禪庭牡丹映千山

耕讀齋

? 庵前無塵色，禪院有丹心。?千山地脈滋養的國色牡丹，以烈火焦枝的倔強叩開木魚庵的大門，又攜雍容之姿棲居古庵檐下。一株花，半部史——她既是歐陽修筆下‘甲天下’的錦繡，亦是武則天詔書中‘不低頭’的傲骨。當梵鐘驚散晨露，九色花影浸染經幡時，方知：人間富貴相，原是道法自然。 ——題記 　　公元2025年5月13日的晨光漫過千山木魚庵的青瓦禪檐，庭后牡丹園里，牡丹花苞正裹著薄霧般的晨露，在枝頭醞釀著一場盛大的綻放。這些花苞或如青澀的夢，被層層疊疊的萼片緊緊守護；或似含羞的少女，微微舒展裙裾，透出幾分欲語還休的嬌媚。當第一縷夏風吹過，整座園子便突然活了過來，仿佛大地上涌動的暗流突然找到了出口，萬千花瓣如解凍的春江，一夜之間縱情怒放，將天地染成一片熾熱的云霞。絳紫的瓣如袈裟層疊垂落，金蕊含檀香，與遠處千山霧靄遙相映照。這富貴之花偏生古庵，?以孤絕之姿叩問禪機——原是武后貶謫的傲骨，卻在此地修成了道法自然的畫面。 　　禪庭的晨霧還未散盡，牡丹已悄然舒展她錦緞般的瓣。這“國色天香”?不爭桃李先春，不羨蓮荷臨水，從不與早春的千山梨花爭喧，偏在百花倦怠時捧出滿庭華彩——檀心含露，萼托朝暉，層層疊疊的紅紫如云霞墜地，將山寺的寂寥染成盛唐的詩篇。世人總道她“富貴而不傲”?，卻鮮知她曾歷盡貧寒：風吹折過她的骨，冷雨浸透她的根?，而那份雍容，恰是苦難淬煉的從容。道長合掌低眉：“看花如參禪，牡丹開落間，盡是紅塵的偈子”。（偈子 jì zǐ ）梵語Gāthā音譯）是佛教經典中的詩歌體唱頌詞，特指由四句構成的韻文，多用以闡釋教義或記載禪宗感悟。其不嚴格遵循傳統詩歌平仄、對仗要求，通過凝練文字傳遞哲理，兼具文學美感和宗教深意。） 　　禪院鐘聲杳杳（杳杳 - yǎo yǎo形容猶隱約，依稀。）時，初夏的牡丹正與千山對語。那些垂露的檀心錦萼，將天光揉碎成九色綢緞——紅是袈裟的莊嚴，白如云絮落袂，粉若少女面頰未施的胭脂?。風過時，整座庭院便成了浮動的香海，連青石板縫里都滲出蜜般的芬芳，引得蜂蝶誤將庭院當作花房?。道士執帚輕掃落英，卻見花瓣沾塵不染，反倒將塵土點化成金粉，原是牡丹魂靈太厚重，連輪回都甘愿為它讓路。此刻若有游子駐足，定會驚覺這絢爛并非俗世富貴，而是老子指尖漏下的一縷慈悲，教人懂得：所謂“天香國色”，不過是人間對彼岸的笨拙摹寫?。 　　最動人的是那幾株生在殿宇邊的“千山雪”。通體雪白的花瓣邊緣染著淡淡胭脂色，花心吐露的金黃花蕊像撒落的碎金。道士說這幾株白牡丹已有幾十歲，每年只在立夏前后綻放七日。我想起張抗抗筆下牡丹“要么爍于枝頭，要么歸于泥土”的決絕，此刻這殿宇邊上的白雪牡丹，不正以整朵的絢爛演繹著生命的壯美？木魚庵的道長告訴我，這里的牡丹不同南方牡丹的富貴氣象。它們生在石縫，長在山坡，卻開得比園中牡丹更為恣意。我想這或許就是千山牡丹的魂魄——既不失牡丹與生俱來的華貴，又平添幾分山野的傲骨。