一日走遍萬里江山

老樹新芽

中華民族園又稱中華民族博物院，是一座復原、收藏、陳列和研究中國56個民族文化、文物、社會生活的大型人類學博物館，也是中國首批4A級旅游景點。56個民族博物館毗鄰分布在南、北兩園，民居和特色建筑均按1:1的比例建造，走進園區可以領略多彩的中國民族文化。目前僅開放北園，南園白天暫不開放，前不久推出了“民族之夜”項目，為游客打造了一場集夜游、夜演、夜景、夜食、夜購、夜間文化于一體的數字夜游歡樂盛宴。 　　2025年5月13日上午，我漫步北園，仿若開啟一場穿越萬里山河的民族風情之旅，踏入20多個民族風景區，每一處特色建筑都是凝固的史詩，將不同民族的生活智慧與審美情趣、多元文化交織成絢麗畫卷，令人沉醉不知歸處。 撒拉族博物館 撒拉族主要分布在青海循化地區，有本民族語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支，沒有文字。撒拉族以農業為主，特產辣椒和花椒。撒拉族信仰伊斯蘭教。 撒拉族博物館建筑為2003年從青海循化白莊鄉上白莊村及孟達村拆遷至北京原舊原狀復建，均為明代晚期建筑遺存，至今約五百年歷史。占地520平方米，建筑面積407平方米，由撒拉族傳統民居籬笆樓和清真寺宣禮樓組成，規劃為庭院環境。并按當地生態環境配置植被和種植特色農作物。館內陳設全部是原物原件隨房屋同遷，原狀復原陳列。 宣禮樓宣禮樓，亦稱“邦克樓”，是清真寺建筑群中不可或缺的重要組成部分，通常位于清真寺的入口處或禮拜大殿前方。這座宣禮樓采用三層結構，內部設有一條木制樓梯盤旋而上，直達塔頂。樓梯設計巧妙，既實用又美觀，為整座建筑增添了一抹寶塔式的獨特韻味。宣禮樓的底層通常以堅固的青磚砌成，不僅穩固耐用，更在視覺上營造出一種堅實可靠的感覺。第二層則轉為全木結構，使得整座宣禮樓在結構上顯得更為輕盈，便于神職人員在舉行禮拜活動時輕松登頂。作為明代晚期的建筑杰作，已有約五百年的歷史。其建筑風格鮮明地展現了我國明朝時期的宮殿建筑特色，不僅承襲了中國傳統的建筑藝術，還巧妙融入了西方建筑的某些元素，堪稱中西合璧的典范。 籬笆樓為青海循化孟達村清代晚期建筑，至今一百余年歷史。于2003年拆遷至北京，為撒拉族博物館一級文物。長18.7米、寬54米、高5.2米，建筑面積215平方米。籬笆樓呈“L”型言正房為原建筑遺存。 傣族博物館 傣族主要分布在云南西雙版納地區，有本民族語言文字，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。傣族主要從事農業生產，盛產熱帶水果。 傣族博物館由傣家竹樓、曼飛龍塔、傣寺、僧房、大象水井、孔雀亭、竹橋、寨心、潑水龍亭等組成，規劃為村寨形式。 曼飛龍塔 八角亭 八角亭磚木結構，由亭座、亭身、亭頂、剎桿等部分組成，通高15.42米，寬8.6米。亭座為亞字形磚砌須彌座；亭身分8個大面，31個小面，32個棱角，四方開門，墻面涂抹紅色泥皮，外印花草、動物等各種圖案。亭頂為木結構攢尖頂，上鋪紅色平瓦呈魚鱗狀；屋檐圓形，其上分八個方向，建成八組十層人字形小屋面群，向上層層覆蓋，漸次收小；屋脊上裝飾有小金塔、禽獸、火焰狀脊飾，檐上掛有銅鈴。亭頂上豎金屬剎桿，其相輪上裝有花卉圖案銀片，可隨風發出清脆聲響。整座建筑玲瓏秀麗，是傣族佛教建筑藝術中的精品。 藏族景區 八角街 轉經廊 分兩排立于道路兩側，雙斜式亭頂，每排長3.6米、高1.7米，裝有5組共35個轉經筒。金色筒身上雕刻“六字真言”，筒內裝有佛教經文。轉經時需按順時針方向用手逐個轉動轉經筒，一圈即等于誦經百遍，會帶來幸運吉祥。 珞巴族館景區 珞巴族，人口0.2905萬（據2000年全國人口普查)。主要居住在西藏自治區東南部珞瑜地區，及米林墨脫、隆子、察隅等縣。以農業為主，兼營采集和狩獵。20世紀中葉才告別刀耕火種、刻木記事階段，珞巴語屬漢藏語系藏緬語族，信仰萬物有靈的原始宗教。 