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云南游記之昆明

無言

<p class="ql-block">昆明,簡稱“昆”,別名“春城”、“花都”,是云南省轄地級市、云南省省會、特大城市,地處中國西南地區(qū)、云南省中部地區(qū)。昆明市有金沙江、南盤江、紅河三大流域。境內(nèi)屬亞熱帶高原山地季風氣候,氣候溫和,夏無酷暑,冬無嚴寒。約3萬年前,就有人類生活在滇池地區(qū)。戰(zhàn)國至東漢初,滇池周圍的“滇人”建立滇國,創(chuàng)造了“滇文化”。公元前109年,西漢王朝將滇池地區(qū)納入中原版圖。765年,南詔國筑拓東城,為昆明建城之始。大理國時稱鄯闡城。</p><p class="ql-block"> ——題記</p> <p class="ql-block">2025年4月12日,凌晨,暴風,我獨自踏上Z53次列車,南下昆明,開啟了云南休閑之旅。</p> <p class="ql-block">因列車晚點,原本13日十點三十六分到達的列車,下午三點方駛進昆明站,參觀博物館的計劃只得作廢。被堂姐和姐夫迎進酒店,與姐姐姐夫們一番契闊后,結(jié)伴前往金雞碧馬坊。</p> <p class="ql-block">坐公交車到東寺街,穿過商鋪林立的小街拐到同樣繁華碧雞巷,出去便是碧雞坊。</p> <p class="ql-block">江夏堂,是黃姓的一個堂號,源于江夏郡,代表著黃姓人的郡望和發(fā)祥地。江夏堂不僅代表了黃姓人的郡望和發(fā)祥地,還蘊含了褒揚黃姓人“孝”“德”及“天下無雙”之意。江夏堂也是黃姓人祭祖和聚會的重要場所。</p> <p class="ql-block">金馬碧雞坊位于昆明市中心三市街與金碧路匯處,高12米,寬18米,雕梁畫棟精美絕倫,東坊臨金馬山而名為金馬坊,西坊靠碧雞山而名為碧雞坊,是昆明的象征。金馬碧雞坊始建于明朝宣德年間,已有近四百年的歷史。據(jù)說當太陽將落,余暉從西邊照射碧雞坊,它的倒影投到東面街上;同時,月亮則剛從東方升起,銀色的光芒照射金馬坊,將它的倒影投到西邊街面上;兩個牌坊的影子,漸移漸近,最后互相交接。這就是60年才會出現(xiàn)一次的"金碧交輝"的奇觀。相傳清道光年間,這個奇觀曾經(jīng)出現(xiàn)過一次,如今我只透過落日余暉中金色的金馬坊看到了碧雞坊。</p> <p class="ql-block">我們在金馬碧雞坊旁吃罷晚飯(過橋米線),徒步前往昆明老街。</p> <p class="ql-block">忠愛坊,始建于元代,是人們?yōu)榱思o念咸陽王賽典赤·瞻思丁平章政事的功德而建。之所以取名忠愛坊是緣于塞典赤在滇時,體貼民情,造福于民,謂其“忠于君而愛于民”。舊時,昆明南城外,有金馬坊、碧雞坊和忠愛坊三座牌坊。因三座牌坊呈“品”字形,故稱為“品字三牌坊”。</p> <p class="ql-block">老街外的“西南聯(lián)大”與“云南講武堂”,看情形應該只是雕塑造型,而不是舊址吧?</p> <p class="ql-block">昆明老街,如果說成都有寬窄巷子,在海有新天地,那么昆明就有昆明老街。昆明老街光華街,東起正義路,西至五一路,全長435米,是昆明城中僅存的具有昆明古樸風貌的老街。在這里可以吃到口味正宗的小鍋米線,可以淘到光怪陸離的云南古玩,可以找到歷經(jīng)百年的藥鋪。光華街用他斑駁古樸的胸襟包容著昆明的古今。昆明老街的歷史可追溯到大理國時代,經(jīng)元、明、清、民國、新中國建立?,F(xiàn)今尚存的昆明老街的格局,就是從清代康熙年間云貴總督在此建署而逐步開始形成的,昆明老街的建筑,主要反映了民國時期的歷史風貌。</p> <p class="ql-block">紙片樓,?位于昆明五華區(qū)光華街108號?(與云南人民英雄紀念碑相鄰)。