梁峰霄書法賞析

九三畫院

梁峰霄書法賞析 ☆ 張磊 夫書畫者，玄黃之靈跡，圣賢之妙有。今觀梁君峰霄運毫，若太虛流云，舒卷自如；其使墨也，似清泉漱石，天趣盎然。一管柔翰，既含金戈鐵馬之氣；半畝硯田，別具冰壺秋月之致。此真所謂"劍膽琴心，剛柔相濟"者也。 梁君生于陶唐故郡，長于晉商舊里。平遙古城，檐牙猶存漢月之輝；日升昌號，楮墨尚帶唐風之韻。少時即受賬房鐵畫銀鉤之染，復得嚴君筆法口訣之秘傳。及冠從戎，北戍燕臺觀碑，得覽石經之奧；南駐粵海訪帖，盡窺墨妙之玄。二十余載軍旅倥傯，未嘗一日廢臨池之功。嘗自題齋號"抱道堂"，取"抱道不曲，擁書自雄"之意，亦寓"文可載道，武可報國"之志。 其學書也，深得"取法乎上，僅得其中"之旨。四度函授，甘為門下掃葉；十載臨池，坐破青氈數張。北游時問道李鐸、康殷諸公，得窺堂奧；南駐日請益歐廣勇、曹寶麟等輩，盡得其妙。尤善融匯貫通，自出機杼。隸法《衡方》《禮器》《張遷》《西狹》，得漢碑之渾穆雄強；行師南宮、覺斯，具宋明之蕭散飄逸。至于篆刻，方寸之間現昆刀切玉之精妙，朱白之際藏太阿出匣之鋒芒。 丁丑歲（1997），隨旌麾駐香江。維港燈火，映照臨池之身影；太平山月，窺見讀帖之深宵。所創《駐軍法》長卷，如排云布陣，似星躔運轉，觀者嘆為"墨兵神品"。又倡"嶺南風"雅集，合十友之力，振嶺南書道之清音，其功豈止于臨池而已？ 余嘗觀梁君揮翰，其運筆也，若清泉出澗，自然流注，得"屋漏痕"之妙；其使轉也，似疏梅橫斜，自得風致，具"折釵股"之姿。隸含行意，如老將談兵，法度森嚴中見機變靈動；行帶隸勢，似高士舞劍，飄逸灑脫處藏鋒芒內斂。近歲所治《心經》組印，以鐵筆參禪機，借金石說法要，尤見澄懷味象、明心見性之功。 昔人云："書者，散也，欲書先散懷抱。"梁君之作，散其軍旅之豪氣而為書卷之清氣，化其劍戟之鋒芒而成筆墨之神韻。所謂"端莊雜流麗，剛健含婀娜"者，此之謂也。其以藝弘道，借墨傳心，非獨逞臨池之能，實為載大道之器。 贊曰：晉陽自古多奇士，又見梁君逸韻長。鐵畫銀鉤存古意，清風明月入華章。香江浪涌千堆雪，南嶺云開萬壑光。 莫道疆場唯劍戟，硯池亦可養滄浪。 墨韻千秋：梁峰霄書法藝術多維賞析梁峰霄先生書法藝術，融軍旅豪情于翰墨之道，匯古今技法于方寸之間。觀其十幅作品，如覽一部濃縮的書法美學史冊，既有金戈鐵馬之勢，又不失林泉高致之韻。今試從筆墨技法、章法布局、氣韻格調、文化內涵四維，解構其藝術精髓。一、筆墨技法：剛柔相濟的辯證美學梁氏用筆深得"屋漏痕""折釵股"之妙，如《龍馬精神》四字，"龍"作"渴驥奔泉"之勢，中鋒行筆若千鈞之弩發，側鋒取妍似驚鴻之翩躚。《道法自然》中"道"字最后一捺，如大刀斫陣，收筆處卻作"蜻蜓點水"之態，剛勁中含婀娜。其墨法尤為精妙，《故鄉秋雨》詩稿濃淡相生，枯潤互濟，以宿墨寫"秋"字之蒼勁，用新墨現"雨"字之淋漓，恰合"帶燥方潤，將濃遂枯"的古訓。二、章法布局：動靜相生的空間詩學梁氏章法深諳"疏可走馬，密不透風"之理。《暢游中國》橫幅大字如列陣將士，小款似游騎哨探，形成主從呼應。《普賢身相》對聯左右顧盼，字距如"星漢疏朗"，行氣若"黃河九曲"。尤妙者在《王安石詩》中，"墻角數枝梅"五字作"之"字形錯落，暗合梅枝橫斜之態，將文字內容與形式美學完美統一。其留白處理更見匠心，《祿昌源》牌匾周邊虛空處，恰如禪家所謂"無畫處皆成妙境"。三、氣韻格調：文武交融的人格映照觀梁書如見其人，軍旅生涯賦予其作品獨特氣質。《第八屆港澳杯》題字如沙場點兵，字字錚錚作金石聲；而《心經》組印又顯"行到水窮處，坐看云起時"的禪意。這種雙重氣質在《只有詩書堪自讀》聯中達到完美平衡：上聯"詩書"二字溫潤如玉，下聯"詞賦"兩字峻拔似劍，恰是文人風骨與武將氣概的生動寫照。其用印亦見巧思，"抱道堂"朱文印如紅日初升，"峰霄"白文印似積雪凝寒，陰陽相生，剛柔互濟。四、文化內涵：古今對話的筆墨哲學梁氏書法不僅是技藝展示，更是文化傳承的載體。《大林寺桃花》作品以行書筆意寫唐詩風韻，"芳菲盡"三字用飛白法，暗合"山寺桃花始盛開"的時空錯位感。《道法自然》四字將老莊哲學化為視覺語言，"生"字作草木萌發狀，"三"字取天地人三才之勢。尤為難得者，《周靜齋碑》金石文字中，以毛筆表現青銅銘文的鑄刻感，實現"以柔寫剛"的藝術突破。梁峰霄先生書法，正如其齋號"抱道堂"寓意，既有"擁書自雄"的文人雅致，又具"抱道不曲"的武者剛毅。其藝術探索啟示我們：真正的書法創新，不在形式上的標新立異，而在文化基因的創造性轉化。那些看似矛盾的審美元素——雄強與秀潤、法度與自由、傳統與現代，在其筆下達成微妙平衡，恰如太極圖中的陰陽魚，在對抗中實現和諧，于統一中保持張力。此乃中國書法在當代語境下最可貴的傳承與發展。

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