就像那傳說中被武則天貶謫的焦骨牡丹，在烈焰中愈開愈艷。 　　禪院深處的牡丹，在晨鐘暮鼓中斂盡浮華，卻愈發顯出一種孤絕的從容。它們不似洛陽牡丹的恣意奔放?，也不似河州牡丹的煙火溫情?，而是以青燈為伴、山嵐為裳，將富貴氣化作禪機一片。偶有花瓣墜入石階下的清泉，便驚起一尾游魚，恍若點破了“花開見佛”的偈子。道人曾說：“牡丹飲露亦醉，何須沽酒？”?——原來這花中王者，終是在遠離塵囂的幽谷里，參透了繁華與寂滅的相生相契。晨鐘響起時，唯有牡丹的輪廓在晨霧下微微顫動，似在低語：人間富貴，不過是一場靜默的修行?。 　　晨鐘驚散薄霧時，禪院的白牡丹正銜著露珠醒來。花瓣如素絹裁就的佛幡，層層舒展間抖落昨夜星辰，而千山木魚峰在遠處疊成青黛的蓮座。風過時，花影與香火糾纏著爬上經幡，驚起檐角銅鈴的梵唱——此刻的牡丹，既非長安貶謫時的傲骨?，亦非《牡丹亭》里纏綿的魂夢?，倒似禪師案頭未寫完的公案：一株將謝未謝的花，在陽光里參透了榮枯，連蜂蝶的造訪都成了拈花一笑。 　　晨鐘暮鼓間，禪庭的牡丹與飛檐下的風鈴共顫，每一片花瓣都成了時間的刻度。紫斑牡丹的幽香漫過青石階，與古庵前的檀煙交織，恍若千年文脈的具象——劉禹錫筆下“真國色”的驚嘆?、焦骨牡丹在禪庭園里“絲綢般輕顫”的矜貴?，此刻皆化作禪意中的一抹朱砂。游人的鏡頭與道人的木魚聲在此同頻，牡丹不再是畫中的“花開富貴”?，亦非臨夏人“綾羅裁就的霓裳”?，而是穿越磚雕與經卷的靈物：佛頭青的花色暗合《道德經》的偈子（?《道德經》中的偈子?是指那些簡短而富有哲理的詩句，通常用于表達深刻的道理和智慧。），梨花雪的純凈恰似未染塵埃的菩提心?。當風掠過，復瓣牡丹的層疊如誦經聲般綿密?，而凋零的剎那，又似禪師拂袖時抖落的機鋒——原來富貴與寂滅，俱在這“國色天香”的一開一合間?。 　　禪庭牡丹之美，首在其姿。那些碩大的花朵，直徑往往超過5寸，層層疊疊的花瓣宛如用天邊的霞光織就的錦緞，邊緣或舒展如流云，或卷曲如波濤，每一片都流淌著造物主的匠心。姚黃魏紫，豆綠雪塔，每一色皆有獨特風韻：姚黃如神女晨妝時蘸取的云霞，魏紫似貴胄遺落人間的錦袍，豆綠則像深山古寺中千年古銅，雪塔更是將冬雪的清冷與春日的熱烈奇妙地熔于一爐。這些花朵或孤傲挺立，如遺世獨立的佳人；或三五成群，似風華絕代的仙姬，在夏風中搖曳生姿，將整個春天的生機與活力都凝縮成此刻的絢爛。 　　禪庭牡丹之韻，更在其魂。當初夏的急雨突襲，那些盛放的牡丹竟似被戰鼓擂響的勇士，任憑風雨撕扯花瓣擊打花蕊，依然昂首挺立，將最后一抹嫣紅留給千山。這種不屈不撓的品格，源自千年前那個與武則天對峙的清晨——當權者以冰冷的詔書強令百花逆時而開，唯有牡丹閉蕊不從，最終被貶洛陽，卻在異鄉的土地上綻放出更熾烈的華章。這種拒絕妥協的傲骨，恰似蘇軾筆下“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻，又如張抗抗筆下“即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味”的壯烈。 　　