春染覺山寺，晉朔古跡游（下）

夏石

佛光寺位于山西省忻州市五臺山南臺西麓，是第一批全國重點文物保護單位，也是五臺山世界遺產地重要的組成部分。其創建于北魏孝文帝（471-499）時期，隋末唐初，已是五臺名剎，敦煌莫高窟第61窟五代時期繪制的《五臺山》壁畫中就有“大佛光之寺”，是五臺諸寺中規模較大者。唐武宗李炎于會昌五年（845）傳旨毀佛滅法，寺內所有殿堂皆毀于一旦，僅北魏祖師塔幸存。唐宣宗大中元年（847）復崇佛法以后，愿誠禪師傾其心血重新修整，女施主寧公遇施建了大佛殿（今稱東大殿）。1937年6月，梁思成、林徽因、莫宗江、紀玉堂四位營造學社成員在調查中確認佛光寺東大殿為唐代建筑，打破了日本學者對中國已無唐構的斷言。 現存寺院建筑分布在由西向東逐層升高的三層臺地上。建于唐大中十一年（857）的東大殿位于寺內最高層臺地上，是我國現存規模最大的唐代木構遺存。中層臺地為明清時代修建的小閣殿堂，其中北側“香風花雨樓”為明代遺存。下層臺地北部是金天會十五年（1137）修建的文殊殿。這是東大殿外觀視頻。 這是從二層通向三層臺地東大殿的通道。 這是一進院文殊殿，?金天會十五年（1137）重建，坐北向南，面闊七間，進深八椽，單檐懸山頂。是我國佛教寺院中最大的配殿。大殿梁架采用了大跨度八字柁架，殿內立柱較一般構架減少八根，形成了巨大的供奉空間，被稱為“減柱造”，堪稱一絕。文殊殿內佛壇上塑有文殊菩薩騎獅像及脅侍菩薩等塑像七尊，主像為文殊菩薩。殿內兩山墻及后墻上為明宣德五年（1430）繪制的羅漢壁畫。 東大殿，重建于唐大中十一年（857)，坐東朝西，面闊七間，進深八椽，單檐廡殿頂。殿內梁袱底部有梁思成，林微英發現的墨書題記“功德主故右軍中尉王佛殿主上都送供女弟子寧公遇”，與殿前經幢刻字“佛殿主女弟子寧公遇”“大中十一年十月建造”相印證，明確了其建筑年代。 殿內佛堂上塑有唐代彩塑三十余尊，佛壇正中的三尊主佛，中間為釋迦牟尼，左邊為彌勒佛，右邊為阿彌陀佛，佛壇的兩側為文殊菩薩和普賢菩薩。主像兩側為脅侍菩薩及供養人等。 供養人朔像。 殿內兩山墻及后檐墻壁前為明宣德四年（1429）所塑羅漢像，現存261尊。 梁思成先生評價東大殿：“除殿本身為唐代木構外，殿內尚有唐塑佛菩薩像數十尊，梁下有唐代題名墨跡，棋眼壁有唐代壁畫。此四者一已稱絕，而四藝集于一殿，誠我國第一國寶也?！?lt;/span>我國現已發現完整的唐代木構建筑遺存共有三座，除佛光寺東大殿外，其余兩座為五臺南禪寺大殿和芮城廣仁王廟正殿。其中東大殿的形制等級最高，規模最大，保存最完整，在我國及整個東亞建筑文化區域有著特殊的意義。 祖師塔高約8米，使用青磚砌筑。平面呈六角形。分為兩層，第一層西側開券門，第二層上只開假門假窗。塔身無紀年銘刻，梁思成先生從形制上判斷它是“魏齊間物” 唐乾符四年（877）經幢青石質地，高4.9米。經幢最下部為束腰須彌座，下澀之上是每面兩瓣的寶裝覆蓮瓣。 伽藍殿，明崇禎年間（1628-1645）始建，清康熙年間（1661-1722）重修。伽藍，在佛教里的全稱是僧伽藍摩，是寺院的統稱，伽藍神是保護寺院的神祇。 這是寺內1000多年的古松樹。 這是寺內300多年的丁香樹。 這是寺內種植的荷包牡丹，很少見。? 在佛光寺留個旅行合影。 延慶寺位于五臺縣陽白鄉善文村，正好在去南禪寺的路旁，順道游覽。寺內現存建筑正殿三間，東西配殿各七間。殿院南垣外有保存完好的一座高7米四層的宋代陀羅尼經幢。 現主要建筑正殿始建于金代，東西配殿為民國元年(1912年）所建。也是國家重點文物保護單位。 南禪寺位于五臺縣陽白鄉李家莊村西側土崗上。創建年代不詳。唐建中三（728）重建，明、清歷代維修，坐北向南，一進院落布局。中軸線建有山門（觀音殿）、大殿，左右配以菩薩殿和十王殿。 