故地重游話承德

天涯

五一小長假又來了個說走就走，我和老伴自駕承德游，對于我來說是故地重游，對于老伴來說是“心向往之，一見傾承”。因我在上世紀七八十年代曾在承德的鐵道兵軍營里摸爬滾打了十年，尤其是在鐵道兵八師宣傳隊那些年，除了每年要下部隊巡回演出外，還到友鄰部隊和地方上進行慰問演出，走過承德不少的地方，與承德的山山水水結下了深厚的感情，幾十年之后再作故地重游，感到格外的親切和分外的激動。 車輪滾滾，一路上那熟悉又陌生的風景不斷沖刷著我的記憶，當年駐承的一些個片段也不斷涌上腦海。記得隨師部遷駐錐子山下圍場縣城的時候就聽說過木蘭圍場的由來，在下部隊演出期間就聽說廟宮、唐三營、張三營等都曾是清帝的行宮，這些都和清室皇家權貴木蘭秋狝有關。 當路過西平臺的時候，遠遠就看到了高聳入云的雙塔山，兩座南北并列的巨型巖柱陡直如削，狀似寶塔，是典型的丹霞地貌景觀，被譽為“大自然的鬼斧神工”。兩峰頂各有一座遼代磚塔，仿佛在數說1300多年前契丹人如何在峰頂上建造古塔的故事，沒人能聽到它們的竊竊私語，建塔之謎至今依然是個不解之謎。游人到此一游不能登頂、只能仰望。當年我所在的連隊就駐扎在這座山腳下，遺憾的是隨著連隊的搬走，原駐地日漸荒涼，令人唏噓不已。 遠眺雙塔山 說起承德來，它可是以豐富的自然景觀、深厚的文化底蘊和獨特的皇家歷史而著稱于世。說起承德名稱的起源和含義來，直接跟清康熙和雍正兩位皇帝有關。原來，這個地方在以前是游牧民族的游牧之地，因域內有一眼溫泉，涌出水流形成長度不足百米且終年不凍的河流，冬季水汽氤氳，故而這條河流被稱為熱河。清康熙四十二年（1703年），康熙帝在熱河上營埋下修建熱河行宮的第一塊基石，從而使得這個地方從無名之地一躍成為政治要地，亦為后來的承德發展拉開了序幕。雍正元年（1723年）設熱河廳，雍正十一年（1733年），雍正取“承受先主德澤”之義，將原設置的熱河廳升格為承德直隸州，正式確立承德為地名，“承帝德以永昌”。到了乾隆四十三年（1778年）升為承德府，承德逐漸成為清朝僅次于北京的第二政治中心。 《鼎盛王朝·康熙大典》大型實景演出是來承德必打卡觀看的演出，我們是提前通過網上購票方式觀看已是開累第2272場次的演出。在丹霞地貌元寶山的三十萬平方米山地區域內，由近百匹進口戰馬、五百多名演職人員共同參演，讓觀眾在高科技聲光電舞臺效果的感染下穿越歷史時空，感受到了康熙大帝胸懷天下的人文情懷，領略了康熙大帝的人生之夢、帝國之夢、昌盛之夢、圖強之夢。 想看承德的名勝景點確實很多，但最負盛名的當數避暑山莊和外八廟。前面說過，避暑山莊的早期名稱叫熱河行宮，始建于康熙四十二年（1703年），一開始只是為皇族權貴去木蘭圍場狩獵時建立一個中途吃住休息的地方，到了1711年，康熙皇帝親題“避暑山莊”匾額，方才正式定名叫避暑山莊。經過康熙、雍正和乾隆三朝，歷時89年于1792年建成，主要分為宮殿區和苑景區（湖泊區、平原區和山巒區）兩部分，按中國地理形貌選址設計，以西北山區、東南湖區、北部平原區之地形地貌構成中國版圖的縮影。山莊造園取法自然，不假雕飾，120余組建筑掩映于山水草木之間，構成融南秀北雄于一體、集全國名勝于一園的壯美景觀，成為雄居世界第一的皇家園林。 在山莊內環湖漫步，心曠神怡。不知不覺，身心融入到了這湖光山色中，與碧水為伍，與綠柳為友。 熱河是河流的名稱，是熱河行宮得名的來源，也是承德的別稱。“哈哈，不到熱河洗手，等于白來承德！” 承德外八廟氣勢宏偉，極具皇家風范，是清帝順應蒙藏等少數民族信奉喇嘛教的習俗，依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式、融合漢藏等民族建筑的精華、多利用向陽山坡層層修建、以供邊疆少數民族的貴族朝覲皇帝時禮佛之用而修建的12座廟宇群，利用宗教作為籠絡手段來團結蒙古、新疆、西藏等地區少數民族，以達到清王朝“合內外之心，成鞏固之業”的政治目的，因其中八座廟宇由朝廷直接管理，派駐的喇嘛享有俸銀，且在京師之外，故被稱為“外八廟”。記得1974年那會兒，外八廟基本處于關閉狀態，幸運的是承德市革委為我們到承德慰問演出的鐵八師宣傳隊大開綠燈，一紙介紹信便暢通無阻，全體戰友在承德地方文保組專家的陪同下，一邊參觀游覽，一邊聽著文保專家的介紹，獲知頗多，受益匪淺。 遠眺小布達拉宮 在避暑山莊北宮墻馬道上遠眺班禪行宮 外八廟十二座寺廟在避暑山莊以北的山丘地帶有八座，自西而東依次是: 羅漢堂（大部分已毀）、廣安寺（大部分已毀）、殊象寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺（大部分已毀）、廣緣寺。避暑山莊以東的武烈河東岸有四座，自北而南依次是: 安遠廟、普樂寺、溥仁寺、溥善寺（已毀）。