中國(guó)家庭倫理道德之藝術(shù)鏡像——電視連續(xù)劇《六姊妹》賞析遠(yuǎn)鴻時(shí)有聲 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前不久熱播的電視連續(xù)劇《六姊妹》，以其獨(dú)特的敘事手法和鮮活的人物塑造，在影視領(lǐng)域中構(gòu)建起一個(gè)充滿社會(huì)倫理道德內(nèi)涵的微觀世界。該劇不僅在劇情呈現(xiàn)上展現(xiàn)出時(shí)代洪流對(duì)家庭的沖擊，更在社會(huì)倫理道德層面有著深刻的隱喻與探討，為觀眾呈現(xiàn)了一部極具思想深度與藝術(shù)價(jià)值的作品。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一、敘事結(jié)構(gòu)中的倫理線索交織</p><p class="ql-block"> 在影視創(chuàng)作中，敘事結(jié)構(gòu)是引導(dǎo)觀眾理解故事與主題的關(guān)鍵。《六姊妹》采用線性敘事，以時(shí)間為軸，橫跨半個(gè)世紀(jì)，有條不紊地展現(xiàn)何家六姊妹的人生歷程。這種敘事方式使觀眾能夠清晰地看到每個(gè)角色在不同時(shí)代背景下的成長(zhǎng)軌跡，以及家庭倫理關(guān)系在歲月變遷中的演變。</p><p class="ql-block"> 故事開篇，何家舉家遷移至淮南，這一情節(jié)奠定了家庭在社會(huì)變革中的根基。隨著劇情推進(jìn)，父親的離世成為家庭倫理關(guān)系重塑的重要節(jié)點(diǎn)。大姐何家麗被迫承擔(dān)起家庭重任，這一轉(zhuǎn)變不僅是家庭角色的更迭，更是社會(huì)倫理中長(zhǎng)幼有序、責(zé)任擔(dān)當(dāng)觀念的具象化體現(xiàn)。在后續(xù)劇情中，每個(gè)姊妹的故事線相互交織，如老二何家文的下崗與再婚、老三何家藝的創(chuàng)業(yè)起伏等，這些情節(jié)如同絲線般編織在一起，共同構(gòu)成了家庭倫理道德的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。每一個(gè)事件都不是孤立存在的，它們相互影響、相互推動(dòng)，從不同角度反映出社會(huì)倫理道德在家庭生活中的滲透與作用。</p> <p class="ql-block">二、人物塑造的倫理道德鏡像</p><p class="ql-block"> 人物是影視作品傳達(dá)思想的載體，《六姊妹》中的人物形象鮮明，每個(gè)人都承載著特定的社會(huì)倫理道德內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 大姐何家麗無(wú)疑是傳統(tǒng)家庭倫理道德的守護(hù)者。她自幼懂事，為家庭犧牲愛(ài)情，婚后更是將家族責(zé)任置于首位。在面對(duì)孩子的叛逆與經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，她雖滿心疲憊卻從未放棄。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的形象，正是社會(huì)所倡導(dǎo)的家庭責(zé)任感與親情至上觀念的完美化身。她的存在，不僅為家庭提供了物質(zhì)上的支持，更在精神層面給予姊妹們無(wú)盡的溫暖與力量，成為維系家庭倫理秩序的核心紐帶。</p><p class="ql-block"> 與之形成鮮明對(duì)比的是六妹何家喜。她的自私、貪婪與不擇手段，對(duì)家庭倫理道德構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊。何家喜為了個(gè)人利益，不惜騙取母親房產(chǎn)、欺騙朋友錢財(cái)，這種行為嚴(yán)重違背了社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則。然而，正是這樣一個(gè)負(fù)面形象的塑造，使得該劇對(duì)人性與社會(huì)倫理的探討更加深刻。她的墮落并非偶然，而是在社會(huì)變革過(guò)程中，物質(zhì)誘惑與個(gè)人欲望膨脹的結(jié)果。通過(guò)何家喜這一角色，觀眾得以審視在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮下，部分人在追求利益時(shí)可能面臨的道德滑坡風(fēng)險(xiǎn)。</p><p class="ql-block"> 老二何家文、老三何家藝、四妹何家歡、五妹何家悅等角色也各具特色，從不同側(cè)面反映出社會(huì)倫理道德的多元性。何家文在生活變故中的無(wú)奈與堅(jiān)韌，體現(xiàn)了普通人在命運(yùn)與社會(huì)規(guī)范面前的掙扎；何家藝的敢闖敢拼與重情重義，則展現(xiàn)了新時(shí)代背景下女性在追求事業(yè)成功過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的傳承與創(chuàng)新；何家歡在職場(chǎng)的拼搏以及何家悅在理想與現(xiàn)實(shí)間的徘徊，都反映出不同價(jià)值觀在社會(huì)倫理框架內(nèi)的碰撞與融合。</p> <p class="ql-block">三、視聽(tīng)語(yǔ)言的倫理意蘊(yùn)傳達(dá)</p><p class="ql-block"> 影視作為一門綜合性藝術(shù)，視聽(tīng)語(yǔ)言是其表達(dá)情感與思想的重要手段。