南禪寺大殿又稱大佛殿，是我國已知現存最古老的唐代木構建筑，在我國建筑史上具有極為重要的地位，被譽為“唐代建筑的標本”，其它皆為明清所建。大殿面闊進深各三間，單檐歇山頂。殿內設凹字形磚砌佛壇，四周雕刻有精美圖案。 佛壇上現存唐代彩塑14尊，正中塑釋迦牟尼佛，左側為騎獅文殊菩薩，右側為騎象普賢菩薩，全堂彩塑造型豐滿，姿態優美，是我國現存唐代彩塑中的珍品。 洪福寺位于定襄縣宏道鎮北社東村中，坐北向南。始建年代不詳。據載，宋紹圣二年（1095年）此寺有之。洪福寺建于高七米的土臺之上，一進院落，四周筑高堡圍墻。沿中軸線建筑有山門，正殿。右為圣化寺三間，院東有地藏殿五間，西為側院、堡門。 正殿為金代遺構，其余為明、清建筑。正殿懸匾《毗廬真境》,面闊五間，進深三間，七標六椽，構造堅實美觀。 大殿內磚砌佛壇，主塑九尊佛像，正中為釋迦牟尼、左普賢、右文殊、阿難、迎葉，兩尊跡侍菩薩、兩尊護法金剛分列兩旁。這組塑像，場面宏大，氣勢莊嚴，構思精巧，是我國宋代泥塑中的精品。 另頂部有兩組明代彩色樂伎懸塑，神采各異，活靈活現，十分罕見珍貴。2001年6月25日被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。 到達朔州后，第二天早上在酒店大堂巧遇同去崇福寺的蒙曼老師，她是孫子和大家很喜歡的一位老師，合影留念。 崇福寺古名林衙院，又稱大寺廟，位于朔州市舊城內東街北側，是我國現存遼金三大建筑之一、“山西省十大最美文物景觀”之一、全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區。崇福寺始建于唐麟德二年(665年)，由鄂國公尉遲敬德奉敕建造，遼代曾改做林太師府署，名曰林衙院、林衙署。但相傳院內靈光屢現，居者惶恐不安，便又改衙署為僧舍，取名林衙寺。金熙宗崇信佛法，皇統三年（公元1143年）大將軍翟昭度奉敕在大雄寶殿后建起彌陀殿，其后不久又建觀音殿，寺院終成現在規模。自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄寶殿、彌陀殿和觀音殿，共五進院落。 一進院，主體建筑為金剛殿，也稱天王殿，面寬五間，進間六緣，前檐設廊，殿內佛像及壁畫為重塑重繪。 金剛殿的北面有千佛閣，與兩側的鐘鼓樓組成二進院落。鐘鼓樓平面方形，兩層飛檐，造型古樸莊重。千佛閣，原名藏經樓，因存有元代御賜《大藏尊經》得名，明代重建后，閣內設千尊佛像，遂改為千佛閣。閣有兩層，有樓梯可登臨。 轉過千佛閣，步入三進院。正中為大雄寶殿，面寬五間，進深八椽，九脊歇山頂。大殿為明成化年間所建，基址系唐代。殿內供彩雕三世佛，為明代原物，四壁滿繪千佛壁畫，均為明代遺存。 四進院為彌陀殿，彌陀殿面寬七間，進深四間，前檐五間均安裝有雕琢華麗、玲瓏古樸的隔扇門，雕刻圖案有古錢紋、寶相花紋、菱形紋、三角紋、挑白球紋等十五種之多。殿正面檐下，懸有“彌陀殿”豎匾一方，為大殿第一絕，是金大定二十四年（1184年）的原物。 第五進院落的主體為觀音殿，殿寬五間，進深三間，斗拱巨大，單檐歇山頂。佛壇上塑三大士坐像，衣著飾物為明代風格，但建筑主體為金代。 主殿彌陀殿于金熙宗皇統三年（1143年）始建，是崇福寺的“鎮寺之寶”。其殿宇之巍峨、氣勢之宏偉、構造之精巧、裝飾之精美，堪稱古建筑藝術殿堂之最，是中國現存布局最完整的遼金三大建筑之一。其匾額、塑像、壁畫、雕花門窗、琉璃脊飾更被譽為“金代五絕”。 殿內佛壇上，有“西方三圣”坐像三尊，主像兩側，有脅待菩薩4軀，金剛兩尊。這些塑像皆為金代原作。 三尊主像，分布在長跨四間的大佛壇上，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三圣”。 