的兩棟獨特建筑,因其正面視角極窄、形似紙片而得名。紙片樓建于20世紀上半葉,見證了昆明的抗戰(zhàn)歷史與城市變遷,是"城市記憶的重要載體"。建筑融合了民國時期中西合璧風格,其中一棟(傅氏宅院)曾于2006年因城市發(fā)展整體遷移至現(xiàn)址?,F(xiàn)為網(wǎng)紅打卡地標,以復古攝影和夜景燈光氛圍著稱。紙片樓以其獨特的建筑形態(tài)、歷史價值與美學吸引力,成為昆明老街"時光停駐"的象征。</p> <p class="ql-block">4月14日,我們坐公交前往海埂公園,看一看滇池還有沒有沒飛走的海鷗。</p> <p class="ql-block">進入海埂公園,滇池便映入眼簾。滇池,亦稱昆明湖、昆明池、滇南澤、滇海。位于云南省昆明市西南,有盤龍江等河流注入,湖面海拔1886米,面積330平方千米,是云南省最大的淡水湖,有“高原明珠”之稱。</p> <p class="ql-block">我們沿湖邊小路迤邐向東而行,岸邊古木參天,身側(cè)湖水清且漣漪,整改后的滇池與十五年前比果然漂亮了許多。只是,見過了大江大河的我,如果再用浮夸的言語來描繪滇池,我怕那</p> <p class="ql-block">微風不燥,我們便找了樹蔭,靜靜地坐上片刻,天透過樹木給我的感覺像是深不可測海洋,翻卷著層層浪花……</p> <p class="ql-block">想去海埂大壩看看,于是我們返回入口處,向西行去。</p> <p class="ql-block">果然還是有沒有飛走的海鷗,只是不近人,沒法跟它們互動。</p> <p class="ql-block">湖邊樹上的鳥巢。</p> <p class="ql-block">滇池的傳說。</p> <p class="ql-block">游輪碼頭。</p> <p class="ql-block">湖中的鐵柱上停駐的蒼鷺,如果不動,與雕塑無二。</p> <p class="ql-block">過了纜車站不遠有一座西園隧道工程紀念碑,再往前就又回到了湖邊,堂姐夫說已經(jīng)到了海埂大壩(過后看地圖,好像方向不對,我們并沒有走到大壩)。除了水還是水,沒有多少景,我們便原路返回了。</p> <p class="ql-block">九尾狐。</p> <p class="ql-block">滇池附近沒有啥好吃的,我們坐車返回酒店,在酒店附近吃了人生第一次的海底撈,果然服務很到位,呵呵!</p> <p class="ql-block">4月15日,上午參觀云南省博物館,云博位于云南省昆明市廣福路6393號,占地面積150畝、建筑面積6萬平方米、展廳面積達16500平方米,集文物征集、收藏、研究、展示、教育、服務于一身,是云南省最大的文物收藏單位,同時也是云南省可移動文物最大、最具實力的研究機構(gòu)和文物鑒定機構(gòu),是云南省最大的綜合性博物館。云南省博物館擁有六大基本陳列《遠古云南——史前時期的云南》《文明之光——青銅時代的云南》《南中稱雄——東漢至魏晉時期的云南》《妙香佛國——唐宋時期的云南》《開疆戍邊——元明清時期的云南》《風云百年——近現(xiàn)代時期的云南》講述了從古至今云南大地的悠久歷史;專題展覽《窯火斑斕——云南省博物館陶瓷精品展》展示了云南省博物館藏的精品瓷器;位于一樓的4個臨時展廳常年展出不同的精彩展覽。</p> <p class="ql-block">遠古云南(史前時期的云南),展覽圍繞重大地質(zhì)發(fā)現(xiàn)、重要遺址,展示云南史前時代在世界的重要地位,展示不同區(qū)域、不同民族淵源背景下人們的生產(chǎn)生活、宗教藝術(shù)和文化差異。該展分為生命大爆發(fā)、恐龍世界、從猿到人、新石器時代4個部分。