讀《錢本草》感懷賦

承宇

溯夫洪荒初辟壤，貨貝方興開市巷。五帝鑄金以易物，三皇結繩而紀狀。商通九域，錢貫百朝而承運；利澤萬民，財聚千秋乾坤壯。然則天地有陰陽之變，泉刀藏禍福之象。 　　唐臣張說，妙制奇方。一篇《錢本草》，寓戒貪于華章。區區二百言，盡陳錢之性；短短尺素間，深析利與殃。譬猶良藥，可療世弊；若似洪鐘，可醒貪腸。 　　觀夫錢者，形同本草，性若陰陽。生民賴以為命，家國倚之而昌。《管子》云“倉廩實而知禮節”，此謂其功；仲尼嘆“不義而富且貴，于我如浮云”，乃警其殃。察其形質，恍若靈根仙草；審其利弊，渾如雙刃鋒芒。是以君子愛財，必循正道；小人逐利，終陷禍殃。不義之財，譬若鴆酒；清廉之守，恰似圭璋。 　　若夫錢之妙用，可濟困厄，孔方之量，能解饑腸。陶公三散千金，終成商圣；少伯五湖泛棹，清閑得享。是故財散則民心聚，德彰則國運昌。昔晏嬰衣敝而輔政，叔向車破以守廉，皆明義利之向，深諳取舍之方。然貪夫徇財，如蛾撲火；奸人逐利，似蟻附湯。石崇金谷之宴，始成禍胎；和珅貪墨之財，終釀災殃；諺云“人為財死”，誠非虛言；古訓“貪得無厭”，豈是妄彰？其言利弊，宛若陰陽。惜財非吝，節儉為綱；揮金無度，奢靡成殃。居安思危，鑒前車之覆；戒奢尚儉，效往哲之芳。儉以立身，名垂竹帛；侈而敗德，身辱家亡。 　　至若積散之道，妙合天常。一積一散，暗合天地循環之理；不貪不吝，方顯君子仁智之光。取予合度，是為道義；施濟有方，可稱慈良。守信不渝，比尾生之抱柱；博施無倦，效范蠡之疏囊。若夫奢糜無度，則財聚而身危；節儉自持，則德厚而名彰。李紳“粒粒皆辛苦”之詠，白居易“一裘暖萬人”之愿，至今讀之，如飲佳釀。 　　今覽《錢本草》，如飲醍醐。其文言約旨廣，理深意長。如懸明鏡，可鑒忠奸；似響晨鐘，能清昏惘。誡后世以慎獨，警來者而守常。悟其真諦，當奉仁為圭臬，以義作紀綱。守清廉之節，存悲憫之腸。使錢財為濟世之良藥，非惑心之鴆漿。如此，則可馭金流而不溺，處富境而恒常。 注:圖片來源于網絡

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承宇