主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。這些彩塑都是建殿時作品，雖經明代重裝，但造型、軀體、衣飾、面容沒有大的變化，仍不失為中國金代塑像中的珍品。此為大殿第二絕。? 兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。 第三絕為殿內滿布的壁畫，現存327平米，題材以佛菩薩說法為主，是典型的金代水陸壁畫。 殿內壁畫現存327平米，題材以佛菩薩說法為主，是典型的金代水陸壁畫，設色以朱紅、石綠為主。 第四絕是大殿的雕花門窗，總共有15種紋飾，圖案有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，是金代建筑裝飾的佳作，對研究金代建筑裝飾具有很高的價值。 琉璃武士。 琉璃武士。 第五絕為殿頂的琉璃脊飾。彌陀殿殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊，兩個鴟吻矗立于正脊之上，為金代原物。 觀音殿，位于彌陀殿后，是崇福寺內最后的一座殿堂。殿內有塑像三尊，中為觀音菩薩像，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩，為明代原作。 觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，殿內前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。 尉遲敬德出生于朔州，原名尉遲恭，字敬德。隋末唐初的著名軍事家、政治家。 尉遲敬德廟是朔州家鄉人民為了祭奠這位大唐開國元勛，一代名將而修建的，位于朔州崇福廣場東側。 敬德廟為二進院落，遼金建筑，由山門、忠武殿、昭神殿及東西配殿組成。內有大型塑像12尊、壁畫300㎡、大型浮雕故事12組、鑄銅唐馬2尊，很值得一看。 朔州天主教堂天主教于十七世紀末傳入朔州。主教堂位于朔州市內，坐西向東，采用哥特式建筑風格，長40米，寬16米，高12米，設有兩座高32.8米的鐘樓，鐘樓巍峨聳立，雕刻精細。 圣堂內祭臺典雅、莊嚴。 文昌閣位于朔州老城的東、西、南、北四條街的交匯處。明萬歷十三年在原鼓樓基礎上始建，清順治十二年又重建，后于上世紀50年代拆除，2008年又重建。它高百尺有余，重檐飛角，臺基高10米，總高30米，是二層三檐十字歇山頂樓閣式建筑。閣身每層四面辟門，有明廊，頂立盤龍琉璃鴟吻，東額“朝陽”，西額“來爽”，南額“迎熏”，北額“鎮朔”，是朔州老城標志性建筑。 朔州文廟位于老城西北部云路巷西端，始建于明洪武十年（公元1377年），廟宇完全依照文廟之傳統規制而建，主要建筑包括欞星門、戟門、泮池、狀元橋、鄉賢祠、名宦祠、東西廡房、大成殿等。 這是文廟欞星門。 這是泮池，狀元橋。 朔州文廟歷史上曾多次修葺。清康熙五十九年（公元1720年），又原址拆舊建新，現所見大成殿、泮池及狀元橋為清代遺留，?其余建筑均為被毀后又新建的。 據文廟院內出土的一塊元代碑刻記載，元代時朔州就已經建有文廟，且廟址就位于現今之文廟院內，由是可見朔州文廟早在元代時就已經存在。這是文廟大成殿。 大成殿內孔子塑像。另據史料記載，全國范圍大規模建文廟始于北宋真宗年代。由此推測，朔州文廟極有可能始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史。 孟子，孔伋 曾參，顏回 佛宮寺釋迦塔，簡稱釋迦塔，因其坐落于山西應縣，又是純木樓閣式的構造，所以又稱應縣木塔，始建于遼清寧二年(公元1056年)。 釋迦塔是中國現存的唯一一座純木結構樓閣式古塔，從外觀上看其為五層六檐，實際上塔分九層，五個明層，四個暗層。