太谷行之四

曾經滄海

最愛太谷無邊寺白塔晶瑩亮人間 四月五日午，在手工面飯店打尖休憩后，三人一行便向無邊寺迤邐而來。無邊寺在太谷城南，上午一進古城，就從各個角度看到過高矗入云的無邊寺白塔，它晶瑩剔透，美麗非凡。一見便使人心生向慕，亟欲前往一探究競。因一上午奔波，身己疲累，便決定先瀏覽古城街道，飯后稍加休整，體力恢復，再來細細品味這名寺名塔，探究其前世今生。這就像窮家的孩子，好東西總是留到最后來吃，方能細嚼細咽，使口中得能久久留芳。 游過無邊寺，獲得以下印象： 一、無邊寺以白塔為中心的建筑布局 無邊寺不大，地處城南一處小巷之中，坐北朝南，全寺以白塔為中心，呈閣院式布局。中軸線上，由南至北，依次為山門（倒坐戲臺）、獻殿、白塔、天王殿、大雄寶殿。東西兩廂分別有東西配殿、東西樓、天王殿東西配殿、觀音殿、地藏殿等。寺院建筑有以下特點：　　 1、山門與戲臺為勾連搭背式合體建筑。即建筑主體為戲臺后臺，為雙檐硬山頂建筑；山門借戲臺后墻檐下筑抱廈式華美門樓，門樓之后筑券窯式門洞由戲臺下面穿過戲臺進入廟院之內，此為正門。正門門樓上，戲臺后檐下，掛“無邊寺”匾額。如是：戲臺后檐、匾額、門樓、門洞組合成一幅嚴整華美的畫面，嚴絲合縫，既節省了建筑材料和建筑面積，又不失山門的美觀大方。正門通常關閉，只是在廟會或有重大法事時才開啟。為了方便出入，正門東西兩邊又筑了東西便門，日常只有西便門開啟，供游客和寺內人員出入。 倒坐戲臺的前臺也為后臺的抱廈，為單檐歇山頂建筑，檐下為梁、柱、斗拱支撐，三面中空，后面與后臺合體，以木雕隔扇分開前后臺，隔扇兩旁留門以供演員出入。 2、無邊寺中所有建筑都是圍繞中心白塔而建，用以襯托和彰顯白塔之美。一般寺廟的重點建筑是大雄寶殿、藏經樓、前者雄偉壯觀、后者高大華美，有的大雄寶殿還采用二重檐、三重檐殿式，體量宏大，雕刻裝飾華美，更加壯觀。若有寶塔，大多置于后院或廟角。而無邊寺中的大雄寶殿等建筑均體量較小，一律的青磚黛瓦，對比之下，更顯現出白塔的潔白無瑕，晶瑩剔透，更加顯眼。無邊寺中白塔之外，唯一著力營造裝飾的是白塔前的獻殿。獻殿為單檐歇山頂式四明殿制式，屋面采用黃色琉璃瓦覆蓋，檐角四翹；檐下斗拱、梁枋、雀替皆雕刻彩畫精致華美；屋頂之下，八根朱紅大柱支撐，是無邊寺中最鮮艷華美的一座建筑。然而，它的華美并未喧賓奪主，而是與白塔一起組合成一幅難描難畫的絢爛畫面。多彩的四明殿、周圍的鮮花、綠樹、背部的蘭天、白塔組合為中國最美麗的古典景觀。無論春夏秋冬、朝霞暮靄，依時變幻，景各不同，而又各呈其美，迎接著仰慕觀賞的游人。 二、無邊寺白塔的獨特性。 1、無邊寺白塔歷史悠久，為國家級文物保護單位。它始建于西晉泰始八年（272年），太谷縣治由陽邑遷來現址時，它已存在了305年。故有“先有白塔寺，后有太谷城”之說。現存為宋代遺構，己歷935年。塔高43.7米，共七層，呈八面棱形錐體，展現了宋代磚塔歷史風貌，是研究中國古塔建筑的珍貴實物。 2、白塔從形體上講，它是佛宮寺式釋迦塔，俗稱樓閣式塔。