倉央嘉措的傳說（轉(zhuǎn)載）

藍(lán)色的夢(mèng)

1706年，一個(gè)年輕的活佛從囚車?yán)镒叱鰜恚f想在青海湖邊坐一坐，可這一坐，就再也沒起來。??1706年，一個(gè)23歲的活佛被押在囚車?yán)铮嶔ぶ呦蛭粗拿\(yùn)。到了青海湖邊，他開口求了個(gè)小小心愿：想坐一坐。誰能想到，這一坐，竟成了他生命的最后一站。他是倉央嘉措，六世達(dá)賴?yán)铮粋€(gè)詩才橫溢卻命途多舛的年輕人。他的死是病逝還是另有隱情？從布達(dá)拉宮的輝煌到青海湖邊的寂靜，他究竟經(jīng)歷了什么？故事背后藏著多少未解之謎，等著我們?nèi)ネ凇?lt;/p>?倉央嘉措1683年出生在西藏南部門隅烏堅(jiān)林村，一個(gè)偏遠(yuǎn)的小地方，家里是信寧瑪派的普通農(nóng)牧民，日子過得緊巴巴。他兩歲那年，攝政王桑結(jié)嘉措找到他，說他是五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。這事兒聽著玄乎，但背后有政治算計(jì)——桑結(jié)嘉措為了穩(wěn)住西藏局勢(shì)，瞞著五世達(dá)賴去世的消息十幾年，偷偷摸摸找靈童。倉央嘉措就這樣被挑中，命運(yùn)從此拐了個(gè)大彎。三歲起，他被帶到錯(cuò)那宗，開始接受嚴(yán)格的佛教教育。學(xué)的東西不少，經(jīng)典、藏文、歷算啥都有，小小年紀(jì)就展現(xiàn)出過人天賦。1697年，14歲的他被正式迎到拉薩，在布達(dá)拉宮坐床，成了六世達(dá)賴?yán)铩Ｄ菆?chǎng)面挺大，僧侶念經(jīng)，信眾朝拜，他披著金色袈裟坐在寶座上，成了西藏的精神領(lǐng)袖。可這光環(huán)下，他的生活一點(diǎn)不輕松。?坐床之后，倉央嘉措的生活被管得死死的。攝政王桑結(jié)嘉措親自盯著他，每天從早到晚學(xué)經(jīng)書，周圍還有老僧監(jiān)視，想喘口氣都難。他不是沒才華，相反，他的才氣早早就顯出來了。可他心里那股對(duì)自由的渴望，怎么也壓不住。夜里，他常偷偷換上便裝，化名宕桑旺波，溜出布達(dá)拉宮，去拉薩街頭晃蕩。在八廓街，他聽民間歌謠，看市井生活，還寫下了一堆詩。那些詩用藏文寫得真摯又動(dòng)人，講愛情、講自由，很快就傳遍了民間。比如那句“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”，到現(xiàn)在還被人念叨。他的詩不光是才華的展現(xiàn)，更是他內(nèi)心掙扎的寫照——既是活佛，又想做個(gè)普通人。?好景不長，1705年，西藏的權(quán)力斗爭(zhēng)把他卷了進(jìn)去。桑結(jié)嘉措跟拉藏汗斗得你死我活，結(jié)果桑結(jié)嘉措失手被殺。拉藏汗抓住機(jī)會(huì)，給康熙皇帝上奏，說倉央嘉措不守規(guī)矩，不是真達(dá)賴，要求廢了他。康熙為了穩(wěn)住邊疆，點(diǎn)頭同意。1706年，倉央嘉措的六世達(dá)賴身份被剝奪，被蒙古騎兵押著離開拉薩，送往北京。這一路不好走，高原上風(fēng)大路爛，他被關(guān)在簡(jiǎn)陋的囚車?yán)铮眢w和精神都備受折磨。走到青海湖邊時(shí)，他實(shí)在撐不住了，要求休息一下。士兵答應(yīng)了，他就在湖邊找了塊石頭坐下。那一刻，可能是他這輩子難得的喘息。可誰也沒想到，這一坐，他再也沒起來，23歲的生命就這么結(jié)束了。?倉央嘉措死在青海湖邊，官方說法是他病死的，畢竟一路顛簸，身體早就垮了。但這說法總讓人覺得不踏實(shí)。有人猜他是被暗害的，畢竟拉藏汗和清廷都不希望他活著礙事。他身份敏感，留著可能是個(gè)隱患，死了反而干凈利落。還有民間傳說，說他根本沒死，而是跑了，隱姓埋名活到1746年。這些說法沒啥硬證據(jù)，但聽起來怪吸引人的。不管咋樣，他死后，遺體按藏傳佛教規(guī)矩天葬，骨肉散在風(fēng)里。