</p> <p class="ql-block">云南元謀人挖掘現(xiàn)場再現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">新石器時代的云南</p> <p class="ql-block">新石器時代的代表陶器:雞形陶壺</p> <p class="ql-block">文明之光(青銅時代的云南)。全方位、多角度地向世人揭露云南青銅文化的真實面貌;以全省為視角,以滇國為重點,再現(xiàn)司馬遷筆下神秘的“滇國”是如何從一個小小的邊疆部落一步步發(fā)展成為具有前國家性質(zhì)的“酋邦”社會,最終并入西漢帝國“大一統(tǒng)”版圖的具體歷程。展覽分為云南青銅器時代的開端、云南青銅時代概況、西南夷的翹楚——滇國、漢代的益州郡4個部分,通過生動的歷史事件形象化的展現(xiàn),以及精美文物的直觀陳列,做到歷史感與審美效果的統(tǒng)一,使觀眾“重返古滇國”,重新認識云南青銅文化的光輝燦爛,感受云南古代文化與內(nèi)地的息息相關(guān),中華文化多元一體進程的連續(xù)性,大力弘揚愛國主義精神,增強民族凝聚力,為保持國家安定團結(jié),民族和睦相處,建設(shè)云南民族文化大省做出“以古例今”的典型示范效應。</p> <p class="ql-block">雙耳陶罐(戰(zhàn)國)。</p> <p class="ql-block">三支俑銅燈(西漢),燈座主體是一個飾漢代服者,戴帽,頭頂一燈,雙腳跪地 ,兩肩伸開上曲,手持兩燈,呈對稱狀,整個形體為 “十”字形,上部呈山字狀,高42厘米,寬48厘米,重6.3千克,頭頂、雙手各有一燈盤。該俑燈分四部分范疇后再拼合而成,手臂、頭部均可與軀干分離,拼縫整齊,造型準確,線條流暢。在范疇的基礎(chǔ)上,男俑的眉毛,短髭須,還用線刻手段加以細致刻畫,臍部也有線刻的斜帶交叉為飾。男俑表情恭謹嚴肅,大眼闊鼻,神態(tài)古拙,饒有“胡風”,頭部纏繞一圈絲帶,在額前結(jié)成豎立小髻。俑燈雖是漢式題材,但跪俑形象卻具有明顯的地方民族特色。</p> <p class="ql-block">孔雀蓋提梁銅壺(東漢)。這件提梁壺有蓋,蓋頂立一開屏的孔雀。直口,微向內(nèi)斂,鼓腹,平底,圈足,肩及腹部各有寬帶紋一道,肩上有左右對稱的雙環(huán),鏈接龍形提梁,是一件漢式器物融合滇文化元素的精品。</p> <p class="ql-block">“國之大事,在祀與戎”。滇青銅文化的最大特征,就是青銅的使用和宗教、戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系在一起。宗教與祭祀活動是滇人日常生活的重要內(nèi)容。滇人信仰的一個重要特點是大量保留了中原文化的內(nèi)容,中國古代一些重大禮儀在滇人的宗教活動中都得到詳盡的展示,令人嘆為觀止,這是先秦時期中原文化向西南地區(qū)延伸的自然結(jié)果。</p> <p class="ql-block">鎏金騎士貯貝器(西漢)。四牛鎏金騎士銅貯貝器,古滇國(西漢時期)文物,晉寧石寨山10號墓出土。束腰圓筒形,器身兩側(cè)對稱雕鑄虎形耳,平底,底有三個虎爪形足。器蓋正中鑄有一個鎏金騎 士,頭梳椎髻,腰佩長劍,穿緊身衣褲。通體鎏金顯然是身份顯赫。其坐騎之馬昂首挺身,張口,翹尾,顯得十分威武。蓋周立雕四牛,腰肥體壯,抬頭垂尾做行走狀。整個器物裝飾題材由動物到人物,或高或低,錯落有致。</p> <p class="ql-block">殺人祭鼓銅貯貝器(西漢),器形似銅鼓而有底,鼓面可開啟,是為器蓋,器內(nèi)貯海貝。這件殺人祭鼓銅貯貝器著重表現(xiàn)西漢時期由古滇女性貴族主持的盛大農(nóng)業(yè)祭祀場面,即祭農(nóng)神儀式。中央的三個銅鼓重疊成的銅柱是祭祀的神壇,整個器蓋上共鑄有三十二個人、馬、牛、犬各不等,可大致分為兩組,一組為表現(xiàn)滇貴婦的“播種初耕”場面,一組為表現(xiàn)血祭的場景。