它是由我國古代宮殿樓閣的形狀演變而來的，塔身平面為八角形，塔頂為雙檐攢尖頂，塔身各層皆有挑檐、斗拱等古建元素，最符合中原一帶人的審美認知。一說塔，人們就想到是這類型古塔。最典型的如應縣木塔，它雖然是塔，但由于塔體粗大，也可稱為樓。有人說，應縣木塔“塔是一座樓，樓是一座塔”。其它的樓閣式塔由于塔體細長而高峻，人們就只知其為塔而不稱樓了。但由于樓閣式塔它保留了樓閣的檐、角、斗拱、窗戶、門等元素，建筑界仍稱其為樓閣式塔。如洪洞的廣勝寺“飛虹塔”、開封的“鐵塔”、西安的“大雁塔”等，都是典型的樓閣式塔。 3、無邊寺塔雖是典型的樓閣式塔，但它通體雪白，這就有點特殊了。一般樓閣式塔為青磚砌就，不涂色，色體呈本色，久而久之風吹日曬故呈土黃色。也有是用琉璃磚砌就或裝飾的塔，故塔身呈黑色或彩色。如開封鐵塔和廣勝寺飛虹塔。 樓閣式塔而呈白色，比較少見，不敢說別的地方沒有，但我只見過太谷的無邊寺塔是白色的。其它地方見過的白塔都不是樓閣式塔而是覆缽式塔，如五臺山白塔、北海公園白塔，那是另一種形狀。這類塔形如佛家用缽盂倒扣的形體一般，與無邊寺白塔截然不同。因之說，無邊寺白塔是特殊的特例。 4、無邊寺白塔留給我的深刻印象： 白塔建于北宋元佑五年，距今已近千年。古人用糯米漿摻白堊粉多層涂刷，又以塔身八角形結構和出檐設計減少雨水對墻面的沖刷，使古塔歷經千年而色不褪，我們祖先的智慧令人贊嘆！ 白塔通體百潔無瑕，美玉般晶瑩剔透，如玉柱擎天，在陽光下顯得格外純凈圣潔，仿佛能洗滌人的心靈，它太美了。給人間帶來光明，守護著世間的安寧幸福，象征著佛法的無邊廣大。它立于蒼穹之下，見證了多少朝代的興衰更迭。累了，倦了，就走進這些凝固的歷史，讓時光在古塔的每一層檐角間流淌，感受先人匠心與智慧，洗滌浮躁的心靈，找回內心深處對歷史與文化的敬畏。 心之所向，興之所至，名塔矗立，歲月靜好。仰望白塔，感慨萬千，感謝祖先，為我們留下這永恒不滅的遺澤，我為太谷高興，更為祖國驕傲！我愛無邊寺白塔，想來你也和我一樣。 2025年5月12日于太原家中回顧整理。 無邊寺山門正門 　　山門門樓是緊貼戲臺后墻的抱廈，山門匾額懸于戲臺后檐與門樓頂之間。這種處理顯示了高超的藝術性。 網搜的無邊寺平面圖 網搜的無邊寺俯瞰圖 正門西邊的西便門 　　45度角看戲臺，前臺為后臺的抱廈看得一清二楚。 　　戲臺正面圖，臺下的正門門洞平時是封閉著的。 　　戲臺往后是獻殿，獻殿在白塔之前。獻殿是有柱無墻的四明殿，是白塔之外著力打造裝飾的一處建筑。它與白塔及周圍的花、樹組合成一幅難描難畫的景觀。 　　白塔通體雪白，底層檐下為進入寶塔的門洞，門洞外筑單檐歇山頂抱廈，這種形式與廣勝寺飛虹塔相同。 寶塔背部是天王殿 天王殿中的彌勤佛 殿中的四大天王泥塑 大雄寶殿 大殿中的佛像 網搜的無邊寺俯瞰圖 觀音殿 寺中最美的畫面 天王殿下望白塔 獻殿西便門外看白塔 　　只要有白塔，任何一個角度去看都是美景，以下數圖。 傍晚時分的最美景致 　　佛法無邊，白塔照耀全城。以下是在城中其它地方看到的白塔 關于佛塔的知識 佛塔，又名浮屠（梵語“佛陀”的音譯），藏語稱“曲登”。