羌族博物館 我國唯一按照四川汶川地區茂縣羌族傳統民居建筑1：1復原，由四戶相連碉式石樓民居、邛(qiong)籠、祭山塔、觀音廟、晾谷架、轉山路、索橋等組成，規劃成連體的石堡式山寨。 羌族碉樓 羌族碉樓，古稱“邛（qiong)樓”，四層六邊形，屬防衛型碉樓。高14米、直徑5.6米，建筑面積63平米，選取四川羌族地區典型的碉樓樣式進行復原建造。 土族莊院 阿昌族館 阿昌族，人口3.39萬（據2000年全國人口普查），主要居住在云南省德宏傣族景頗族自治州的隴川，梁河等縣。主要從事農業，擅長手工業，“阿昌刀”頗具美名，阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支。傳統節日有“會街”、“窩羅節”、“潑水節”等。信仰小乘佛教、原始宗教。 哈尼族 哈尼族主要分布在云南紅河、瀾滄江兩江的中間地帶，人口約166.1萬（2010年）。有本民族語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，沒有本民族文字。崇拜祖先，信奉萬物有靈。主要從事山地農業，以元陽梯田而聞名，有著1300多年歷史，其開墾因地制宜，隨山勢地形變化，大小不一，錯落有致，是紅河哈尼梯田的核心區。2013年6月22日，紅河哈尼梯田被列入世界遺產名錄，成為中國第45處世界遺產。 佤族博物館 佤族主要分布在云南瀾滄江、薩爾溫江之間的阿佤山區，人口約39萬。有本民族語言，屬南亞語系孟高綿語族。沒有文字。佤族從事簡單農業，以“刀耕火種”為主。歷史上有獵人頭習俗。佤族博物館由滄源民居船屋、西盟民居船屋、木鼓屋、倉房、木鼓廣場、寨門、牛頭樁、工具房組成，規劃為山寨環境。 布朗族館 布朗族，人口9.19萬(據2000年全國人口普查）聚居于云南省西雙版納州及臨滄地區等地。主要從事農業，盛產“普洱茶”。布朗語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。 苗族博物館 苗族主要分布在貴州等地區，有本民族語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，分為湘西、黔東和川黔滇三大方言。無本民族文字。苗族以從事山地農業為主，兼林業、銀器制作、挑花刺繡等工藝，醫學自成體系。 苗族博物館由水苗吊腳樓二棟、山苗吊腳樓三棟、銅鼓坪、烤煙房、板凳橋、水碾房、寨門、糧倉等組成，規劃為山苗寨和水苗寨。 拉祜族館 拉祜族：人口45.37萬（據2000年全國人口普查）。聚居于云南省瀾滄拉枯族自治縣，孟連拉族佤族自治縣，及滇西南邊境各縣。主要從事山地農業。拉祜語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，信仰萬物有靈的原始宗教或大乘佛教。 布依寨 侗族博物館 侗族主要分布在貴州、湖南和廣西省毗鄰處，現有人口269.03萬。侗族有自己的語言，屬藏語系壯侗語族侗水語支，分南、北兩個方言，多通用漢語。原本無文字，1958年設計了拼音文字。侗族主要從事農業，善用稻田養魚，兼營林業，以生產衫木著稱。 鼓樓 總高度達到37米，直徑14米，共分為七層。該建筑采用了全八角十七重檐疊頂吊腳樓式的風格，工藝精湛。以粗大的杉木作為主要支撐，枋木縱橫交錯，銜接緊密，展現出極高的穩定性和抗震性能。從外觀上觀察，層數多為奇數，飛閣重檐，層層遞進，展現出雄偉的氣勢。檐角裝飾有龍鳳、花鳥等生動造型，整體造型宛如多層寶塔，巍峨聳立。在侗族的村落中，鼓樓作為其標志性建筑，一般坐落于村落的核心區域。它不僅是政治活動的中心，還兼具了集會、商討軍事策略、制定鄉規民約以及裁決糾紛等功能。鼓樓不僅是村民集會的中心場所，也是文化活動的匯聚點，已然成為侗族文化的象征。 侗族水磨坊 侗族水磨坊是侗族人民獨創的水利加工設施，多為木質結構，由引水道、水輪、磨盤等部件構成。立式大直徑水輪以刮板或水斗承接水流，驅動堅硬石料制成的上下磨盤轉動，研磨谷物。其功能多元，既是糧食加工的日常工具，也可將余糧加工用于貿易，促進地區經濟。