他的死因成了個(gè)謎，歷史書上沒寫透，后人只能瞎猜。23歲，多年輕啊，就這么沒了，多少人覺得惋惜。?倉央嘉措走了，他的詩卻留了下來。《倉央嘉措情歌》收了他的藏文詩作，寫得美，感情真，宗教和世俗摻一塊兒，特別打動(dòng)人。那些詩不光在藏區(qū)傳開，還被翻成漢文和其他語言，影響力大得很。每年都有人到青海湖邊悼念他，丟點(diǎn)食物，念念他的詩，感覺他還在那兒。他的詩為啥這么火？因?yàn)樗麑懗隽似胀ㄈ说男穆暋；罘鸬纳矸莞吒咴谏希伤麑懙膮s是對(duì)自由和愛情的向往，跟咱們這些凡人沒啥 倉央嘉措：白天是布達(dá)拉宮最大的王， 夜晚是拉薩街頭最美的郎 住進(jìn)布達(dá)拉宮 我是雪域最大的王 流浪在拉薩街頭 我是世間最美的情郎 與瑪吉阿米的更傳神 曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負(fù)如來不負(fù)卿。 三百多年來，倉央嘉措的情詩一直被人們廣泛地吟唱、傳頌。正史中對(duì)他的記載只有寥寥數(shù)筆，關(guān)于他的野史傳說卻非常多。 在人們的想象中，倉央嘉措是一位向往世俗生活、離經(jīng)叛道的情僧，白天他是受萬千信徒朝圣和膜拜的活佛，夜晚他是雪域高原最美的情郎。他神秘而傳奇的一生，留給后人無數(shù)遐想。 五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童倉央嘉措生于1683年藏歷三月一日，原名洛桑仁欽倉央嘉措，他出生在西藏南部一個(gè)叫作門隅的地方，這里世代居住著淳樸熱情的門巴族人，他們信奉寧瑪派（紅教），紅教教徒可以結(jié)婚生子。 倉央嘉措的父母都是淳樸的農(nóng)民，也是紅教虔誠的教徒。據(jù)說倉央嘉措出生的時(shí)候，天生異象，七輪朝日同時(shí)升起，彩虹罩屋。 相傳，五世達(dá)賴洛桑嘉措晚年專心著書立傳，把政治重任交給了桑吉嘉措，并任命他為巴第。1682年，六十六歲的五世達(dá)賴洛桑嘉措在布達(dá)拉宮圓寂了。面對(duì)動(dòng)蕩不穩(wěn)的政局，桑吉嘉措決定隱瞞洛桑嘉措的死訊，依然用五世達(dá)賴的名義主持政局，同時(shí)秘密派人四處尋訪五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童。最終年僅一歲的倉央嘉措被認(rèn)定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，并被接到措那城堡悄悄供養(yǎng)起來，由兩名僧人和幾個(gè)仆人照顧他的生活和學(xué)習(xí)。 15歲時(shí)，倉央嘉措在布達(dá)拉宮大殿舉行了坐床典禮，成為六世達(dá)賴。清朝康熙皇帝派出使臣參加了典禮，并賞賜了很多珍寶。倉央嘉措住進(jìn)布達(dá)拉宮以后，第巴對(duì)他的學(xué)習(xí)管理得非常嚴(yán)格。每天誦讀那些枯燥無味的經(jīng)書，令倉央嘉措身心備感疲憊。 當(dāng)時(shí)的西藏政局動(dòng)蕩，外憂內(nèi)患。面對(duì)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和爭(zhēng)斗，倉央嘉措感到失望，認(rèn)為學(xué)習(xí)無用，于是變得懶散、放蕩不羈，任意妄為。他在布達(dá)拉宮后面的湖中小島上，修建了一座名叫龍王潭的精美樓閣，他經(jīng)常邀請(qǐng)一群青年男女一起唱歌跳舞，飲酒射箭，嬉戲狂歡，他還寫了很多情歌讓大家演唱，這些情歌很快就傳唱開來，受到人們的喜愛和歡迎。他還時(shí)常換上俗人的衣服，去拉薩近郊游玩，與年輕女子尋歡作樂。 公元1705年七月，蒙古人拉藏汗殺害了第巴·桑結(jié)嘉措，開始了對(duì)西藏長達(dá)12年的統(tǒng)治。拉藏汗對(duì)第六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措百般責(zé)難。