<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往；</b></p><p class="ql-block"> 【釋義】一直都能獲利的事不要做，切勿沉溺于恒常獲利之事，亦勿趨之若鶩于眾人皆欲得之地。危城之門，切勿擅入！因眾人所向往渴求之物，往往潛藏禍端。</p><p class="ql-block"> 前半句警示我們：切莫貪求無厭！正如日中則昃，月滿則虧，萬物盛極而衰，世間從無永恒之利，亦無長久獲利而不衰之事。若遇此類似乎能持續獲利之機，實則多為表象之惑或暗藏陷阱，此刻務必保持清醒頭腦，審慎辨析。</p><p class="ql-block"> 后半句則強調安全之道，告誡我們遠離眾人紛爭之地，以免卷入麻煩或招致災殃。正如《論語》所云：“危邦不入，亂邦不居”，此理亦然。此處之“爭”，亦可理解為爭利。換言之，眾人競相追逐之利益，往往已是微薄之利，明智之舉當為避而遠之，以免得不償失。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；</b></p><p class="ql-block"> 【釋義】不要因為別人小的缺點就忽視他的優點，不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。</p><p class="ql-block"> 切勿因他人細微之短而漠視其顯著之長，亦不可因小小恩怨而忘卻他人之大德。人生在世，行事難免有過，此言正是提醒我們，面對他人的些許失誤、道德上的微小瑕疵，或是微不足道的恩怨糾葛，切勿全盤抹殺其美好之處，更不應遺忘他人昔日的深恩厚誼。</p><p class="ql-block"> 《禮記》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”此言意在啟示我們，對于所愛之人，亦能洞察其不足；對于所惡之人，亦能發現其美好。這正是在告誡我們，于人際交往之中，務必保持理性，切勿過于情緒化，而應秉持客觀公正之心，審視他人的缺陷與不足。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第三戒：說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；</b></p><p class="ql-block"> 【釋義】那些慣于揭人之短、常自矜其長的人，可謂“心存不善，度量狹窄”。古語有云：“打人不打臉，揭人不揭短。”此類行為，非但彰顯情商之低，更易招致怨恨，埋下禍端之種。</p><p class="ql-block"> 漢高祖劉邦曾與韓信閑談，論及將帥之才。劉邦問：“朕能帶幾何兵？”韓信答：“陛下不過能將十萬。”劉邦復問：“卿何如？”韓信言：“臣多多益善。”韓信最終遭遇不測，其性格之因，不可不察。那些慣于揭人之短、常自矜其長的人，可謂“心存不善，度量狹窄”。古語有云：“打人不打臉，揭人不揭短。”此類行為，非但彰顯情商之低，更易招致怨恨，埋下禍端之種。</p><p class="ql-block"> 曾國藩此言，深刻描繪了此類人之精神特質。常論人短者，實則欲借此掩己之不足；常炫己長者，內心或嫉妒他人之長，或欲掩蓋他人之光華。</p><p class="ql-block"> 就是講那種經常談論別人缺點的人，內心其實是借此在掩飾自己的缺點；經常夸耀自己長處的人，內心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；</b></p><p class="ql-block"> 【釋義】利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽，卻不敢占據其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權衡取舍之道。</p><p class="ql-block"> 謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。正如《戰國策》上說，“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。因為謀求大事的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩。如果別人見識低下，心胸狹小，氣度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，會動搖你的意志，也會破壞你的信心和情緒。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；</b></p><p class="ql-block"> 【釋義】庸人，就是普通人，一般的人。對于一般的人來說，沒有什么才氣，只有勤奮工作才能成就事業，所以最忌諱個“懶”字。而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向別人學習，這也是容易失敗的。</p><p class="ql-block"> 曾國藩是勤勞的好例子，他其實并不聰明，但是卻能以“勤”成就大學問和大事業，可以說正是普通人的榜樣。而如項羽、李自成等，占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。</b></p><p class="ql-block"> 【釋義】凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了，看時機會不會來到。所謂謀事在人，成事在天。</p><p class="ql-block"> 曾國藩明確告訴我們，辦大事要以“識”為主，才氣、才能不過是輔助罷了。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事。當然這里的“識”，不單單指知識，更指的是經驗和見識。而“人謀居半，天意居半。”則是說，我們無論做什么事情，都要抱著“盡人事以聽天命”的態度。不要因為有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因為自己努力了，最終卻失敗了而去怨天尤人。</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block"> 《六戒》短文作者曾國藩，身為春秋戰國時代偉大思想家曾子的第七十代后裔，在中國近代史上占據著舉足輕重的地位。他不僅是杰出的政治家與戰略家，深邃的理學家，才華橫溢的文學家，更是湘軍的締造者與領袖。因其在學術造詣與功績建樹上的卓越成就，曾國藩深受后世景仰與推崇。領悟曾國藩所提煉的人生“六戒”，便掌握了其為人處世、建功立業的精髓智慧。</p>
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