文化價值上，它展現了侗族對自然規律的運用、建筑制造智慧，承載著集體協作的民族精神，是文化傳承的重要載體與歷史變遷的見證。這類水磨坊主要分布于貴州黎平、從江，湖南通道，廣西三江等侗族聚居區，依湍急河溪而建，充分利用水力，是侗族傳統生產生活的典型象征。 風雨橋 侗族風雨橋又名“花橋”，長50米，寬7米，高17米，屬于三樓四廊式，疊木懸臂梁結構，是全國最長的花橋。風雨橋橋身建有長廊，長廊的頂部覆蓋著青瓦，能有效遮擋風雨。長廊兩側設有欄桿和長凳，可供人們休息和觀賞風景。橋墩上的塔樓形橋亭造型精美，飛閣重檐。橋亭的屋頂多為歇山頂或攢尖頂，檐角高翹，裝飾有精美的木雕和彩繪，內容多為侗族的神話傳說、歷史故事和自然景物等。橋墩是由石塊砌成，形狀通常為梭形，可減少水流對橋墩的沖擊，堅固耐用。侗族風雨橋有著悠久的歷史。最初，它是為了方便侗族人民在溪流、河谷之上通行，同時為行人提供遮風擋雨的場所而建造。隨著時間的推移，風雨橋逐漸融入了侗族的文化和生活，成為了侗族建筑文化的重要代表。 侗寨 京族博物館 京族主要分布在廣西防城港地區，人口約2.3萬。有本民族語言，語系屬尚未確定，大部分通用漢語粵方言。無本民族文字。京族是主要從事沿海漁業，兼農業。京族自然崇拜，信奉鎮海大王和觀音菩薩。 京族博物館的整體布局復原了京族人傍水而居的漁村生活模式，生動地展現了當地的生態環境。其主體建筑采用了廣西防城港京族傳統民居的風格。 哈亭 典型的樓閣式建筑。其亭頂設計為正方形，覆蓋著黃色的琉璃瓦，顯得莊重而華麗。亭頂四角微翹，增添了幾分靈動之美。亭柱則漆成大紅色，與黃色琉璃瓦形成鮮明對比，格外醒目。柱與柱之間連接著精致的美人靠椅，為人們提供了舒適的休息場所。 在京族語言中，“哈”意為“歌”，“唱哈”即指唱歌。京族最為隆重的傳統節日——哈節，亦稱“唱哈節”，在這一節日中，唱歌是貫穿祀神、祭祖祈福活動的重要環節。哈亭不僅是京族人祭祖、祭神的重場所，也是民間娛樂活動的中心。在這里，京族人經常舉辦唱哈等傳統活動，哈亭因此成為展示京族獨特民族風格和文化的重要建筑。 達斡爾村 仙人柱 樺樹皮“仙人柱”，意為“木肝屋子”，外形呈圓錐體，屬早期彎座式建筑，為鄂倫春族傳統民屏，一個“柱”就是一個家庭。“仙人柱”由幾十根6米長的木桿組成傾斜度約60度的圓錐形木骨架，再在骨架外由下至上覆蓋一層壓一層的樺樹皮，起遮風擋雨作用。“仙入柱”內三面設木制床鋪，一面留門；中間設長年不熄的火堆，用以照明、取暖和做飯；內部頂端留有采光排的小孔。 滿族博物館 錫伯族農家院 守護神木柱 朝鮮族最典型的崇拜習俗是在村口、廟門或路邊樹立“天下大將軍”和“地下女將軍”木圖騰柱，作為佑護村子，辟邪納福的守護神。守護神木柱用整棵樹木雕刻而成，樹的上部被砍成人形，下部埋在石塊砌起的石堆里面，直立的“身體”如把門的大將軍，看守著不讓邪惡進村。守護神木柱有男女之分，刻有“天下大將軍”字樣，頭部雕有帶翅帽子的為男將軍，刻有“地下女將軍”字樣的為女將軍。 高架船型屋黎族傳統民居，房屋呈長方形，上下兩層，正面兩側開門、設樓梯。一層、二層房檐均外伸呈篷狀，可在檐下春米、休息，也可存放農具、柴薪。室內樓板用竹片鋪設，設火塘，供炊事和取暖。 高山族館 高山族人口40萬，主要聚居于臺灣省，自稱原住居民及阿美，泰雅，賽夏、布農、鄒、排灣、魯凱卑南、雅美等族。散布在中國大陸的有4461人，主從事山地農業，兼營狩獵和捕撈，精于雕刻，繪畫語言屬南島語系孟高棉語族。信仰原始宗教。景區有神木，阿美人住屋、魯凱人谷倉，雅美人船屋、魯凱人司令臺，排灣人石板屋、排灣人木雕、鄒人會所、鄒人頭骨架、卑南人雞窩、泰雅人了皇樓等。 排灣人石板屋 排灣族住房大都是石造的其柱染連結處用藤條捆扎，雙斜房頂覆蓋茅草·室內中央立有三尊木板雕刻相靈，將堂空間分為前后兩部分，前半部是活動場所，后半部是臥室，祖靈上方吊掛著成排獸骨，是屋中最神圣的地方。 盤龍疊水瀑布 制作時間：2025.5.14

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