走進潮州～潮州古城（上）

童心

潮州三部曲之二～許附馬府、儒學宮、己略黃公祠、開元寺、頤園 美篇號：3452733攝影：童心文字：童心 潮州，“在這個地方生活的人，你出門一抬頭就是一座唐代古寺，一上街碰到的是一口宋代古井，一轉身便能看到一座古代建筑，你會感到你和歷史融為一體。”——陳平原 出生于潮州的陳平原教授在《尋找古城的“文眼”》中又寫道：“請記得，許駙馬府的石地栿還是原件原狀，也就是說，潮州古城這1000 年水平面沒有大的變動。” 2025年4月15日，到潮州的第二天，我和閨蜜來到了“許附馬府”。駙馬府始建于北宋治平年間（1064~1067年），是宋英宗女婿、潮州八賢之一許申的曾孫許玨的府第。許駙馬府是廣東省保存最為完整，且年代最久的宋代民居，在全國也是唯一一座，占地面積有二千多平方米。 駙馬府坐北朝南，包含廳房55間、天井11個、水井4口及兩條火巷，其建筑格局為三進五開間，保留宋代風格，被譽為“潮州古建三件寶之一”。 許駙馬府里有著大小不同的天井，寓意將上天賜予的水匯集在一起，也吸納著其中的財氣。而整座建筑下面的排水系統則設計成之字形的樣子，拐著彎兒則寓意著將財氣納在一處，正應了潮州人所說的水可生財。 駙馬府的門檻很高，這就是石地栿之設。是當年“國師”根據潮州地理氣候特點專門為許駙馬府量身定制的，其石料取用均經過精挑選。石地栿有二方面的重要作用：一是防潮，起到保護木柱的作用；二是在營建施工中起抄平的作用。 在許駙馬府后座正廳的東側，有兩面墻便是竹編灰墻，到現在都完整的保留了下來。這兩面墻的主體是由竹子編制而成，用貝灰和泥土加以固定，遠遠的望著泛著桃紅色。這樣的墻體質地輕薄，不僅節省了建筑材料，還能起到抗震和隔熱的作用。 這里就連地磚的鋪設也是別有特色，每一種形式都有著不同的美好寓意。有丁字形、人字形和田字形，分別寓意著人丁興旺、人氣旺盛和田畝充足。 在許駙馬府專門有一個地方是存放壽板的，這里被稱作后庫，古人講究見棺發財，這個地方則寓意著官運亨通和財源滾滾。 除了這三個建筑特色，許駙馬府還有其他有趣的特色，比如在東西火巷里各有一口水井，人稱如意井。其中一個為“壽”井，還有一個為“福”井。井水除了平時用來食用，也用作有火情時滅火。 一座古建筑僅僅看其外觀，看的只是個熱鬧，而當了解它的細微之處時，每一處都蘊含著深厚的文化和歷史底蘊。 這是其中的一條火巷。 看了“許駙馬府”處處驚艷的建筑設計之后，不由得為我國古代建筑大師們點贊，也讓我對潮州的文物古跡產生了濃厚的興趣。 離“許駙馬府”不遠，就是“海陽縣儒學宮”。儒學宮又稱為孔廟和“紅學”，這是因為儒學宮，除了作為孔氏家廟外，還采用了“廟學合一”的形式進行教學。 而更為獨特的是，這些孔廟學宮的外墻都采用了紅色，因此也被稱為“紅學”。紅色不僅象征著熱情與活力，更寓意著儒家文化的繁榮與興盛。在這里，老師們樂于傳授知識，學子們則勤奮好學，共同營造了一個充滿學術氛圍的圣地。 參觀完儒學宮，我們到了“己略黃公祠”。己略黃公祠是潮州望族黃氏的私家祠堂。始建于清光緒二十一年(1895年)，是一座硬山頂式建筑，呈二進一印亭院落式格局，已于2001年被公布為全國重點文物保護單位。 走進潮州市己略黃公祠，精彩的木雕、石雕、壁畫令人目不暇接，祠堂清新明亮，空氣中縈繞著上百年歷史的木頭、灰墻氣味，仿佛令人遺忘了時光，置身百年前的世界。 步入祠堂，可看見門樓屋架精美的石雕，門額面刻“己略黃公祠”，背鐫“孝思維則”。大門兩側分布著四幅沉刻的碑文，內容是嘉應人溫仲和用隸書書寫的“己略黃公祠堂頌”；繞過中門進入頭廳，天井明亮寬闊，兩側廊軒對望，后廳抱廈環繞，形成四廳相向的格局。 規模不大的己略黃公祠，猶如一本立體相冊，定格下百年前潮州木雕的精華……在這里，人們能看到，百年前的匠人們使盡渾身解數，用盡了每一個可用的角落，展示出潮州木雕的巧奪天工。 王侯將相，販夫走卒，世間百態在梁上呈現；珍禽瑞獸，花鳥蟲魚，美好萬物在四面生輝……己略黃公祠，這座安靜佇立了130余年的古建筑，如今仍在用自己的方式，向來人述說著潮州這座文化名城的輝煌歷史。 祠堂裝飾精美、工藝精湛，集木雕、石雕、彩畫和嵌瓷工藝為一體，是清代潮州木雕、石雕藝術鼎盛時期的代表作。 木雕、石刻、漆畫是己略黃公祠的“三絕”。尤其是木雕裝飾，在技法上采取了圓雕、沉雕、浮雕、鏤空雕等不同手法，突破空間和時間的限制，形象地表現了多層次的復雜內容。 潮州金漆木雕是中國傳統藝術寶庫中的一枝奇葩，打開《辭海》，可以看到“潮州木雕”的詞條。