他派人進(jìn)京誣告桑結(jié)嘉措勾結(jié)準(zhǔn)噶爾人，意圖反叛朝廷。他還說倉央嘉措不是第五世達(dá)賴?yán)镎嬲霓D(zhuǎn)世靈童，說他終日沉湎于酒色，不守戒律，請(qǐng)求朝廷廢除六世達(dá)賴?yán)铩Ｓ谑牵滴醯叟墒钩几安兀赓p拉藏汗，廢除倉央嘉措的第六世達(dá)賴?yán)铮阉核偷奖本?lt;/p> 在哲蚌寺前，參尼林卡為其送行，寺僧強(qiáng)行將其搶至寺中。拉藏汗聞?dòng)嵓纯膛杀鼑苏馨鏊拢律畟円矞?zhǔn)備武力抵抗，雙方血戰(zhàn)一觸即發(fā)，倉央嘉措不忍發(fā)生流血事件，便自動(dòng)走到蒙古軍中，平息了這場(chǎng)武裝爭(zhēng)斗。但是，傳說倉央嘉措在進(jìn)京的途中去世，時(shí)年25歲。所以，布達(dá)拉宮里唯獨(dú)沒有六世達(dá)賴的靈塔。 活佛和俗人的雙重生活倉央嘉措不喜歡在布達(dá)拉宮里被人當(dāng)作神佛一樣供養(yǎng)和膜拜，他也不喜歡每天從早到晚沒完沒了地誦經(jīng)禮佛。于是，晚上他偷偷穿上俗人的衣服，戴上長長的假發(fā)，化名宕桑旺波，溜到拉薩街頭找朋友玩耍，享受世俗生活的歡樂。 倉央嘉措天資聰穎，文學(xué)天賦很高。他寫的一些詩歌，反映了他活佛和俗人的雙重生活： 在那東方山頂／升起皎潔月亮／年輕姑娘面容／漸漸浮現(xiàn)心上 黃昏去會(huì)情人／黎明大雪飛揚(yáng)／莫說瞞與不瞞／腳印已留雪上 守門的狗兒／你比人還機(jī)靈／別說我黃昏出去／別說我拂曉才歸 常想活佛面孔／從不展現(xiàn)眼前／沒想情人容顏／時(shí)時(shí)映在心中 住在布達(dá)拉宮／我是持明倉央嘉措／住在山下拉薩／我是浪子宕桑旺波 一般的達(dá)賴?yán)锸遣粫?huì)觸碰世間情愛的，也不會(huì)向往，只會(huì)專心修習(xí)佛法。而倉央嘉措?yún)s不一樣，這個(gè)在凡塵中生長的敏感少年，厭煩戒律森嚴(yán)的宗教生活以及蒙藏統(tǒng)治集團(tuán)勾心斗角的政治斗爭(zhēng)，他把對(duì)世俗美好生活的向往，和對(duì)愛情的憧憬寫進(jìn)了詩中，表達(dá)了他愿沖破重重束縛，去追求美好愛情和生活的心境，成為西藏文學(xué)史上一支奇異的花朵。他的情詩有拉薩民歌的風(fēng)格，詩句清新活潑，朗朗上口，謳歌了愛情的美好，也挑戰(zhàn)了那些出世禁欲、視人生為苦海的思想觀念，因而很受大眾歡迎。 撲朔迷離的人生結(jié)局關(guān)于倉央嘉措的死因，也成了一個(gè)永遠(yuǎn)的謎。有人說他在被押解進(jìn)京途中病逝于青海湖。也有人說他在路上被拉藏汗秘密殺害。還有人說他被清帝囚禁于五臺(tái)山，郁郁而終。 流傳最廣的一種說法，是他到峨眉山等地朝山拜佛。然后，又到西藏、印度、尼泊爾、蒙古等地講經(jīng)說法、云游四海。 據(jù)近年來的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，倉央嘉措在內(nèi)蒙阿拉善地區(qū)弘法利生，并于乾隆十一年（1746）5月8日在騰格里沙漠中的承慶寺圓寂，享年64歲。乾隆二十二年（1757年），他的弟子在賀蘭山中修造寺廟，供奉著六世達(dá)賴靈塔（六世達(dá)賴肉身）。乾隆二十五年（1760年），乾隆為該寺賜名“廣宗寺”，并授予乾隆御筆金匾。 結(jié)語倉央嘉措是個(gè)才華橫溢的詩人，卻偏偏入了佛門。他雖然虔誠向佛，卻也渴望愛情，渴望與心愛的女子長相廝守。他的情詩透露出深入骨髓的渴望與無奈。他是站在神壇上受萬人膜拜的僧王，是出世的六世達(dá)賴?yán)铮遣皇橙碎g煙火的活佛，上天賦予了他至高無上的榮耀，但也剝奪了他享有世俗情愛的權(quán)利。

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