<p class="ql-block">《文登劉氏三大家族源流考辨》</p><p class="ql-block"> 一，文登劉氏朔源綜述</p><p class="ql-block"> 位于膠東半島文登的劉氏主要分三大支系：</p><p class="ql-block"> 1，文登劉子實家族（世恩堂，萬卷樓系）源流考</p><p class="ql-block"> 劉子實家族元末明初，兄弟三支由寧海州（現煙臺市牟平區）分徙：劉子寶支：留寧海（今牟平），劉子資支：遷昌樂朱劉店，劉子實支：先占籍文登辛汪都九里（明代區劃）。后衍生文登縣城的文山村、河北村、生產村（含鴨兒灣）、考院街等多支，祖塋位于文登城東北青石崗（今城北村附近），與大明南京工部尚書叢蘭家族墓地相鄰。查文登劉子實家族之譜《劉氏家乘》，家族曾經有“老三支”之說：劉子實曾孫（四世祖）兄弟二人劉暹、劉旻。長支暹生三子：興、昌、芳，稱為”老三支”。芳是劉子實家族首位步入仕途者。（暹次女嫁給了叢春，生子叢蘭）。次支劉旻之后，至八世祖劉必紹生三子，長子劉濡恩（九世祖）生十二子（十世祖）各有功名，史稱十二支劉，譜記“十二房”。 劉子實家族前有五世祖劉芳一支，后有八世祖劉必紹一支，均累世文職，與客嶺劉氏廣恩伯系軍功封爵傳統迥異。</p><p class="ql-block"> 明劉必紹撰《后樂園記》印證："先祖籍寧海，系漢劉寵孱裔，世居東牟城北，洪武初徙文山西麓"。現存民國七年《劉氏家乘》（三十六冊）及中國科學院國家圖書館古籍部藏乾隆手抄本《文登劉氏宗譜》，考證了劉必紹于萬歷年間首修族譜記載：“吾劉分于彭城，析于海內；吾族始于東牟，播于文登”而構建成的遷徙路線及完整世系鏈條。然，家乘還載“王莽移祚，漢火不炎，遠祖世系無從編考。”有待考古深入發掘與歷史文獻的探索研究。仍在尋根路上！</p><p class="ql-block"> 該家族遷徙軌跡清晰：彭城（遠祖）—-東牟郡（漢晉）→寧海州（元，即現牟平、乳山及文登西部）→文登（明）。并經文獻實證：明萬歷《劉氏家乘》："始祖子實，洪武初自寧海徙文登"。清道光《文登縣志》卷五流寓載：劉子實元末明初徙居文登。</p><p class="ql-block"> 家族基因特征：單倍群類型：O-F155-F254-MF457032-Y138457-Y138359（共祖620-2230年前） 世恩堂、萬卷樓系O-Y138359支系目前已經細分6個現代分支，與家族遷徙歷史記載（含闖關東，走口外內蒙等）高度吻合。數據分析：劉子實家族：共祖620±50年亦吻合明初遷徙史</p><p class="ql-block"> 關于“文登學人”考證：《劉氏家乘》譜載，世恩堂、萬卷樓系明、清時代：劉?(xin)、劉煇、劉烱(jiong)、劉重選、劉孔昭、劉重殷等6人（5進士1舉人）；共和國開國將軍劉漢（譜名：劉慕蕃）為八世祖劉必明之后。結果與《文登縣志》等古文獻和當今方志等記載一致。</p><p class="ql-block"> 2，榮成客嶺劉整家族（廣恩伯系）源流考。</p><p class="ql-block"> 該家族明初由安徽霍邱縣萊兒莊（目前從現代地圖與行政村查不到萊兒莊，許是淹沒于史。待考證。）徙居文登客嶺莊（可落莊），目前掌握的信息資料，未見異議。之所以稱“文登客嶺劉氏”，原因為清雍正以前尚未設置榮成縣。查《榮成縣志》等得知：榮成縣，是在清雍正十三年 (1735年) 裁成山衛設縣, 雍正帝欽賜嘉名榮成, 榮成縣建置自此開始。在清初以前均稱文登縣客嶺莊（可落莊）。客嶺劉家族徙居文、榮五六百年，現今已是文登的三大支劉氏家族之一。其家族遷徙路徑：安徽霍邱→文登客嶺（明初）—后稱榮成客嶺（清雍正）詳見史志記載： 明弘治《登州府志》載劉瑜家世；清雍正《榮成縣志》述建置沿革。