普覺寺

六羽毛兒（李儒學）2619

踏入普覺寺的大門，映入眼簾的是那莊嚴肅穆的紅墻黑瓦。屋檐飛翹，仿佛在訴說著歲月的故事。匾額上的“普覺寺”三個金色大字熠熠生輝，在藍天白云的映襯下顯得格外醒目。大門兩側的柱子上掛著對聯，為這座古老的寺廟增添了幾分文化氣息。 大門緊閉，通體鮮紅，在陽光下熠熠生輝。門上的銅釘整齊排列，給人一種堅不可摧的感覺。中間鑲嵌的兩個圓形花紋裝飾，更是讓這扇門顯得與眾不同。 站在普覺寺大門前，紅色的大門緊閉，上方懸掛著黑色的牌匾，“普覺寺”三個金色大字在陽光下熠熠生輝。這扇門仿佛是一道屏障，將塵世的喧囂隔絕在外，讓人不禁心生敬畏。 走近普覺寺的入口，一對石獅子雕像威嚴地矗立在兩側。紅色的柱子上刻著工整清晰的對聯，建筑物頂部的飛檐翹角和屋脊上的雕刻圖案，無不展現出古代工匠的精湛技藝。 推開普覺寺的大門，一座傳統建筑的大門敞開在眼前。兩側的紅柱子上裝飾精美，門口有人行走或停留交談，一派祥和的景象。這里仿佛是一個連接過去與現在的紐帶，讓人感受到歷史的厚重與文化的傳承。 在普覺寺的外墻，社會主義核心價值觀的標語清晰可見。“富強民主文明和諧自由平等公正法治愛國敬業誠信友善”這些字眼，不僅是一種價值觀的體現，更是對每一位游客的無聲教誨。 在普覺寺的一個供奉區域，擺放著許多點燃的蠟燭。周圍環境整潔有序，燭光搖曳，仿佛在訴說著信徒們的心愿與祈求。 五觀堂的大門口，門前放置了一些物品，上方掛著寫有“五觀堂”字樣的牌匾。這里或許是一個讓人靜心思考的地方，讓人在喧囂的塵世中找到片刻的寧靜。 庭院中矗立著一座石碑，上面雕刻著龍紋圖案，并刻有許多文字記載歷史或紀念意義的內容。在石碑后方，紅色建筑的部分輪廓隱約可見，一些綠色植物點綴其間，為這片古老的土地增添了幾分生機。 庭院中還有一座石碑，上面刻著文字，并配有龍首雕刻。這不僅僅是一塊石碑，更是一種文化的象征，一種歷史的見證。 在普覺寺的一處，一塊黑色牌匾懸掛于紅色柱子間，上面刻著“南無阿彌陀佛”字樣及相關信息。精美的邊框裝飾，讓這塊牌匾顯得格外莊重。 在普覺寺的某個角落，一幅書法作品以“忍”為主題，字體大而醒目。“忍一時風平浪靜”的字樣下方較小地書寫著這句話的內容，讓人在欣賞書法的同時，也能感受到其中蘊含的哲理。 另一幅書法作品展示在一個白色底板上，“讓一步海闊天空”的文字醒目地書寫其中，字體流暢有力。這不僅是一種書法藝術的展示，更是一種生活智慧的傳遞。 庭院內綠植環繞，一排整齊擺放的小花盆里種滿了生機勃勃的植物。紅柱子與青瓦相得益彰，展現出濃厚的文化底蘊。這里仿佛是一個世外桃源，讓人忘卻塵世的煩惱。 藏經樓的門楣上懸掛著黑色牌匾，上面寫著金色大字“藏經樓”。柱子上有精美的雕刻裝飾，墻壁上方貼有一幅標語：“生活在感恩的世界”，列舉了幾種需要感激的人及其原因。這里不僅是藏書的地方，更是一個讓人學會感恩的場所。 一尊金光閃閃的大佛像位于中央，周圍環繞著許多小佛像和其他宗教物品。背景模糊不清但似乎有一些云霧繚繞的效果，整個場景顯得莊嚴肅穆而神圣。這里是信徒們心靈的歸宿，是他們尋求慰藉的地方。 在普覺寺的一個角落，一座小和尚雕像坐在樹旁，手中握珠子閉目沉思。這座雕像仿佛在訴說著佛法的深奧與神秘，讓人不禁駐足凝視。 天王殿矗立于庭院中央，門楣上有金色漢字“天王殿”，兩側柱子漆成鮮艷的朱紅顏色，顯得莊重而神圣。