宗慶寺

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簡介崇慶寺，位于山西省長治市長子縣城東南22千米的紫云山山腰下。占地面積1650平方米左右。始建于北宋大中祥符九年（1016年）。崇慶寺坐北朝南，東、西、北三面環山，聳立如屏，寺南山巒起伏，溝壑縱橫。北靠紫云山龍脈，左右有護山。崇慶寺宋代彩塑，風格鮮明，造型精妙。各類塑像在寫實的基礎上而注重精神內涵的塑造，既有深入的個性刻劃，又富有別具特色的裝飾效果，其形象與藝術構思具有精深的民族特色。 崇慶寺天王殿天王殿，建造于明天啟三年（1623），殿內僅存的東方持國天王與南方增長天王彩塑像也是同期遺物，同時也是上黨地區現存體量最大的兩尊明代彩塑天王造像。二天王像手中法器與腳下鬼怪雖然缺失，但其整體造型依然完整，二像動作連貫緊湊，氣勢威猛逼人。面龐上向外鼓起的肌肉給人飽滿而結實的緊繃感，白色的眼球、黑亮的琉璃眼珠在深色的肌膚映襯下炯炯傳神。雕塑家對人體結構理解之深刻，對人物動態提煉之精準，對氣勢傳達之到位令人贊嘆。 千佛殿千佛殿是寺內主殿，為宋大中祥符九年（公元1016年）興建，殿內塑像亦是同時塑造。面寬三間，進深三間，六架椽屋，單檐九脊殿式屋頂（歇山頂），平面呈正方形。殿內梁架絕大多數構件為宋代原構，結架合理，制作規范。千佛殿梁架，既無虛設構件，亦無重復配置，技巧嫻熟，手法洗練，負重均衡適度，結構合理有力，是我國宋代小型殿宇中具有代表性的遺作。殿頂琉璃色彩艷麗，造型生動，窗欞式樣蒼古，仍為宋人舊作。殿內佛壇束腰須彌式，束腰剔地突起雕花草紋，間柱上雕獸面，乃宋制無疑。壇上供奉一佛二菩薩及背面側座觀音像，面相、衣飾、手法以及華麗無比的泥塑背光皆為明代雕塑特點，但彩塑的布列位置，軀體造型，頭上發髻等，仍保留了宋代風格。 大士殿大士殿，俗稱西配殿，面闊三間，單檐硬山式屋頂，平面近方形，建于宋初，重修于清嘉慶三年。殿內梁、枋、柱、額等皆為宋代原物；經清人修葺，外觀現為清式風格。殿內佛臺上塑觀音、文殊、普賢三尊菩薩像，環墻而砌的臺座上塑有十八羅漢彩塑造像。這一堂彩塑人物形象逼真，神態生動自然，衣飾婉轉流暢，神態安詳莊重，深刻體現了宋代當時高超的彩塑水平和對佛法的深刻理解。該組造像在國內彩塑領域具有十分重要的學術地位，得到了錢紹武、侯一民等國內一眾彩塑專家的盛贊，是我國佛教文化發展史和雕塑史上難得的珍品。 地藏殿地藏殿，殿宇較小，結構簡單，檐頭斗·四鋪作。殿頂琉璃及門窗裝修，皆為明代遺物。殿內塑地藏菩薩及侍者，左右塑十殿閻王，兩山墻塑六曹判官，上部懸塑佛、菩薩、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。 日暈是一種常見的大氣光學現象，它的形成與高云有關。高云一般由微小的冰晶組成，這些冰晶相當于三棱鏡，當太陽光通過高云中蘊含的冰晶時，經過兩次折射、反射便形成了日暈。由于蘊含冰晶的高云一般是雷雨天氣入侵的“先鋒”，所以日暈的出現，往往預兆著天氣在短時間內便會轉壞。故民諺有“日暈三更雨，月暈午時風”之說。 紫云山景區免費古裝歌舞演出 長子縣炒餅，特等獎王露崗現炒現賣12元一碗。

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