【童趙馳作品】 ? ?胡璇澤——身兼三國駐新加坡領(lǐng)事的傳奇人物

童趙馳

黃埔先生的遺澤——紀(jì)念胡璇澤的一段尋訪記 黃埔先生（圖片來自新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會） 引子：一尊龍的啟示 新加坡黃埔通道85座組屋前，一條盤踞的龍靜靜地蜷臥在花壇之上。它不再噴水，鱗片也因歲月的侵蝕而略顯斑駁，但它依舊昂首挺胸，仿佛守護(hù)著久遠(yuǎn)而厚重的記憶。龍是華夏民族的圖騰，它的形象常常象征著力量、榮耀與智慧。而這條龍，據(jù)說是為了紀(jì)念一位生于200多年前的華人——黃埔先生胡璇澤而建。 是什么樣的風(fēng)范與成就，能夠讓一個人以“龍”作為紀(jì)念象征？又是什么樣的歷史，使他至今仍在新加坡這片土地上留下不滅的痕跡？懷著這份敬仰與好奇，我走進(jìn)黃埔通道，踏上一段探訪黃埔先生的旅程。 一、黃埔并非廣州，卻與廣州血脈相連 在新加坡，“黃埔”二字出現(xiàn)得頻繁而自然：黃埔路、黃埔河、黃埔中學(xué)、黃埔熟食中心……一開始，我也曾以為這是某種文化巧合，直到讀到史料中對胡璇澤的介紹，才發(fā)現(xiàn)這“黃埔”實(shí)則源自他早年家族所創(chuàng)辦的“黃埔公司”，而這家公司之名，正是源自他父親的故鄉(xiāng)——中國廣東廣州黃埔。 胡璇澤又名胡亞基（Hoo Ah Kay）字瓊軒，號南生，1816年出生于中國廣東。1830年，年僅14歲的他隨父親南來新加坡，進(jìn)入黃埔公司幫工，從此開啟了他波瀾壯闊的一生。那時的新加坡仍是英屬海峽殖民地的一部分，胡家以經(jīng)營糧食、日用品為生。因父親有商業(yè)眼光，選擇以故鄉(xiāng)為名創(chuàng)立“黃埔公司”，這家公司很快就在殖民地社會中站穩(wěn)了腳跟，甚至后來成為與英國皇家海軍進(jìn)行物資貿(mào)易的唯一特許經(jīng)銷商。 “黃埔”之名，也由此在新加坡生根發(fā)芽。 二、“黃埔公司”與英國海軍：早期華商的崛起樣本 1840年，“黃埔公司”獲得英國皇家海軍部的認(rèn)可，成為他們在新加坡地區(qū)船舶用品和糧食的特約供應(yīng)商。這個地位在當(dāng)時堪稱奇跡：一個華商家庭，竟能贏得英國殖民勢力的高度信任，不僅僅是因?yàn)樯唐返馁|(zhì)量和價格，更在于胡璇澤本人精通英、馬、漢三語，能在不同文化與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間自如穿梭。 他準(zhǔn)確理解西方商業(yè)制度，又深知東方人的處事哲學(xué)，像一座溝通兩岸的橋梁，將東方的勤勞與西方的效率融合。他憑借這家公司，不僅為家族贏得了巨額財(cái)富，也代表了早期海外華人從“苦力”形象向“商賈大戶”身份的躍遷。 到了1849年前后，“黃埔公司”的業(yè)務(wù)范圍已遠(yuǎn)超糧食供應(yīng)，涵蓋歐洲、中國、日本、東南亞等地的商品，從日用品到奢侈品一應(yīng)俱全，成為新加坡極具代表性的多元商品供應(yīng)商。 三、身兼數(shù)職：商人、外交官、社區(qū)領(lǐng)袖 胡璇澤的成就不止于商業(yè)。他因通曉多種語言、聲望卓著，還被清政府、沙皇俄國和日本政府相繼任命為駐新加坡的領(lǐng)事。他在多方權(quán)力間靈活游走，不僅體現(xiàn)了他的外交手腕，更反映出他在華人社群與西方政體之間的調(diào)和與穿梭能力。 