除溥仁寺、溥善寺修建于康熙年代外，其它均為乾隆年代修建。現在外八廟對游客開放的有:普寧寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普樂寺、安遠廟和普佑寺，無數游客慕名前來觀賞，尤其假日期間，到哪都是人流如潮，人滿為患。 遠眺武烈河東岸的安遠廟 遠眺武烈河東岸的普樂寺 普寧寺坐落在避暑山莊東北的武烈河畔，是乾隆皇帝為會盟蒙古王公而歷時四年完成修建的一座融合漢藏文化精髓的寺廟，既有金碧輝煌皇家寺廟的宏大規模，又是中國北方宗教活動的中心，曾吸引過蒙古族宗教領袖前來講經，而且還曾接待過六世班禪前來祝壽。據介紹，該寺始建于清乾隆二十年（1755年），是乾隆皇帝在承德修建的第一座寺廟，也是外八廟中最完整寺廟，以“普天下安寧”之意命名，體現了乾隆皇帝希望天下太平、百姓安寧的美好愿景。寺內的主體建筑和殿堂陳設至今還保留著清代原始構造，其中最著名的是主殿供奉的千手千眼觀世音菩薩金漆木雕大佛，高達27.21米，是世界上最高大的木結構佛像，因此，普寧寺又被稱為大佛寺。我在當兵的年代曾多次慕名而來觀賞，為的就是一睹這一鎮寺之寶佛像，這次再來觀賞，大佛沒變，變的是游客香客多了，環境變美了，寺前廣場變大了。 普陀宗乘之廟是中國現存最大的皇家寺廟之一，也是承德外八廟中規模最大的一座，位于避暑山莊北側。整個建筑群依山勢而建，錯落有致，氣勢雄偉，始建于清乾隆三十二年（1767年），據說是乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和他母親崇慶皇太后80壽辰而下旨仿西藏布達拉宮而建，故也被稱為“小布達拉宮”，現在除了西藏也就只有在這里才能看到恢弘的藏式建筑了。漫步在紅墻金瓦的雪域縮影中，依山而建的殿宇層疊如天梯，每一步石階都引領你靠近神圣。廊柱間的蓮花雕紋低語吉祥，佛像的深邃目光滌蕩塵囂，仿佛置身雪域圣殿的時空裂隙。無需遠赴西藏，在這里便能觸摸和感受到藏傳佛教的莊嚴。紅墻如火焰般熾烈，金頂似天光傾瀉，漢藏蒙建筑藝術的交融在此凝固成永恒?！胺鹨艨澙@傳千里，香火鼎盛繞四方”——這里不僅是宮殿，是廟宇，更是信仰與匠心的千年對話。 在避暑山莊北宮墻馬道上俯瞰小布達拉宮 須彌福壽之廟又稱“班禪行宮”，建于乾隆四十五年（1780年），緊鄰小布達拉宮。那一年，乾隆皇帝得知后藏政教首領班禪額爾德尼六世要徒步跋涉到承德為他慶賀70大壽，乾隆便命人仿班禪駐地日喀則的扎什倫布寺為班禪建一行宮，于是，完美融合了漢式與藏式建筑風格，大紅臺、金瓦殿等主體建筑展現了藏式特色，而整體布局又體現了漢式傳統的班禪行宮應運而起，屋頂鎏金銅瓦和八條金龍裝飾尤為震撼，現場觀賞效果遠超照片所能呈現。 那天聽人說，“一座避暑山莊，半部清朝歷史”，仔細一想，這話說的沒毛病。清朝自1616年努爾哈赤建立后金開始算起至1912年宣統帝退位計296年共十二朝，避暑山莊就貫穿了超半歷史時空，見證了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝，不僅見證了康乾盛世風光，風光過后也迎來了歷史性的悲痛見證: 1820年嘉慶皇帝在舉行木蘭圍獵期間猝死于避暑山莊煙波致爽殿；1860年英法聯軍攻入北京，咸豐皇帝逃難到避暑山莊，簽署了喪權辱國的幾個不平等條約，白白送給西方列強百萬白銀，并且被搶走的金銀珠寶更是不計其數，最后也駕崩于山莊煙波致爽殿。緊接著，影響中國歷史進程的“辛酉政變”亦發端于此，以致慈禧太后垂簾聽政半個世紀，同治皇帝、光緒皇帝就沒能再來也沒機會再來避暑山莊。隨著大清國的日落西山，避暑山莊也日趨衰敗到了極點。真可謂: 山莊建成，時代結束。 在飽覽皇家園林和外八廟的景色后，我們又來到承德標志景觀之一的磬錘峰呼吸一下新鮮空氣。磬錘峰這座山其實并不算高，但山不在高，有仙則靈，在市區或更遠的地方就能望見山巔之上有一石峰上粗下細狀若棒槌，于是當地人便稱其為棒槌山，而當年康熙帝來此游玩的時候覺得很像寺廟里的磬錘，于是將其定名為磬錘峰，奇特的造型可與“上帝的拇指”相媲美。我們乘坐不帶外箱罩的索道纜車進入景點，放眼望去，漫山杏林，只見枝頭上已掛上了小杏果，山里的空氣是格外的新鮮。 不得不佩服大自然的鬼斧神工 遠看大石頭，近看石頭大，就是大石頭，石頭果然大。從特定的角度看這塊石頭就像趴在那里的一只蛤蟆，紋絲不動。 在下山的索道纜車上遠眺普樂寺，重檐圓頂，極似北京天壇祈年殿。 來去匆匆，短短幾天的故地重游，發現這里市容市貌變化很大，穿梭一些大街小巷，依稀記得的地方已是今非昔比，期待下次再來一探究竟。好了，這期就到這里，下期再見!

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