塔高67.31米，矗立于一個四米高的臺階上。底層直徑30.27米，呈平面八角形?？傊亓坑嬎慵s7400多噸，木材用量據說多達上萬立方米。 釋迦塔內有彩色塑像共34尊，其中各層佛像12尊、菩薩12尊、力士8尊、菩薩奴2尊，現存壁畫約304.65平方米。發掘并修復的遼代文物共160件，包括佛經刻經、佛教七珍等文物，其中兩枚佛牙舍利是為重要文物。 釋迦塔我們之前來過兩次，但兩次都因到達時間晚了已經閉館，沒有進去。這次是第三次，上午就趕到了。塔內現在只允許參觀一層，前門進，后門出，觀眾奇多?。一層中間是高大的釋迦牟尼佛結跏趺坐于2.13米高的束腰蓮花座上。佛像高達11米。其臉型豐滿圓潤，眉毛呈石綠色，雙目半開，鼻梁中挺，唇邊胡須卷曲，與眉毛顏色一致，下巴有紋路似新月。兩耳耳垂并不垂肩，戴有耳環，螺發呈灰藍色，發髻中有紅色寶珠一顆嵌于其中。雙手手指修長，右手結無畏印，左手手心向上置左膝結成與愿印。大佛面部、手部、腳部，以及袒露的胸部用貼金裝飾。袈裟和服飾用彩繪裝飾，于其上有用瀝粉堆金法繪制的50多條，長約50厘米的大小不一，形態各異的龍的圖案。 在釋迦牟尼佛座下，塑有八個力士像，名喚“蓮花臺下八力士”。這些力士高1.30米 ~1.40米，神態不一，姿勢各異。并作齊心協力扛蓮座狀。這是其中一位力士朔像。? 佛宮寺釋迦塔是第一批全國重點文物保護單位。它不僅是中國現存最古老，最高的木塔，而且還被吉尼斯世界紀錄認證為“世界上最高的木塔”。它與意大利比薩斜塔、法國巴黎的埃菲爾鐵塔并稱為“世界三大奇塔”。圖為蓮花座蓮花辮上的畫像。? 這是網上搜到的二樓佛像。（以下七張圖片皆是） 三樓佛像。 四樓佛像。 五樓佛像。 塔內發現的佛牙舍利? 塔內女供養人像。 塔內畫中的飛天 塔內發現的《神農采藥圖》 凈土寺位于山西省朔州市應縣老城東北隅，與應縣佛宮寺釋迦塔相距三百米，緊靠城墻，俗稱北寺，始建于五代后唐。 原寺規模宏大，有五進大殿，建筑分布在東西兩條軸線上。解放后仍保留三進大殿，有六個院落。1968年，將主殿之外的所有建筑全部拆毀，僅留主殿一座。 現存大雄寶殿歷經金大定、明景泰、成化、崇禎等多次修葺，尚存金代原貌。面寬、進深各三間，平面略呈方形，單檐歇山頂，屋頂平緩，斗拱疏朗，側角升起明顯。整個大殿外觀輪廓穩健、端莊、古樸、大氣，是山西金代建筑當中的上品。 大殿頂部木雕天宮樓閣藻井基本為金代原物，梁枋劃為九格，分作九眼藻井，精雕細刻，極盡華美。 藻井是中國古建筑最美的天宇。其“藻”含義華麗，而“井”象水源，寓意水能克火，預防火災。這種裝飾性結構主要出現在宮殿、寺廟和佛壇等尊貴的建筑物中，顯示了其在古代建筑中的尊崇地位和美學價值。 1933年秋，我國著名古建筑學家梁思成先生考察應縣木塔時，發現離木塔幾百米之遙處，有一個大型寺廟群，他走進去一看，驚嘆不已，連連稱贊，說應縣有三件寶：一是佛宮寺釋迦塔，是世界上獨一無二的偉大杰作，實屬國之瑰寶，世之奇葩。二是凈土寺的天宮樓閣藻井，構思精巧，妙微入神，玲瓏細致，超類絕倫，是國寶一絕。三是凈土寺山門前的一對石獅，“披頭散發”，造型獨特，雕工精美，全國罕見。?石獅原體高0.96米，為遼代遺物，原來立在凈土寺山門前，后期遭到毀壞。圖為玻璃罩內被保護起來的石獅子。 經幢是中國佛教石刻的一種，創始于唐。鑿石為柱，上覆以蓋，下附臺座，刻佛名、佛像或經咒于上，由印度的幢形變化而來。應縣凈土寺經幢照片最早出自日本所出版的《亞細亞大觀》。如今凈土寺經幢多散失四方，僅余罩內構件。 殿內有清代壁畫，內容為佛教故事等，構圖和技法具民間傳統畫風。

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夏石

春染覺山寺，晉朔古跡游（下）