佛塔起源于印度，是用以藏舍利(遺骨)和佛經等法物的建筑。形狀又可分為四角方塔、六角形塔、八角形塔、圓形塔等。 一、塔的分類。 1、樓閣式塔（又稱佛宮寺釋迦塔）。 代表作品有： 應縣木塔、西安?大雁塔、蘇州虎丘塔、洪洞廣勝寺飛虹塔?、開封鐵塔、太谷無邊寺塔等。 2、密檐式塔。是中國佛塔的主要類型之一，由樓閣式塔演變而來，具有塔身高大、檐層密集、多為磚石結構等特點。代表作有：? 河南登封嵩岳寺塔；?西安小雁塔、云南大理千尋塔?等。 3、金剛寶座塔。是從印度傳進來的一種塔型，其基座為長方型石質高臺，臺上建五座小塔，中央塔較大，四角上塔較小。代表作有： 北京真覺寺金剛寶座塔、北京香山碧云寺金剛寶座塔、?昆明妙湛寺金剛塔等。 4、覆缽式塔，又稱喇嘛塔，是藏傳佛教（又稱喇嘛教）的一種獨特的建筑形式。代表作有： 北京妙應寺白塔、北海公園永安寺白塔、揚州瘦西湖白塔、大同法華寺白塔、五臺山顯通寺白塔（塔院寺白塔）、甘肅武威白塔寺塔（涼州會盟的白塔寺）等。 5、亭閣式塔。呈單層亭狀結構，結合印度窣堵坡與中國亭閣，體量較小，隋唐時期流行。代表作。 山東神通寺四門塔（唯一隋代遺存）。 6、墓塔。 代表作有明代姚廣孝墓塔，其它歷代高僧的墓塔就多了，如河南登封少林寺塔林中的塔。 二、塔的層級的意義 塔的層數設計蘊含深厚的佛教文化內涵，佛塔層數多為奇數，（如3、5、7、9、13層）。這與佛教崇尚平衡與神圣的象征意義相關。奇數被認為更具精神屬性，也與僧人獨身修行的傳統相呼應。 1、三層塔?： 代表佛教的三寶（佛、法、僧），也象征三界（欲界、色界、無色界）、三學（戒、定、慧）、三身（法身、報身、化身）?。 2、?五層塔?： 代表五方佛（東方不動如來、南方寶生如來、西方阿彌陀如來、北方成就如來、中央毗盧遮那如來），也象征五行（金、木、水、火、土），五蘊（色、受、想、行、識），五智（大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智）?。 七層塔?： 代表七寶（金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰），也象征七支菩提分（念、擇法、精進、喜悅、輕安、定、般若），七因果（信解因果等），七日成佛等?。 九層塔?： 代表九品蓮花，也象征九界（地獄界等）、九華山（中國著名的佛教圣地）、九品還原等?。 十一層塔?： 代表十一面觀音，也象征十一方（十方加中央）、十一處（眼等）、十一心（無心等）?。 十三層塔?： 代表佛教傳入中國的十三宗（如禪宗、凈土宗等），也象征十三佛（釋迦牟尼佛等），十三行相（如頭戴五髻等），十三道場（如金剛道場等）?。 這些層數和象征意義反映了佛教文化的深厚內涵和豐富多樣性。佛學博大精深，上文中多有艱深難解之義，有待深識佛法義理之博學之士去解釋。 以下附錄了各種類型寶塔的圖片，以供讀者觀賞。 2025年5月13日

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