這件器物不僅展示了滇國的農(nóng)業(yè)祭祀活動,還反映了當時社會的殘酷一面,通過雕塑和紋飾記錄了重要歷史事件,是古滇國無字史書的象征。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)爭場面貯貝器蓋(西漢),器蓋上飾一組人物,反映了滇族與昆明族軍交戰(zhàn)的場景。</p> <p class="ql-block">殺人祭柱銅貯貝器(西漢),器形似銅鼓而有底,鼓面可開啟,是為器蓋,器內(nèi)貯海貝十余公斤。器高21厘米、口徑24.5厘米、蓋徑31厘米。器身腰部一周,有線刻人物。器蓋上鑄造立體群雕,表現(xiàn)一祭祀廣場上的禮儀 建筑、器用設(shè)置,及其人物活動。計有1碑、1表、2銅鼓、52人、1豬、1犬、筐籃17、罐11、布帛5匹、紋錦1幅、雞1只、魚2條、薪當三捆, 以及主祭者乘坐的肩輿1部,施用于刑徒的栓桔、繩索,執(zhí)法者佩戴的長劍、盾牌、盔甲等物。2013年8月19日,西漢殺人祭柱場面貯貝器被中華人民共和國國家文物局列入《第三批禁止出境展覽文物目錄》。</p> <p class="ql-block">狩獵場面銅貯貝器(西漢),貯貝器是由兩鼓上下重疊焊鑄而成,上鼓器蓋單獨制作,下鼓焊鑄一底,以活扣與鼓身相連。該器上鼓足部焊鑄4頭臥牛,胴與腰部之間有4個繩紋耳。器蓋上鑄有立體狩獵場面:三人身背長劍,其中兩人騎馬,左手握韁,右手持兵器,策馬共同追殺一頭奔跑中的鹿,有一人通體鎏金,另一人站立于器蓋中央,雙手執(zhí)長兵器(已殘),欲獵殺另一頭鹿。此人前后各有一犬,做欲撲向兩鹿狀。兩騎士馬下還分別有一兔一狐。</p> <p class="ql-block">貯貝器是由兩鼓上下重疊焊鑄而成,上鼓器蓋單獨制作,下鼓焊鑄一底,以活扣與鼓身相連。該器上鼓足部焊鑄4頭臥牛,胴與腰部之間有4個繩紋耳。器蓋上鑄有立體狩獵場面:三人身背長劍,其中兩人騎馬,左手握韁,右手持兵器,策馬共同追殺一頭奔跑中的鹿,有一人通體鎏金,另一人站立于器蓋中央,雙手執(zhí)長兵器(已殘),欲獵殺另一頭鹿。此人前后各有一犬,做欲撲向兩鹿狀。兩騎士馬下還分別有一兔一狐。</p> <p class="ql-block">疊鼓形戰(zhàn)爭場面銅貯貝器(西漢),高53.9厘米,蓋徑33厘米,以其獨特的上下重疊兩鼓設(shè)計,展現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭的壯觀場面。整器由銅焊接而成,內(nèi)部貯存著珍貴的貝類,是古代軍事裝備的精致體現(xiàn)。兩鼓的器身紋飾相同,胴部鑄有羽人及木船圖飾六組,腰部則飾有牛形和舞人形紋,足部及胴部上刻有以三角齒紋和同心圓渦紋為主的帶形紋飾。蓋上的戰(zhàn)爭場面栩栩如生,描繪了二十二人物和五匹馬,其中央有一騎士,形體較大,似為主將。此人戴盔摜甲,右手執(zhí)矛,作下刺之狀,生動地展現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭中的騎兵與步兵協(xié)同作戰(zhàn)的場景。</p> <p class="ql-block">云博鎮(zhèn)館之寶之一:?;~案(戰(zhàn)國),高43厘米,長76厘米,寬36厘米,器物主體為一頭大牛,站立狀,牛角飛翹,背部自然下落成案,尾部飾一只縮小了比例的猛虎,虎做攀爬狀,張口咬住牛尾;大牛腹下中空,橫向套飾一只站立狀小牛。大牛與小虎用模鑄造,一次成型,小牛則另鑄再焊接于大牛腹下。作為滇國的一件祭器,?;~案在力學和美學上都達到了極高水平。?;~案是一種放置祭祀品的禮器,它反映了古滇人的活動軌跡、社會生活、禮樂制度及文化風貌。牛虎銅案作為云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶,其設(shè)計和制作表現(xiàn)出古代滇國戰(zhàn)國時期的高超工藝水平和對自然與文化元素的深刻理解。