禪庭牡丹之魅，尤在其香。那香氣初聞淡若游絲，細品卻如陳年佳釀般醇厚，仿佛將千年的歲月都釀成了芬芳。微風起時，香氣便化作無形的水袖，在花叢中翩躚起舞，引得蜂蝶紛至沓來，更勾得文人墨客詩興大發。徐凝贊其“獨占人間第一香”，李商隱喻為“傾國傾城”，而白居易更在《牡丹芳》中寫道：“花開花落二十日，一城之人皆若狂”。這種香氣不僅是感官的享受，更成了精神的寄托，讓無數人在喧囂塵世中覓得一方清凈禪韻的棲居之地。 　　禪庭牡丹的綻放從來不是偶然。她將貧瘠的土壤熬成養分，把風霜的摧折鍛為傲骨，最終在禪庭的晨鐘暮鼓中，捧出一場傾國的盛放。人們總嘆她“國色天香”，卻少有人見她在料峭春寒里蜷縮的嫩芽——那曾被凍傷的花苞，如同武則天貶謫傳說中倔強的靈魂?，在冷雨中咬緊牙關，將屈辱釀成華彩。而今千山倒映在她綢緞般的花瓣上，恍惚間竟分不清是山巒巍峨，還是她鋪展的裙袂更壯闊。遠處中會寺的梵音裊裊?，與游人關于“貴氣源自十三朝帝王還是武曌（武曌的正確讀音是?wǔ zhào?，其中『曌』為武則天自創字，取『日月當空、普照天下』之意。該字由日、月、空三部分構成，特指武則天的帝王權威。）”的閑談?交織成趣，而牡丹只是垂首輕笑。她比誰都清楚：所謂傾城之色，不過是把命運的砂礫，一粒粒磨成了金粉。? 　　木魚庵的暮色漸沉，山嵐裹著梵音漫過庭前那幾株抽芽的牡丹。它青翠的嫩葉托著未綻的花苞，如修行者合十的掌心，靜待一場與夏風的徹悟。忽憶起洛陽牡丹的傳說——縱使冷雨欺壓、游人嗟嘆，它仍“朱唇緊閉，皓齒輕咬”，以沉默對抗時序的荒誕?。而這禪庭的牡丹，卻以另一種姿態參禪：不爭“國色天香”的虛名，只在松影與佛龕之間，將富貴熬成孤傲，將艷麗煉作清絕?。 　　一瞥驚鴻的國色，是千山歲月里最濃烈的筆觸。從千山的酩酊培土，到木魚庵中的萬頃流霞，每一瓣舒展都是時光與土地的私語。世人謂其富貴，我獨見其孤勇——女皇貶謫的傳說、游子凝望的柵欄、道士以水澆根的虔誠，皆化作千山之外的一聲輕嘆：原來人間至艷，從來與風骨同生。 　　暮色中，牡丹與山影漸成一色，牡丹褪去華裳，與山影共融，化作一方無言的禪境。風過時，不知是花動，還是禪心動。當最后一朵牡丹墜入石階，我們方悟得：所謂映千山，原是照本心。 （2025年5月15日于耕讀齋） 　總編：張振舉 副總編：曲德家、劉明忱、 總監: 孫冶 主編: 孫飛 編審：聶金萍 執行編輯：孟文英 責任編輯：聶金萍 美術編輯：丹青 編委：陳紅梅、李素宏、聶金萍、何玉敏、郭亞芬 攝影:何玉敏、唐莉雅 校對：金萍 音樂：云飛 撰文：耕讀齋 版式設計: 慎思 后期制作：遼河 地點：千山國家風景區。 時間：2025年5月13日

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

禪庭牡丹映千山

耕讀齋