名瓷》《抗日烽火——英雄河北》《“樂享河北”非遺會客廳——河北省非物質文化遺產保護成果展》等10個常設陳列。截止2022年,藏品總數為100674件,其中一級文物340(件/套),二級文物1926(件/套),三級文物17383(件/套)。另有藏書5萬冊。精品文物有長信宮燈、錯金博山爐、透雕龍鳳紋銅鋪首等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">下面這張照片,是五一節當天,我們入住了位于石家莊文化廣場旁的—云臻金陵世貿廣場酒店,從7樓窗戶望去,正好斜對著河北博物院。傍晚時分,夕陽酒滿整個廣場,那用植物精心打造的鳳凰雕塑格外扯人眼球,太美了!然而,令人遺憾的是,酒店房間的窗戶只能打開一條小小的縫隙,這使得我不得不艱難地把手伸出窗外用手機進行拍攝,拍攝角度也只能憑著感覺找,操作起來非常受限。此外,廣場上還有許多鴿子在或棲息或飛翔,為這片區域增添了不少生機與活力。但由于手機拍攝受限,很難將這一生動場景完美呈現出來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">在石家莊文化廣場,占地約2500平米的孔雀開屏花壇成為廣場中心焦點。吸引著我們的目光,第二天一早我們兩口子專門去廣場拍攝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文化廣場“孔雀開屏”種植矮牽牛、串紅、孔雀草等多種花卉品種,形成一幅非常絢麗奪目的畫卷。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">河北博物院包括主院區、建華院區、育才院區三部分,總建筑面積63043平方米。主院區位于石家莊市文化廣場,院舍建筑分為南北兩區。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">博物院外觀新穎、內部實用、整體和諧、體現特色的要求,邀請了諸多建筑大師進行方案設計,最終采用了清華大學建筑學院關肇鄴教授主持的設計方案。他倡導的“建筑貴在得體”的創作思想,在河北博物館新館的設計中得到體現。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">博物院的收藏非常豐富,由于篇幅有限,我用美篇分享一些給美友們:</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">錯金銀四龍四鳳方案</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">(戰國)1977年平山縣三汲村戰國中山王</b>譽(cuo)<b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">墓出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">案面已朽,僅存案座,邊長47.5厘米。底部是兩雄兩雌跪臥的梅花鹿,四龍四鳳組成案身。四龍獨首雙尾,上吻托住斗拱,雙尾向兩側盤環反勾住頭上雙角。四鳳雙翅聚于中央連成半球形,鳳頭從龍糾結處引頸而出。此案座集鍛造、鑲嵌、焊接等多種工藝于一體,復雜精巧,造型優美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">透雕龍鳳青銅門環</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">(戰國)1966年易縣燕下都遺址老姆臺出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">燕國宮門構建,長74.5厘米。系燕國代表性器物。作獸面銜環狀。獸面為卷眉、凸目、卷云鼻,飛卷的胡須間露出獠牙,口銜八棱形環。獸額上站立花冠尖喙、展翅欲飛的鳳鳥。兩只長蛇纏繞鳳鳥雙翅,曲頸回首奮力掙扎。鋪首兩側各有一條攀龍。龍頭、鳳首和蛇頸為圓雕,通身雕細密的羽紋和卷云紋。器形巨大,紋飾華麗,形象生動,具有極強的藝術感染力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">中山王CUO鐵足銅鼎</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">(戰國)1977年平山縣三級村戰國中山王</b>譽(cuo)<b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">CUO墓出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">禮器。高51.5厘米。是戰國中山CUO墓出土九鼎中的首鼎。銅身,鐵足。外壁刻有銘文77行469字,字體修長秀麗,文句典雅優美,是目前所見銘文最長的一件戰國銅器。銘文記載了中山國相邦馬赒率師伐燕、擴大疆土的功績,告誡后代吸取歷史教訓,警惕周邊諸國的進攻,具有重要的歷史價值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">銀首人俑銅燈:</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">(戰國)1974年平山縣三汲村戰國中山成公墓出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">高66.4厘米。人俑是一個正在表演玩蛇耍猴的藝人,頭為銀制眼內鑲嵌黑寶石,其余部分為銅制。他右手握蛇,蛇頭頂住燈柱,柱頂為一燈盤。左手亦握一蛇,蛇身頂起另一只燈盤。還有一蛇盤踞于平地放置的大型燈盤內,用吻部頂住人俑左手所握之蛇。蛇舞人歡,造型生動。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">錯金銀虎噬鹿屏風座</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">(戰國)</b><b style="font-size:22px;">1977年出土于河北省石家莊市平山縣三汲村戰國時期中山國王</b>譽(cuo)<b style="font-size:22px;">“CUO”墓。長51厘米,高21.9厘米,重26.6公斤,現為石家莊市博物館的鎮館之寶之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">器座以虎為主體,虎雙目圓睜,兩耳直豎,猛虎身軀渾圓、色彩斑斕,弓身右曲,三足著地,一爪騰起,正將捕捉的小鹿送入張開的巨口之中。小鹿在虎口中拼命掙扎,短尾用力上翹,始終無法脫身。虎后肢用力蹬地,前軀下踞,整個身軀呈弧形,虎的右前爪因抓鹿而懸空,座身平衡借用鹿腿支撐。虎腹下鑄有豎讀銘文:“十四祀,牀麀,嗇夫徐戠,制省器”12字,記述了器物鑄造者、墓主人墓葬的級別和浩大的墓葬場面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">虎的項部和臀部各立一個長方形銎。銎兩側同飾山羊頭面,羊口即為銎口。沿兩銎口直線相交,可成84度交角,接近直角,安上屏扇恰成曲尺形。整件器物表現出虎、鹿的動態和身軀結構,增加了器物的藝術效果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">老虎的兇猛與小鹿的弱小形成鮮明對比。