《六姊妹》在視聽(tīng)語(yǔ)言運(yùn)用上獨(dú)具匠心，深刻傳達(dá)了社會(huì)倫理道德的意蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 在畫面構(gòu)圖方面，劇中多次出現(xiàn)的家庭聚餐場(chǎng)景，通過(guò)人物的位置安排、肢體語(yǔ)言以及畫面色調(diào)，生動(dòng)展現(xiàn)了家庭內(nèi)部的倫理關(guān)系。例如，在家庭會(huì)議場(chǎng)景中，長(zhǎng)輩通常位于畫面中心，占據(jù)主導(dǎo)位置，體現(xiàn)出傳統(tǒng)家庭中長(zhǎng)輩的權(quán)威地位；而姊妹們圍繞在周圍，或傾聽(tīng)、或爭(zhēng)論，這種構(gòu)圖方式直觀地反映出家庭內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)與溝通模式，蘊(yùn)含著長(zhǎng)幼有序、尊重長(zhǎng)輩等社會(huì)倫理觀念。</p><p class="ql-block"> 鏡頭運(yùn)用同樣為倫理道德的表達(dá)增色不少。特寫鏡頭常常用于捕捉人物的細(xì)微表情和情感變化，如大姐何家麗在面對(duì)家庭困境時(shí)的堅(jiān)毅眼神、何家喜在算計(jì)他人時(shí)的狡黠目光等，這些鏡頭語(yǔ)言使觀眾能夠更深入地理解角色的內(nèi)心世界，感受到人物行為背后的道德驅(qū)動(dòng)力。而全景鏡頭則常被用來(lái)展現(xiàn)家庭環(huán)境與社會(huì)背景，如淮南城市風(fēng)貌的變遷、何家祖宅的興衰等，通過(guò)環(huán)境的變化暗示社會(huì)倫理道德在時(shí)代洪流中的演變。</p><p class="ql-block"> 此外，音樂(lè)在劇中也起到了烘托氛圍、強(qiáng)化情感的作用。溫馨的家庭背景音樂(lè)在表現(xiàn)親情溫暖時(shí)刻適時(shí)響起，增強(qiáng)了觀眾對(duì)家庭倫理中美好情感的共鳴；而在緊張沖突場(chǎng)景中，節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂(lè)則加劇了矛盾的張力，使觀眾更深刻地感受到社會(huì)倫理道德沖突帶來(lái)的沖擊。</p> <p class="ql-block">四、社會(huì)倫理道德反思與啟示</p><p class="ql-block"> 從社會(huì)倫理道德的高度審視，《六姊妹》不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)倫理現(xiàn)狀的深刻反思。該劇通過(guò)展現(xiàn)何家六姊妹在時(shí)代變遷中的人生故事，揭示了社會(huì)變革對(duì)家庭倫理道德的沖擊與重塑。</p><p class="ql-block"> 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，物質(zhì)利益的誘惑使部分人面臨道德抉擇的困境，何家喜的墮落便是這一現(xiàn)象的縮影。然而，該劇也通過(guò)大姐何家麗等角色的堅(jiān)守，傳遞出積極的道德信號(hào)，即無(wú)論社會(huì)如何變遷，家庭責(zé)任感、親情、誠(chéng)信等傳統(tǒng)倫理道德觀念始終具有強(qiáng)大的生命力，是維系社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，該劇還促使觀眾思考在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，如何構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型家庭倫理關(guān)系。例如，隨著女性社會(huì)地位的提升，傳統(tǒng)家庭角色分工逐漸發(fā)生變化，像何家藝這樣的女性在家庭與事業(yè)中尋求平衡，展現(xiàn)出新時(shí)代女性的獨(dú)立與擔(dān)當(dāng)，這為家庭倫理關(guān)系的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路。</p> <p class="ql-block"> 《六姊妹》以其精湛的敘事技巧、生動(dòng)的人物塑造、富有深意的視聽(tīng)語(yǔ)言，從影視專業(yè)的各個(gè)維度對(duì)社會(huì)倫理道德進(jìn)行了深入挖掘與呈現(xiàn)。它不僅為觀眾帶來(lái)了一段精彩紛呈的家庭故事，更引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)倫理道德問(wèn)題的深刻思考，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義，堪稱一部具有里程碑意義的家庭倫理題材影視作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（文中插圖均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 魏勇，筆名遠(yuǎn)鴻時(shí)有聲。陜西渭南華州人，供職于農(nóng)行陜西研修中心。中國(guó)金融作協(xié)和中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行作協(xié)會(huì)員，書協(xié)會(huì)員。《金融文壇》雜志社書畫院理事。立志于文學(xué)和書法，2024年起入駐《齊魯晚報(bào)》“壹點(diǎn)”發(fā)表作品。發(fā)表作品散見(jiàn)于《金融博覽》、《三賢文苑》、《金融文壇》、《西部文學(xué)》、《中國(guó)風(fēng)》等雜志及各大網(wǎng)絡(luò)媒體。</p>