中國焦墨畫史初探（二十二）先秦時(shí)期的焦墨美術(shù)

香港畫院

馬培童（彭城焦墨漢畫創(chuàng)始人） 漢代漆畫 （二）、促進(jìn)中國線條藝術(shù)重大進(jìn)步的先秦時(shí)期的漆畫線描 戰(zhàn)國時(shí)期漆畫中的神像 　　漆畫是指附著于漆器上的裝飾性繪畫，不是指一般的漆器上的（“髹漆”油漆工藝）。在漆畫藝術(shù)中，應(yīng)用油漆的方法雖然很重要，但也不同于西方的“油畫”。另外它也有著與壁畫、帛畫不同的表現(xiàn)技法。漆器是中國最早發(fā)明而獨(dú)有的藝術(shù)品，漆畫是漆器與繪畫的完美結(jié)合，在繪畫史上具有獨(dú)特的歷史地位。 先秦時(shí)期彩繪漆器上的裝飾畫使用的工具是毛筆，使用的顏料色彩是玄黑和朱砂。先秦時(shí)期的漆畫是黑紅兩色，延續(xù)了夏商周時(shí)期的色彩觀，是黑色和赤色。 先秦時(shí)期的漆畫是以線條造型與平涂相結(jié)合的辦法。其筆繪紋飾，線條勻稱，有的細(xì)如春蠶吐絲，顯示了先秦時(shí)期高超的線描筆法。丹青居士認(rèn)為，描繪漆畫的毛筆應(yīng)該類似于今天畫工筆畫的短毫尖毛筆。先秦時(shí)期漆畫有兩種紋樣。一是裝飾性抽象化的動(dòng)植物紋樣；二是寫實(shí)性的情景繪畫。漆畫紋樣的內(nèi)容多與器物造型配合協(xié)調(diào)。漆器紋飾精美生動(dòng)，色彩艷麗。在漆畫中，有的線描細(xì)如春蠶吐絲，頗受研究線描學(xué)者的高度重視。國內(nèi)一些學(xué)者將唐宋時(shí)期的高古游絲描的源頭視為先秦時(shí)期漆畫線描法。 　　丹青居士認(rèn)為，中國線描法本質(zhì)就是以線造型，一開始是在彩陶紋樣造型上，后來轉(zhuǎn)移的青銅紋飾和宮墻文畫上。以線造型是始于七千多年前不斷延續(xù)到今天的中國畫的基本繪畫方法。因此，漆畫線描方法是來自于彩陶紋樣和青銅器紋飾以及宮墻文畫的以線造型方法。高古游絲描應(yīng)該繼承了新石器時(shí)代、夏商與西周的青銅器紋飾和宮墻文畫以線造型方法。不能單純的認(rèn)為漆畫線描方法是高古游絲描的源頭。 漆畫敷色或以黑地為主，配以紅色線條造型；或敷色以赤地為主，配以焦墨線條造型。丹青居士認(rèn)為先秦時(shí)期漆畫，尤其是戰(zhàn)國時(shí)期漆畫，格調(diào)單純樸素、稚拙，但特點(diǎn)突出，神秘而威麗、威重。 　　.先秦初期，大禹做禮器用色，遵循的基本原則是“墨染其外，朱畫其內(nèi)”。這是即尊重正黑正赤的政治地位，也力求其色彩的威麗、威重感。 商以后漆畫繼承了大禹時(shí)期用色原則。盡管有時(shí)用赤色涂其外，但黑赤二色始終是正色，是尊貴之色。以赤色線條造型或以焦墨線條造型是先秦時(shí)期漆畫的重要特征之一。玄、赤是先秦時(shí)期漆畫色彩的主要標(biāo)志。 先秦時(shí)期漆畫與焦墨線條造型藝術(shù)有關(guān)的地方并不多。到目前為止，筆者所能查閱到的，最有代表性的是曾侯乙墓棺槨上的漆畫。棺槨髹赤漆。在赤漆面上，有一部分用黑色線條造型的圖像。究竟是不是焦墨，很難判斷。但從先秦時(shí)期的五色觀來看，墓主人是諸侯，絕不可能是淺黑等類似于間色（賤色）的線條。因此以焦墨色線條造型的可能還是很大的。2025.3.6丹青居士 馬培童焦墨漢畫作品（二月二龍?zhí)ь^） 馬培童新漢畫作品（又見敦煌壁畫）新畫 馬培童焦墨新漢畫（魂系敦煌） 馬培童焦墨新漢畫 　　中國“焦墨畫四杰”歸納出四位具有里程碑意義的焦墨藝術(shù)代表人物：1?程邃·明未清初焦墨先驅(qū)，以枯筆渴墨技法著稱，代表文人畫與焦墨的結(jié)合2·黃賓虹?：提出“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”理論，將焦墨技法系統(tǒng)化納入“五筆七墨”體系，奠定現(xiàn)代焦墨藝術(shù)基礎(chǔ)?3·張仃?：20世紀(jì)推動(dòng)焦墨寫生創(chuàng)作，使其進(jìn)入中國畫主流舞臺(tái)，代表作如《焦墨山水》系列?4，馬培童，在焦墨畫技法上創(chuàng)新，發(fā)明了（彭城刻石皴）技法。又開壁了彭城焦墨新漢畫的創(chuàng)新之路。是彭城畫派的新領(lǐng)軍人物。 馬培童（龍飛沛澤） 馬培童，筆名守一，香港畫院長，中國國家畫院訪問學(xué)者，彭城刻石皴創(chuàng)始人。八十年代師從著名畫家周節(jié)文老師，程大利老師，陳傳席老師，90 年代拜一代大師張仃先生研習(xí)焦墨山水，2022年先后就讀于中國美術(shù)學(xué)院國畫系，中央美術(shù)學(xué)院崔曉東山水畫高研班。在傳承老師藝術(shù)思想的基礎(chǔ)上開拓進(jìn)取，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“焦墨焦彩”項(xiàng)目的探索中，對(duì)傳統(tǒng)技法有突出貢獻(xiàn)，榮獲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人稱號(hào)。創(chuàng)作“吳哥窟焦墨組畫”探索“彭城刻石皴”，引起國內(nèi)外學(xué)界關(guān)注。再現(xiàn)吳哥石窟神魂之“遠(yuǎn)古的呼喚”，入選中國美協(xié)舉辦美術(shù)世界行及海外研修工程成果匯報(bào)展，作品由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)收藏。繼“吳哥窟組畫”后，禮拜秦始皇兵馬俑、莫高窟等各大石窟和漢兵馬俑，深入刻石皴的理性思考與創(chuàng)作精進(jìn)，被陳傳席教授點(diǎn)贊為“彭城刻石皴是前人沒有的新創(chuàng)建”，走出了焦墨畫一條新路子。2020—2021年度，中國國家畫院立“焦墨畫的表現(xiàn)”的研究課題，在盧禹舜院長指導(dǎo)下做長達(dá)一年的研究，使理論與實(shí)踐兼修得以升華。

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