殷安的美篇

殷安

“編擺” 殷安 “編擺”一詞在晉源一帶主要是指：指使、使喚、驅使及授意某人做某件事，多用于大人對小孩或上級對下級。其中的“編”字，有組織、排布的含義；“擺”字，則有操縱、擺布、擺弄之義項。 過去不比時下，水能“自來”，吃水要去井上、泉邊、湖中或河上去挑，若遇冬天，在晉西北黃河沿線，要用籮筐等工具去黃河里打冰挑冰，然后放入水甕慢慢化成水，甚是費時費力。如，母親讓兒子去挑水，督促了幾次，也不見其行動，這時大人就會生氣地說，直恁呢？晌午不準備吃飯了？就留下個甕底底了，混的像面湯一樣，劃拉了半天也沒有搯出半瓢水，整天懶得和蛇阿地（似的），真是饑不動，飽不動，不饑不飽不待動。你這是等運氣過來的嘞？甚半天也“編擺”不動個你？此時，兒子才不情愿地拿起扁擔摔摔打打嘴里磨著一根道出了門。應該說“編擺”了半天，費了點口舌，慪了一肚子氣，總算還能“編擺”動，勉強達到了目的。過去曾聽說，有一家大人想讓兒子去挑水，兒子說：哪有工夫給你擔（挑）水呢？我都快忙煞了。更有甚者，不僅不去挑，反而頂撞大人，不給點好聽的話。如：俺娃娃可親嘞，“閃活”就給媽擔回水來了。兒子回應道：給你擔個屎爬牛呀！這就是典型的“編擺”不動。 上級對下級也是若此。如某單位領導指派乙去討賬，乙感覺此事難辦，心中發怵，便推三阻四，遲遲不愿去。并私下對人說道：“好事情從來輪不上，這些爛事就想起我了？”最后對領導說：“我笨嘴笨舌地，讓丙去吧，人家能說會道地，興許能討回！”領導一聽火了：“編擺”你做個事情，說的可多嘞，趕緊給我去…… 以上是大人對子女、上司對下屬，可見編擺、吩咐、交待個事情是多么不易。若是同學、同事、朋友及兄弟等之間，隨意“編擺”則愈發不好使，成功率亦越低，除非有一定的威信或聲望。如，張三讓李四去商店買盒煙，李四立馬就會說：“你又沒有折了腿，不會自己去？”兄弟姐妹間也是若此，很難相互指使。這也就是鄉人所說的：“大懶使小懶，使的小懶不動彈。”故此，人們把這種現象稱之為：編擺或使喚不動。 在一些場合，“編擺”也有指導、引導、示范、教誨、調教、教化、告誡及訓誡的含義。如小孩不會做飯，不會手工，不曉得清理屋子，見了客人不會主動稱呼打招呼，也就是不通人情事理，缺少應有的禮貌。有人就會說：娃娃們就得大人“編擺”嘞，甚也不教給、不告訴，還能行呢？少傳失教地，半大小子就像愣頭青似的，見了好吃的一圪撲，見了做的一圪縮，成天價就知道看手機、玩電腦、打游戲，還能起了個山呢？姑娘也是，衣來伸手，飯來張口，好吃懶做，睡得半上午也不起！十七大八了也不曉得給大人幫點忙，手手也不伸！以后成了家就留下受罪了！對此，古代亦不鮮見。《論語·公冶長第五》就有孔子聽說宰予晝寢，也就是大白天睡覺，就說過“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”的話，“編擺”其應爭惜光陰，趁著年少用心去讀書。后來孔子了解到宰予白天睡覺確實是生病了，是自己“聽其言而信其行”，而未能“聽其言而觀其行”，錯怪了宰予，但主觀還是好的。事實證明，宰予并未偷懶，也沒有辜負孔子的期待，最終成為春秋時期著名的思想家、儒家先賢。也許正是老師孔子對弟子的嚴格要求，才造救了宰予。五代時，竇禹鈞教育兒子方法得當。他的五個兒子皆科舉成名，取得不同成就。這也就是《三字經》所說的：竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。同樣，小品《不差錢》中未出場的趙鐵柱，原本是個半成品，經其父栽培也成了鄉文化站站長。 由此看來，只要我們善于“編擺”，巧于“編擺”，方法得當，即有個良好的家庭教育氛圍，好的家風，對子女的健康成長是何等的重要。即使愚純頑劣不堪造救之才，也能化腐朽為神奇，收到事半功倍的效果，使其逐漸步入人生正途。 （2025年5月15日于未名齋）

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