在當(dāng)時種族與文化沖突頻仍的社會中，胡璇澤是一個獨(dú)特的“中間人”，既能表達(dá)華人的利益訴求，又能為殖民當(dāng)局排憂解難。他多次參與調(diào)解商人紛爭，組織慈善活動，是早期新加坡華社的重要支柱之一。 四、南生花園：一個花園城市的原型 如果說“黃埔公司”代表了胡璇澤的經(jīng)商才華，那么“南生花園”則體現(xiàn)了他文化修養(yǎng)與審美理想。 南生花園，位于今日的大巴窯地區(qū)，占地超過70英畝，是當(dāng)時新加坡最大的私人園林之一。園內(nèi)花木繁盛，亭臺水榭、假山魚池點(diǎn)綴其間，中西合璧的建筑與布局令人稱奇。不少來訪的西方貴賓，皆贊嘆其雅致與氣派。而在每年農(nóng)歷新年，胡璇澤更會開放花園供民眾參觀，既是一種施惠于民的善舉，也體現(xiàn)了他對于美與自然的崇高追求。 可惜的是，1964年新加坡為推動城市現(xiàn)代化，南生花園在重建中被拆除。但正如后來城市規(guī)劃者所承認(rèn)，胡璇澤在一個世紀(jì)前所構(gòu)建的園林理念，啟發(fā)了“花園城市”這一愿景的成形，成為李光耀時代城市美學(xué)的一部分底蘊(yùn)。 五、今日所見：一條不再噴水的龍 如今黃埔通道85座組屋前，那條龍形噴泉已經(jīng)停止了噴涌，泉池也被改建成花壇。龍身斑駁，仿佛訴說著時間的流逝。但站在它的面前，我卻感受到一種莊嚴(yán)與寧靜。 這條龍，不再是威武騰空的象征，而是以一種沉靜的姿態(tài)，守護(hù)著黃埔先賢的精神。它提醒著路人：在這個移民構(gòu)成的新加坡，有一位廣東來的少年，曾經(jīng)憑著智慧與勤勞，改變了一座城市的商業(yè)格局、外交結(jié)構(gòu)乃至城市理念。他的貢獻(xiàn)，也許不會被所有人銘記，但在這個小小的角落，歷史的回音依舊在訴說。 六、以身作則的慈善家與社區(qū)精神的守護(hù)者 胡璇澤雖然身居富貴，卻從不吝于施與。他以身作則投身慈善，不僅捐資助學(xué)、賑災(zāi)扶弱，還身體力行地推動公共衛(wèi)生建設(shè)與市政改善。 據(jù)《海峽時報》記載，他在19世紀(jì)中期曾多次發(fā)起華人商會籌款，為街道修繕、清理溝渠、設(shè)置公共水井等提供資金支持。早年新加坡衛(wèi)生條件差，疫病頻發(fā)，胡璇澤自掏腰包協(xié)助設(shè)立醫(yī)館和施藥站，緩解了不少底層民眾的生存困境。 他更關(guān)注教育的普及，捐助包括義學(xué)在內(nèi)的多間學(xué)校，資助寒門子弟讀書成才。由于他長期提倡“教育強(qiáng)社”，后來被尊為華人教育的“先行者”之一。可以說，他并不僅僅是一個商人，更是一位社區(qū)的精神支柱，是一位踐行儒家仁政理想的現(xiàn)代士紳。 七、文化守望者：東西交融的典范人物 在胡璇澤身上，體現(xiàn)的是一種文化上的跨界融合。他既精通西方商業(yè)規(guī)則，又不忘自身中華根脈，這種文化上的雙重身份，成就了他在多元種族社會中的獨(dú)特地位。他不僅精通英語與馬來語，還是一位漢學(xué)素養(yǎng)頗深的儒者。他常在私人宅邸設(shè)宴招待各國政要與文化名人，并以古琴、詩詞、書畫相待。南生花園中不僅有西式?jīng)鐾ぃ灿兄惺綍俊⒅窳峙c石橋，構(gòu)筑出一個文化交融的理想世界。在南生花園的核心，有一座名為“瓊軒閣”的樓閣，取自他的字“瓊軒”。據(jù)說閣內(nèi)藏書萬卷，時常借閱于青年學(xué)子，被視為當(dāng)時“草根圖書館”的雛形。