整個器形構思巧妙而自然。虎、鹿皮毛斑紋均用金銀鑲錯而成,通體錯出金片和銀絲,設計精巧,生動逼真,展現了戰國時期的華麗風格。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">錯金銀銅版兆域圖</b><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">(戰國)錯金銀兆域圖銅版,這是迄今發現的世界上最早的有比例的銅版建筑圖,也是我國已經發現的最早的建筑平面規劃圖。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);"><span class="ql-cursor">?</span>它出土于中山王墓,為中山王陵區的建筑規劃圖。圖版中心部位用金片嵌出五個享堂建筑的輪廓線,中心為王堂,兩側為哀后堂、王后堂和兩個夫人堂。享堂的外圍用銀絲標識墓的封土底邊——丘qiàn(足欠)。再向外,用寬銀片嵌出“內宮垣”和“中宮垣”二層宮墻輪廓線,其中內宮垣的北部嵌有“詔宮”、“正奎宮”、“執帛宮”和“大將宮”的標識,分別是陵園中主持祭祀禮儀、主管清潔、主管祭祀用品和看守陵墓的官員處所。圖中標示出各個建筑的長度和間距,換算后得知圖版的比例為1:500。王堂上部鑄有國王命令修建陵墓的詔書3行42字。圖版背面中腰兩側各有一獸面銜環鋪首。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">錯金銀銅版兆域圖不僅是建筑規劃的珍貴資料,更是古代文明的重要見證。它展示了戰國時期建筑設計的精湛技藝和嚴謹規劃,為我們提供了寶貴的歷史參考。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">女子十二樂坊</b><b style="font-size:22px;">1995年曲陽縣西燕川村王處直墓出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">墓葬墻面裝飾品。長136、高82厘米。由15人組成,表現了樂隊吹奏表演的熱鬧場面。右邊第一人著男裝,可能是樂隊指揮。12名演奏者皆為女子,身著窄袖襦衫,長裙曳地,分前后兩排,所持樂器有:箜篌、箏、枇杷、拍板、座鼓、笙、方響、篳篥、橫笛等。圖中伎樂人物豐滿圓潤,表情生動,頗有盛唐遺風。右下方還有兩名男士。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">青花釉里紅開光貼畫蓋罐</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">(元代)1964年保定市永華南路小學元代窖藏出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">通高42.3厘米。罐體使用彩繪、鏤雕貼塑等多種裝飾技法,共有10余層紋飾。腹部作四組菱花形開光,內鏤雕四季花卉和山石,枝葉用青花渲染,花朵和山石用釉里紅涂繪。青花色澤濃艷,顏色純正,藍紅輝映,工藝高超,為元代青花瓷器中罕見的藝術珍品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">脅待菩薩立像</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">(唐代)1954年曲陽縣修徳寺遺址出土。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">漢白玉。頭左臂及右手殘缺。菩薩寬肩,豐乳,細腰,腹微鼓,跣足立于蓮花座上。上身略左傾,體態略呈【S】形。頸帶項圈三層。披帛,至左胸挽成結。下身長裙,裙上掛滿精美華麗的瓔珞。阿娜多姿,衣紋華麗,富有較強的藝術感染力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">白釉黑彩童子蹴鞠紋枕</b><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">(宋代)表現了足球從娃娃抓起。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">長30、高10.8、寬18.5厘米。枕呈長方八菱形,枕面出檐,中部微凹,平底。枕面正中繪童子蹴鞠圖。童子頭梳雙丫辮,身著左衽交領長袖花衣,下穿肥褲,腰系帶,正擺臂伸腿踢球,生動傳神。說明早在金代,蹴鞠就已成為我國民間喜聞樂見的游戲。枕壁四周繪卷草紋,底部壓印橫書陽文“張家造”戳記。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">九鼎八簋</b><b style="font-size:20px;">九鼎八簋是古代中央政權的象征</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下,以象征九州,并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形,讓人們警惕,防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷,夏朝滅,商朝興,九鼎遷于商都亳京,商朝滅,周朝興,九鼎又遷于周都洛邑。歷商至周,都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。 從此,“九鼎八簋”成為中央政權的象征。“一言九鼎”的成語也出至于此。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">鼎,</b><b style="font-size:20px; color:rgb(25, 25, 25);">最早是古代用于烹煮食物的器具;是古代禮器中的主要器物;是各級貴族的專用品;是古代禮治社會政治、經濟權力的象征。傳說大禹鑄九鼎,是一統天下、建立夏朝的標志。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">簋,</b><b style="font-size:22px;">古代盛食物的器具,圓口,雙耳。自商代開始出現,延續到戰國時期。簋,流行于商至春秋戰國時期。主要用于放置煮熟的飯食。簋的形制很多,變化較大。商代簋形體厚重,多為上圓下方形,器身多飾的獸面紋,有的器耳做成獸面狀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我曾許多次途經河北地區,但一直未曾真正踏足這片土地。這次趁著假期,我們一家一同前往河北博物院參觀。通過這次參觀游覽了解到趙燕文化的精髓,豐富了自己的歷史與地理知識,也對趙國和燕國昔日的輝煌成就有了深刻的理解和感悟。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">博物院還通過詳實的文字說明和生動的多媒體展示,將復雜的史實變得通俗易懂,使我們受益匪淺。真是:游覽河北博物院,對話趙燕千年史。</b></p>
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