顯然，“潮州木雕”是中國傳統美術工藝的專用名詞，也是潮州的“代名詞”，更是潮州的“形象大使”。 己略黃公祠建于清末，正是潮州金漆木雕創作的鼎盛時期。可以說，現在保存下來的藝術品，是集潮州傳統工藝之大成，堪稱潮州木雕之典范。 在琳瑯滿目的數百件作品中，每一幅均有其寓意，思想內涵十分豐富，巧中求精、拙中藏巧、樸中顯美、畫中有話，創造性地將儒家思想的內涵，人民群眾善良、美好的祝愿，用藝術的語表現出來，給人于賞心悅目，讓人久久難忘! 己略黃公祠，雖是私人修建，但其中建筑卻頗下功夫。 不僅梁枋上飾以形態各異的龍、鳳、獅等祥瑞動物，墻壁、窗戶上也是用嵌瓷、石雕等方式繪制了人物、鹿、竹等帶有寓意的圖案。 在這方約550平方米的天地間，百年前的工匠們通過木雕、石雕、壁畫、嵌瓷等方式，講述了280個民間故事，鐫刻上百幅吉祥圖案。 在己略黃公祠中，多種多樣的民間工藝令人目不暇接；一步一景，俯仰間就能感受到潮州的精妙技藝和豐富的文化底蘊。 離開“己略黃公祠”，我們又到了“開元寺”。中國有四大開元寺，分別位于潮州、泉州、太原、福州這四座城市。其中潮州開元寺因其寺風淳樸、殿閣壯觀而名聲在外，為粵東地區第一古剎，有“百萬人家福地，三千世界叢林”之美譽。 無論是晴明還是陰雨，只要一踏入佛門，離開現實市井世界，眼前香煙繚繞，耳畔誦經瑯瑯，日常的繁雜瞬間都會化作云煙，我想這就是佛門的無上清凈作用吧。 開元鎮國禪寺位于市區中心。前身為荔峰寺，唐代開元二十六年(738)救建開元寺，元代改為“開元萬壽禪寺”，明代稱“開元鎮國禪寺”，又稱“鎮國開元禪寺”，加額“萬壽宮”，俗稱開元寺，一直沿用至今。 “開元寺”以地方寬敞、殿閣壯觀、圣像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇。整座寺廟保留了唐代的布局，又凝結了宋、元、明、清各代的建筑藝術。 和中原寺廟莊嚴肅穆的感覺相比，開元寺更顯斑斕華麗，也更多了幾分氣派，這大概要歸功于潮汕地區特有的嵌瓷藝術。也正因為如此，開元寺的一大看點便是屋頂房檐。 抬頭仰望，屋頂房檐上正熱熱鬧鬧地上演著大戲。繁復的流云線條裝飾出舞臺，彩瓷人物、花鳥魚蟲便是這場戲的主角，你方唱罷我登場，在藍天下永不謝幕。整體看去，華美的嵌瓷仿佛古代女子頭上的華冠，為古樸的建筑增添了靈動和俏皮的感覺。 經千年而留存的開元寺一路走來，保留著唐時的雍容、宋時的精美、明清的華麗，琉璃瓦覆蓋的屋頂在陽光下依然熠熠生輝，歷史的厚重感，建筑的美感讓人著迷。 出了“開元寺”，走在騎樓下，駐足牌坊街，一磚一瓦一圍墻，都能讓人感受到嶺南古樸的風情和濃厚的歷史韻味。府城古井一開元古井。位于大平路與開元路交界處；口為長方形，井沿東面有“乾隆巳未年修”碑記，該井是古城區主要的公用水井之一。 府城古井—義井。義井建于明永樂元年(1403)，井欄內圓外八角，西面刻“義井第一泉”，余各面刻文已模糊難辨。東側立有石臺盆，東西二面刻清嘉慶二十三年（公元1818年)題銀修井名錄。 在回賓館的路上，我們順路到了下水門附近的“頤園”，頤園又稱“饒宗頤博物館”。館內設有多個展廳，包括介紹饒先生生平及學術貢獻的展廳，陳列其書畫作品的展廳，以及展示其治學精神和學術成就的展廳。 頤園結合了潮州傳統民居風格和嶺南庭園韻致，融庭園景觀和人文景觀于一體，是潮州庭園的經典之作。建筑坐北朝南，具有傳統的潮州建筑風格，同時融入了現代設計元素，顯得古樸典雅、環境清幽。 “頤園”雖是現代建筑，卻是蘇州園林與西方建筑的完美結合，水榭假山、軒窗拱門，無不透出超凡脫俗，清新淡雅。 饒宗頤博物館中有八景。包括：檐牙弄影、玉榭盟鷗、清漪澄思、蕉窗聽雨、浮筠讀月、石壁流淙、崇樓入畫和古堞尋幽。這些景點展示了高超的建筑藝術、優美的自然風光和豐富的文化內涵。 1.檐牙弄影：亭臺樓閣飛檐翹角，建筑藝術高超，造型優美。 2.玉榭盟鷗：經緯堂下小池溫潤如玉，融入盟鷗典故，具有隱逸韻致。3.清漪澄思：飲光亭對著碧水，曲橋通幽，柳影搖曳，美不勝收。 4.蕉窗聽雨：蕉窗聽雨，意境優美，令人心靜，忘掉煩惱。 5.浮筠讀月：圍墻鑲嵌假山，設置泉瀑，別有趣味。6.石壁流淙：嵯峨亂石疊成墉，濺涌清流激霧濃。 7.崇樓入畫：采用借景藝術，令人稱妙。8.古堞尋幽：古城墻一角，幽尋曲徑到江濱，飛翠殘垣延古春。 潮州古城，擁有唐宋明清以及民國時期古建筑，古橋、古牌坊、古井、古府第、古民居等，格局完整，因而享有“京城帝王府、潮州百姓家”的美譽。

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