</p><p class="ql-block"> 廣恩伯系的基因圖譜：單倍群類型：O-F155-F254-MF457032-F813（共祖2230年前，目前該家族的父系主流基因代碼，由于檢測標本量不足而尚不確定）可嶺劉氏：共祖2230±150年（對應兩漢時期）。然，即是目前基因檢測亦可證實，與劉子實家族Y染色體在兩千年內也分屬不同支系。</p><p class="ql-block"> “文登學人”考：《文登進士探研》、文登召文臺展示的學人——“金榜題名”和家族譜載，證實客嶺劉氏系：劉瑜、劉啟先2進士。然而清末林培玠先生所著《廢哆囈》載以及近年所見網傳：劉必紹與劉啟先為同家族兄弟，純系受歷史局限所致，至今誤傳。近年出版的《萬卷詩書萬卷聲》等亦有所糾。</p><p class="ql-block"> 在仕途方面，廣恩伯系起始于軍武官職封爵世襲制度，與劉子實家族經科舉累世在朝文職、劉墉家族"清愛堂"系在朝文職均異。</p><p class="ql-block"> 3，諸城逄戈莊劉墉家族（清愛堂系）源流考。</p><p class="ql-block"> 諸城逄戈莊劉氏（原屬高密）可溯至明代遷徙軌跡：先祖自安徽碭山（原屬江蘇）遷莒州（今日照、莒縣），后其中一支徙居逄戈莊。有文獻佐證：清光緒《諸城縣志》載："劉氏世居逄戈莊，自明初遷莒，再遷諸城"。劉墉《清愛堂家書》載祖籍碭山。此說目前已為學界及民間共識。文登杏樹夼等村劉姓曾傳為劉墉家族后裔，然《榮成市"客嶺"劉氏傳記》將劉墉祖塋定位榮成客嶺之說，實屬牽強附會。 考清中后期家族譜系記載、口傳及現代網傳相關資料顯示，大清朝時代鼎盛名門望族劉統勛、劉墉家族后人曾在文登召集六十余村劉姓聯宗，贈"清愛堂"匾并定二十字輩派，此乃典型的聯譜行為，不可與真實宗脈混為一談。是一種時空錯置，將文化聯譜曲解為血緣傳承。贈送"清愛堂"復制匾，實為文化認同符號，非宗脈憑證。且祖塋誤植，劉墉祖塋確址諸城白家莊，見《東武劉氏塋園記》。客嶺祖塋碑刻年代與劉墉家族遷徙時段不符。</p><p class="ql-block"> 劉墉家族父系基因目前檢測結果：Y染色體單倍群類型：O-IMS-JST002611……MF6935。與上述兩大家族共祖萬年，時序超出檢測精度范圍。</p><p class="ql-block"> 二，幾點啟示：</p><p class="ql-block"> 1，本家族源流考，堅持"以史為綱，以譜為目，以志為鑒"，謹遵劉必紹譜學三原則： A： 寧缺毋濫：對不可考世系留白《劉氏家乘》即是如此；筆者掛名編委成員之一的《中華劉氏統宗世譜》（系中華文化宗譜非血緣宗譜）亦是如此。 B：多重印證：方志、碑刻、族譜互證。C：文化自醒：反對攀附顯貴，辱沒先祖。</p><p class="ql-block"> 2，同時采用現代研究范式——四重證據法：傳統文獻資料；考古發現成果；基因檢測結果； 口述歷史記載。并堅持研究規范與樣本采集倫理（應該進行匿名化處理）以及數據解讀原則（置信區間標注）。 </p><p class="ql-block"> 3，文化譜系新認知，認清血緣與文化的辯證關系。Y染色體差異不應影響家族文化認同； 聯宗行為的社會學意義是歷史的傳遞。新時代應以民族團結融合、國家長遠發展和社會文明進步為指針，實行文化與血緣譜系相向而行。家族史研究應適應時代潮流而轉型，從單一譜牒學轉向跨學科研究；建立氏族基因數據庫。</p><p class="ql-block"> 4，學術上的警示：警惕"新譜牒主義"陷阱，避免“基因決定論”傾向， 避免檢測技術水平與手段差異，影響準確度；防止商業檢測機構過度解讀，產生誤導。（筆者本人父系Y-DNA檢測與分析，先后通過復旦大學分子人類學實驗室支撐機構、成都23魔方檢測機構等分別進行檢測與分析并互證結果一致。）