信陽祝佛寺傳說及文友盛情款待

晴空一鶴鄧秀力

祝佛寺簡介及傳說——祝佛寺，即盤山寺，俗名摩佛寺。始建于大唐天寶年間（公元742—755年），距今已有一千二百多年，由“進寺祖師”高僧寶積禪師主持興建。——祝佛寺位于河南省信陽市浉河區西北部的游河鄉高灣。距信陽市28公里。為信陽四大名剎之一。——傳說淮河行水之龍路過此地，河水猛漲三尺，以示朝拜佛祖，待龍領佛旨離去后，水又急落三尺，所以，又名“祝佛寺”。意指行雨之龍拜佛而遵守佛祖旨意，沿淮河行水不給人民帶來水災，確保風調雨順。——有道是：“八盤山，彎又彎，九條溝、八架山，名剎座龍頭，淮水繞山轉，東山是龍尾，南岸山連山”。 祝佛寺大門楹聯入以徳量，三脫擬四圣，共證泥洹；出則弘稱，六度化七趣，同歸正覺。——這副楹聯雖出現在信陽市祝佛寺，但并非該寺原創。其最早出自五臺山圓照寺。圓照寺是五臺山著名的藏傳佛教寺院，寺內柱子上懸有此木聯。泥洹：即涅槃——這副楹聯蘊含著深厚的佛教教義，具體解釋如下：上聯：“入以徳量”指修行者進入寺廟或修行狀態時，要以寬廣的德行和度量來修養自身。“三脫”即三解脫門，指空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門，是通向涅槃解脫的三種法門。“擬四圣”是說通過修行三解脫門，能夠比擬或趨近于佛、菩薩、緣覺、聲聞這四圣的境界。“共證泥洹”表示最終共同證得涅槃的境界，涅槃是佛教修行追求的最高目標，代表著解脫生死輪回，達到永恒的寂靜與安樂。下聯：“出則弘稱”意為修行者在離開修行場所，回到世俗生活中時，要大力弘揚佛法。“六度”指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六種修行方法，是菩薩度化眾生的途徑。“化七趣”是說通過六度的修行和弘揚，去度化地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞這七種不同境界的眾生。“同歸正覺”表示讓所有眾生都能共同趨向于正確的覺悟，也就是達到佛的智慧和覺悟境界。 上聯：有求甘露樂心愿下聯：必應送子喜人間橫批：有求必應 “還不回頭”若不回頭，誰為你救苦救難；如能轉念，何須我大慈大悲。“還不回頭”通常是一種帶有勸誡意味的表達。它可能是在提醒人們，要及時省悟，摒棄貪嗔癡等不良習性和對世俗名利的執著，回歸到內心的平靜與善良，轉向對佛法的修行和對正道的追求，不要在錯誤的道路上繼續沉迷而不知悔改。 文友相聚，相談甚歡。詩詞歌賦，才情共綻。 毛澤東親筆題詞：一定要把淮河修好。紀念碑前留影 信陽市羊山森林植物園留影 文友相邀信陽游憶河南鄧秀力五一前夕，承蒙文友陳強州、付新橋盛情相邀，我們一行六人欣然踏上信陽市之旅。首至羊山森林植物園，草木葳蕤，花香盈袖，滿是自然逸趣。又訪祝佛寺，紅墻映日，梵音裊裊，心在清幽佛境中尋得片刻安寧。移步出山店水庫，浩渺碧波與藍天青山相映成畫，壯闊之景令人沉醉。文友相聚，相談甚歡。于寺中論禪意，于水庫畔嘆造化，于植物園里賞生機。杯盞交錯間，詩詞歌賦脫口而出，才情與豪情共綻。此次游歷，承蒙款待，點點滴滴皆成心間佳憶，值得余生細細回味。有詩為證：文友相邀信州行，祝佛禪音伴日明。水庫波搖天際影，羊山翠染客心旌。文朋把盞才情逸，詩賦流觴雅趣生。此際清歡堪永憶，余芳長繞夢邊縈。——攝影撰文鄧秀力，中國兒童文學研究會會員，河南省作家協會會員。

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