因其具有較高的歷史性、藝術(shù)性、科學性,?;~案也被稱為滇文化青銅工藝的代表作。</p> <p class="ql-block">云博鎮(zhèn)館之寶之一:滇王之印(復制品),公元前109年,漢武帝出兵征討云南,滇王拱手降漢,漢武帝在其故地設(shè)益州郡,封滇王國國王為滇王,并賜滇王之印。滇王之印用純金鑄成,金印重90克,印面邊長2.4厘米見方,通高2厘米;蛇紐,蛇首昂起,蛇身盤曲,背有鱗紋。漢武帝賜滇王之印后,對云南實行羈縻統(tǒng)治。</p> <p class="ql-block">牛頭銅扣飾(西漢),高9厘米、寬11.2厘米??埏棡橐淮笈n^的兩角上各臥一小牛。額前另鑄一牛頭。其下有二蛇盤繞,蛇口咬住大牛頭之雙耳。</p> <p class="ql-block">女騎士銅扣飾(西漢),器物表現(xiàn)了一位女騎士策馬奔馳的場面:人物鎏金,著高領(lǐng)長衫,一手控韁,一手揚起作投擲兵器狀。</p> <p class="ql-block">騎士獵鹿銅扣飾(西漢),高14.4厘米,寬24.1厘米,江川李家山出土。一騎士騎馬逐一鹿:騎士頭部前后有兩塊片狀飾物,臂上戴寬邊玉鐲,左手控韁,右手持矛作刺鹿狀,鹿仰首嘶叫;其下有二蛇盤繞,一蛇咬住馬尾,另一蛇咬住鹿足。</p> <p class="ql-block">鎏金騎士獵鹿銅扣飾(西漢),</p> <p class="ql-block">立鹿銅針筒(東漢),通高27.5厘米,整體作圓筒形,器身遍布蛇形花紋;器蓋與器身口沿處均有對應的小耳,蓋頂立一鹿,四肢彎曲,尾上揚,側(cè)首張望,作驚懼狀。</p> <p class="ql-block">銅魚杖頭、長方形斗牛銅扣飾、人形柄銅劍(戰(zhàn)國)。</p> <p class="ql-block">鎏金二豹噬豬銅扣飾(西漢),</p><p class="ql-block">該器長14厘米,寬5.4厘米,背面有“ L ”形扣,出土于晉寧石寨山,表現(xiàn)的是兩只豹子與一頭野豬的生死搏斗場面。以往研究認為早在春秋時期,云南楚雄萬家壩遺址就出土了"鎏金器物",但通過現(xiàn)代科技分析,萬家壩出土器物的"鎏金"是因為表面有一層銅錫合金的小箔片覆蓋形成的。這件“鎏金二豹噬豬銅扣飾”上真正采用了鎏金工藝。古代的鎏金技術(shù)是用“金汞齊”——先將黃金打成薄片并剪碎放入水銀中加熱到400℃使黃金熔化,冷卻成"金泥",然后均勻的涂抹到器物表面,邊烘烤邊捶打,水銀蒸發(fā)后黃金就附著在器表上,最后用瑪瑙壓子壓磨,使金??障稖p少,器物光亮如新。</p> <p class="ql-block">銅房子模型扣飾(西漢),此房屋模型表現(xiàn)的是一組干欄式和井干式相結(jié)合的禮儀建筑及祭祀活動。背面鑄有榫扣。建筑為長脊短檐人字形兩面坡屋宇5座(其中1座僅剩柱腳)。正中主室為井干式建筑,圍以柱架平臺,鉤欄與其余建筑相連。中庭檐前立一牌,下段雕刻階梯5級,雙行,上段無梯級。右側(cè)另有板柱構(gòu)筑的斜坡由地面升至平臺。主室正中開窗,中露女人頭部,可見其頸后長髻。前堂及其余建筑平臺、鉤欄及前庭,計有人物28個,做跪坐、持物、宴飲、吹奏、舞蹈等狀。在主室窗右側(cè),端正跪坐一男一女。左側(cè)設(shè)一俎,上置一牛肩胛骨。俎后坐一人,右手持筆狀工具著于牛肩胛骨正面。案前跪伏一人,面對牛肩胛骨。主室主室右側(cè)柱后立一對擁抱男女,下體裸露。庭前柱間縛兩牛、兩馬,另有三豬、一犬、一鼠等動物散處。此干欄式建筑組群,布局、結(jié)構(gòu)和用材等方面都比較合理,而且裝飾華麗,功能齊全,很有可能是當時滇王或滇國貴族的住所或議事廳的再現(xiàn),其表現(xiàn)內(nèi)容當與宗教祭祀活動有關(guān)。</p> <p class="ql-block">南中稱雄(東漢到初唐的云南)。