</p><p class="ql-block"> 5，倡導"科學修譜"——建立家譜數據認證體系，完善家族世系數據庫；推動民間譜牒數字化，傳承與弘揚優秀家族傳統文化建設。</p><p class="ql-block"> 三，結語</p><p class="ql-block"> 膠東文登劉氏三大支系朔源研究揭示：家族史既是血脈傳承史，亦是文化建構史。文登劉子實家族八世祖，明代文登著名四君子之一劉必紹"不求顯達，但求其實"的修譜精神，體現了他作為理學大家的嚴謹治學態度，與當代分子人類學"用數據說話"的研究理念，在追求歷史本真性的維度上殊途同歸。為此，建議國家有關部門建立"氏族源流研究機構"，為弘揚中華民族傳統文化和國家長治久安，指導開展家族世譜、世系與家族傳統文化建設的系統工程：1. 現存譜牒數字化；2. 基因樣本庫建設；3. 移民史數據庫整合。 實現以科技賦能人文，讓歷史照亮未來之中遠期目標。</p><p class="ql-block"> 附注——本文的研究數據來源：</p><p class="ql-block"> 1，復旦大學現代人類學教育部重點實驗室支撐的檢測機構“原基因”（多樣本，包括筆者本人）。</p><p class="ql-block"> 2，23魔方基因庫（包括筆者本人在內的多批樣本，在23魔方祖源檢測網注冊的用戶可見公布的數據。（劉子實家族Y-DNA檢測結果單倍群支系樹，除筆者其他樣本匿名。見后圖）</p><p class="ql-block"> 3，中國科學院國家圖書館古籍部藏乾隆年手抄版《文登劉氏宗譜》（見后圖）。</p><p class="ql-block"> 4，山東省檔案館藏《膠東氏族遷徙檔案》。</p><p class="ql-block"> 5，徐州中華劉氏總會劉邦文化研究會譜碟編委會《中華劉氏統宗世譜》（筆者掛名編委會成員之一。見后圖）。</p><p class="ql-block"> 6，威海政府網文登之窗姓氏族譜欄目（可在網上輸入關鍵詞查閱）。</p><p class="ql-block"> 7，劉子實家族劉暹之后劉全明、劉旻之后劉衍勝提供的明萬歷首修《劉氏家乘》民國七年續修本。（《劉氏家乘》“前序”與“世紀”、“吾劉氏族源流考”、“劉姓不必認漢祖辯”、“世譜與世系中的十二房與老四房”、“乾元亨利貞五字部的相關譜記”等。）</p><p class="ql-block"> 8，道光《文登縣志》（卷五，流寓篇、官職鄉賢人物篇及“萬卷樓”段文等）。</p><p class="ql-block"> 9，文登圖書館（劉必紹遺著《四書傳習心譚》及劉建、蔣仁玲編著的點注本和）</p><p class="ql-block"> 10，《東武劉氏祖塋園記》。</p><p class="ql-block"> （ 注：明洪武年間云、貴、川及所謂“小云南”來山東各衛、所戍邊抗倭的軍戶劉，以及他地徙居文登鴨兒灣等的散戶劉，不在本文探討范圍之內） </p><p class="ql-block"> （由于歷史文獻資料的缺乏和個人知識水平與認知能力所限，本文必有遺漏、謬誤與瑕疵。且離揭開文登三大劉氏家族的源流史實尚遠。在此希望能夠起到一個拋磚引玉的作用。敬請讀者明鑒為感。）——S M LIU，字： 波鳴，號： 耕海村夫。</p> <p class="ql-block"> 作者簡介：S M LIU，字：波鳴，號：耕海村夫。文登劉子實家族二十世孫，八世祖劉必繹后裔。早年入伍海軍北海艦隊，軍旅生涯二十載后轉中國科學院某海洋研究機構，履職二十五載而告退。十余年來，熱衷于劉氏族譜與家族文化探研。 </p>
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