胡璇澤也曾自撰詩文，提倡“內(nèi)修仁義，外勤商政”的人生理想，成為一代華人紳士的風(fēng)范代表。 八、身份多元：清廷、俄國、日本三國領(lǐng)事的奇人 胡璇澤一生兼任多個身份：他是商人、慈善家、教育資助人，也曾是跨國外交舞臺的代表人物。他分別被清朝任命為駐新加坡的領(lǐng)事，后又受沙皇俄國和明治維新后的日本政府委托，擔(dān)任他們在本地的代表。 這種跨文化、跨政權(quán)的身份，在19世紀(jì)的全球殖民格局中極其罕見，反映出他的極高信譽(yù)與廣泛影響力。他能在不同國度之間斡旋自如，是因?yàn)樗攘私鈻|方禮儀，也熟諳西方制度，是一位真正意義上的“文化橋梁”。 他幫助清廷處理南洋事務(wù)，為日本在本地的商人爭取權(quán)益，也在俄國商會與殖民地政府之間溝通協(xié)調(diào)。這樣的人物，無疑在歷史長河中閃爍著不凡的光芒。 九、南洋華社的光輝楷模 在新加坡乃至整個南洋地區(qū)，胡璇澤的影響遠(yuǎn)超個人。他是一種“華人精神”的代言人——堅(jiān)忍不拔、敢于開拓、忠誠家國、福澤鄉(xiāng)里。他用實(shí)際行動改變了19世紀(jì)初期華人在殖民地社會中的邊緣地位，為后來的華人爭取了更廣闊的生存與發(fā)展空間。 他的誠信與責(zé)任心，使得殖民地政府對華社逐步改觀，也鼓舞了無數(shù)后來的華商投入社會事務(wù)。從他身上，后人看到了華人可以不只是商業(yè)的逐利者，更可以是文化的守護(hù)者、公共事務(wù)的推動者。 在他逝世后，新加坡多家華人報章刊登悼文，高度評價他“義利兼顧，仁政為懷”，稱其為“商賈中之儒者，儒者中之外交家”。 十、傳承與紀(jì)念：今日黃埔，歷史猶在 今天的黃埔通道，已是熱鬧的民居區(qū)域，熟食中心人聲鼎沸，雖然“黃埔公司”已不復(fù)存在，南生花園也被現(xiàn)代建筑取代，但胡璇澤的名字卻被永久地銘刻在這片土地上。 黃埔路、黃埔河、黃埔熟食中心、黃埔中學(xué)……每一個地名都是一段歷史的低語。而那條褪色的龍噴泉，更像是一位老人靜靜地守著他的記憶，不再炫耀，卻也從未離去。 孩子們從花壇邊跑過，或許并不明白這條龍的意義，但它依然靜靜守護(hù)著一個世紀(jì)前的夢想：民族的尊嚴(yán)，文化的延續(xù)，社區(qū)的溫情。 十一、結(jié)語：一位未被遺忘的先生 胡璇澤的一生，是華人在海外打拼的縮影，是早期跨文化交流的典范，是社區(qū)精神與社會責(zé)任的化身。他以一人之力，影響了一個時代，也為后世留下無形的精神遺產(chǎn)。 我們紀(jì)念胡璇澤，不只是為了回顧歷史上的一位成功商人，更是為了理解一種植根于中華傳統(tǒng)，又面向世界開放的智慧與風(fēng)范。這種風(fēng)范，即便在今天全球化的浪潮中，依舊有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 歷史是一條流動的河。今天的黃埔通道，明日的孩子們，依舊會在這片土地上行走、成長，而黃埔先生的精神，也將以不同的方式，在人們心中延續(xù)、生長。 胡璇澤先生（圖片來自新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會） 南生花園一景（圖片來自新加坡宗鄉(xiāng)會館聯(lián)合總會） 前往黃埔通道大牌85座組屋（黃埔龍）線路圖

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