展示了東漢至魏晉時期,中原政局動蕩、朝代更替頻繁。在云南,盛極一時的滇王國逐漸走向衰落,導致了青銅文化的沒落。戰(zhàn)亂加劇了人口流動,大量漢族遷入云南,為云南帶來了漢文化的春風。漢文化與云南民族文化之間的碰撞與滲透,也加速了中華民族文化多元一體的發(fā)展步伐。展覽分為漢民南遷、南中大姓、霍承嗣墓、大姓沒落4個部分,以漢夷之間的文化交流為主線,選擇標志性的目的在于展現(xiàn)處于祖國西南邊陲的云南,自古以來就與中原內(nèi)地的緊密聯(lián)系。使觀眾在感性了解云南歷史的同時,感受到云南古代文化與中原文化的密切關(guān)系,增強民族凝聚力。</p> <p class="ql-block">陶鎮(zhèn)墓俑(東漢),</p> <p class="ql-block">漢孟孝琚碑,此碑是東漢時孟璇,字“<span style="font-size:18px;">孝琚”</span>的墓碑,光緒二十七年(公元1901年)9月在昭通縣東鄉(xiāng)白泥井附近楊家沖子馬姓舍旁梁堆前出土,移置城中鳳池書院。民國三十四年(1945年10月)建亭保護,將碑嵌在亭中壁間,出土時上截已缺現(xiàn)存高1.4米,寬1米,遺文直行隸屬二百六十字,碑側(cè)浮離龍虎,惜不全,正面小腳完整刻有龜蛇。立碑的年代可能是東漢桓帝永壽三年(公元157年),碑文敘述孟璇的曾祖和他的父親都在四川做官,璇少時隨父在川受《韓詩》兼通《孝経》,與蜀郡和氏通婚。碑的形制文辭書法也都是東漢同行的格式和風尚。它反映了南中大姓和漢族之間的關(guān)系,為研究西南古代民族史珍貴的實物資料。</p> <p class="ql-block">妙香佛國——唐宋時期的云南。</p> <p class="ql-block">在一樓文創(chuàng)店看到了云博鎮(zhèn)館之寶:銀鎏金鑲珠金翅鳥的文創(chuàng),才發(fā)現(xiàn)漏了一個館之寶,又急忙返身跑上三樓的妙香佛國(唐宋時期的云南)。大理國銀鎏金鑲珠金翅鳥(迦樓羅)?宋,高18.5厘米,重125克。這只金翅鳥通體鎏金,呈昂首展翅欲飛狀,頭部有美麗的羽冠,尾羽上鑲嵌水晶珠,立于蓮座上。金翅鳥梵名迦樓羅,漢譯為大鵬金翅鳥,為佛教護法神中的天龍八步之一。此鳥先將頭、翼、身、尾等錐出,經(jīng)細部鐫刻,再焊接為整體,清晰的羽紋,綴以水晶珠飾。細膩的工藝和絕妙的造型使這件作品精美絕倫,亦代表了大理國金銀器工藝的高超水平。此物件于1978年大理塔塔頂出土,現(xiàn)藏于云南省博物館。</p> <p class="ql-block">時間有限,開疆戍邊(元明清時期的云南)與風云百年(近現(xiàn)代時期的云南)只能留待以后了。十一點,我匆匆忙忙自博物館出來,前往官渡古鎮(zhèn),與早就進入古鎮(zhèn)游覽的家人匯合。官渡古鎮(zhèn),位于云南省昆明市官渡區(qū),主城東南郊8千米處,地處滇池北岸,東南鄰矣六鄉(xiāng),南瀕臨滇池,西連六甲鄉(xiāng),北接小板橋鎮(zhèn)。官渡古鎮(zhèn)歷史悠久,是滇文化的發(fā)祥地之一,南詔大理國時期,已是滇池東北岸一大集鎮(zhèn)和交通要沖。因臨近滇池,先人們以捕食螺螄為生,長久以往,螺螄殼堆積如山,古稱“蝸洞”?,F(xiàn)存的許多古建筑就建在這一新石器時代貝丘文化遺址上。</p> <p class="ql-block">時間關(guān)系,官渡古鎮(zhèn)我只在門口打了個轉(zhuǎn),就會同家人返回了酒店。下午兩點半左右,登上來往大理的高鐵,奔赴洱海。</p> <p class="ql-block">后記,多次進滇,昆明總是作為中轉(zhuǎn),從未走走看看,今次雖然依舊匆忙,依舊留有遺憾,總算不是一無所獲,何況,昆明,我還會再來!</p>
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