這里是普覺寺的重要建筑之一，是信徒們朝拜的地方。 中國傳統的建筑風格在這里展現得淋漓盡致，紅色屋頂搭配黑色飛檐翹角，墻壁上貼有多塊宣傳標語牌，門口兩側裝飾有石獅子雕像，顯得莊重典雅。這里仿佛是一個連接過去與現在的橋梁，讓人感受到歷史的厚重與文化的傳承。 元代至治元年鑄造的銅質實心釋迦牟尼臥佛像 一座傳統的中式寺廟建筑群落映入眼簾，在陽光下顯得格外莊重與肅穆。這里是普覺寺的核心區域，是信徒們朝拜的地方，也是游客們感受佛教文化的重要場所。 普覺寺牌匾懸掛在寺廟大門上方，金黃色大字醒目。這不僅僅是一塊牌匾，更是一種文化的象征，一種歷史的見證。 古色古香的傳統寺廟建筑群落映入眼簾，紅色的大門上懸掛著金色的牌匾“普覺寺”，兩側各有一尊石獅子守護大門。背景中的松樹高聳挺拔，在陽光下顯得格外蒼翠欲滴。這里仿佛是一個連接過去與現在的橋梁，讓人感受到歷史的厚重與文化的傳承。 紅墻黑瓦的傳統建筑風格清晰可見，門前石獅守衛莊嚴寧靜。這里是普覺寺的一部分，是信徒們朝拜的地方，也是游客們感受佛教文化的重要場所。 普覺寺坐落于鐵嶺開原市前進大街287號。 開原普覺寺的歷史源遠流長。據記載，清末民初，開原地區兵荒馬亂，匪盜猖獗。彼時，大九社的柴姓財主、小孫臺村的郝姓財主，以及二寨子的楊姓財主，毅然變賣家產，在現今普覺寺一帶購置土地。隨后，三位老者前往洛陽白馬寺出家修行。歸來后，于1930 年，在現址破土動工，開始建造普覺寺。 “九一八”事變爆發，偽滿洲國成立，開原隸屬偽奉天省管轄。當時，偽奉天省佛教會在開原設立分會，會址就定在普覺寺。普覺寺初期由和尚住持。在普覺寺南側，偽滿時期又修建了一座寺廟，由尼姑住持。新中國成立后，普覺寺僅余一名和尚，有關部門將其遷走，并拆除了尼姑住持的廟宇，將僅有的兩名尼僧遷入普覺寺，自此開啟了普覺寺由尼僧住持的歷史。1953 年，得寶師父被召回，普覺寺逐漸走向興旺。 20世紀60年代，寺廟創建人之一柴財主的孫子柴杭林，專程從臺灣回到故鄉，虔誠參拜了普覺寺。然而，在特殊時期，普覺寺遭受了前所未有的劫難，佛像被砸毀，尼姑被遣散，香火也隨之中斷。黨的十一屆三中全會后，宗教政策得到落實，宗教信仰自由得以恢復。曾經遣散的尼姑紛紛重返佛門，普覺寺的香火再度興旺起來。 近年來，在住持師父的努力下，普覺寺多方籌集資金，大規模開展建設工作。修繕了大雄寶殿，重建了山門、天王殿與南配房。還從浙江等地迎請了彌陀佛、四大天王等佛像，讓廟宇煥然一新。“普覺寺”的匾額由趙樸初先生揮筆寫下。1990 年，臺灣青年佛教基金會向普覺寺捐贈了一套藏經。于1998年被重新修建?。如今，普覺寺已被列為遼寧省重點開放寺院。每逢廟會，寺院里香火繚繞，鐘磬聲此起彼伏，誦經聲悠揚悅耳，熱鬧非凡。為進一步落實宗教政策，政府有關部門將原普覺寺的寺院用地歸還給普覺寺，并對寺院進行了重新規劃。規劃后的寺院用地，東西長68米，南北寬45米，以小巷道與周邊隔開。整個寺院布局合理，規劃建設有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、鐘鼓樓、禪房等建筑。 所謂旅行，不是你去的地方多，飛行的時間長，就能稱為旅行家，而是有深刻的感受和體驗，絕對不做走馬觀花的旅行！

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