又上廬山

山雨林

廬山，1999年第一次來，因下雨為主，印象不深刻。2017年9月第二次來，天氣晴朗，五老峰云霧繚繞，奔涌變換，沒有從峰頂看到潘陽湖的壯觀，有點遺憾，但是留下美好印象。2025.05.11-12，又上廬山。11號下午游西線。12號游東線，是日也，天朗氣清，五老峰沒有云霧，登頂遠望，鄱陽湖依稀收覽眼底，群巒疊翠，萬豁奔涌，廬山真面目“看清”了許多，一補前兩次沒有俯瞰到鄱陽湖壯闊的遺憾，收獲滿滿，美篇記錄。同游者:心雨，鄭云榮，杜麗仙。 5月11號一早六點多自駕從衢州出發，三個多小時左右到廬山北大門，辦理進山手續。進山門票160元/人，65周歲以上免費，我們一行一半免費。進山汽車門票45元/輛。盤山路何止“四百旋”？彎道急又多，時速大多數30碼左右。到旅館已經11點半。住“小麗民宿”，網上選的，是因為距離牯嶺街近，房間小了點。168元/間。稍事休息，簡單中餐后，向西線出發。觀光車票70，一個禮拜有效。 第一站:華經?；◤脚c“如琴湖”組合，因白居易《大林寺桃花》詩而更加出名、出彩:人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 門口打卡一個。 雖然桃花、映山紅都已經謝了，但是如琴湖湖光躍金，湖面曲橋悠哉，花經曲徑通幽徜徉，享受著天熱氧吧的清新空氣，非常愜意。 第二站:錦繡谷連仙人洞。錦繡谷，為“世界地質公園”。天橋，遠望一下。 獅子口懸崖，應該是李白描述“回崖踏幛凌蒼蒼”的所在，非常壯觀。 這里可以看到長江。李白贊曰:“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風色，白波九道流雪山”！天氣不錯，但是長江和鄱陽湖的水氣還是遮了視線，大江茫茫的氣勢還是磅礴的！ 錦繡谷的石崖似人工壘起來的，不得不贊嘆大自然的鬼斧神工！ 石階上上下下，錦繡遠觀近賞。下一站仙人洞到了。仙人洞，呂洞賓修仙成道的地方。今天正好遇上呂祖成道1227周年，正在做道場。 打個卡。 仙人洞出口，有觀光車站，下一站“大天池”。一路過去，有“天池塔”，“照江崖”等等。看到“大天池”，似乎有點尷尬，實在稱不上“大”。 下圖:大天池。 龍首崖，遠遠望一眼。 這里是真正“廬山云霧茶”的原產地。 從大天池，直接坐觀光車回程。晚餐吃了長江魚“大白叼”，98元，比較鮮嫩。晚餐后在街心公園轉悠轉悠。 5月12號一早，在“運管所站”乘東線觀光車，7:15左右就出發了，我們四人是最早的一批。第一站:三疊泉瀑布。有說法:不到三疊泉，不算廬山客。乘觀光車后走路去索道小火車接駁，然后徒步下臺階。20分鐘左右，聞到瀑布的轟鳴聲，半個小時左右，便看到三疊泉瀑布傾瀉而下。先在高處觀賞，“三疊”清晰可見。 再來到下面平臺，前無遮攔，一望無遺。 我和云榮走到瀑布潭邊，與瀑布親密接觸。 回程出發一兩百個臺階后，有人問:坐滑竿嗎？我們問價格，說兩千，兩千兩個人？不，是一個人。是價高了。小火車回去，我們一路錄屏，風光也不錯。 第二站，五老峰。1999年來遇到下雨，2017年來，天氣不錯，但是云霧繚繞，沒有看到鄱陽湖。這一次，天氣好，沒有云霧，終于看到了鄱陽湖。第一峰就激動拍照，好鏡頭后面多了。 第三、四峰視線開闊多了！ 李白有詩贊曰: 賦詞十六字令贊曰:峰，俯瞰潘陽壯闊逢，松濤勁，拂面過清風。 第五峰，雖然不能說歷盡艱辛，但是要需要一定的腳力，我和云榮全程到達。油詩贊曰:俯瞰潘陽五老峰，云霧繚繞臥蒼穹。天公作美云霧隱，收覽江湖贊曰雄！ 王陽明對五老峰有詩贊曰: 12點半左右，從第五峰回程。路上補一個“鷹嘴巖”。 13點半左右回到五老峰觀光車站，腳力有限，一些小景點就放棄了，直接來到“中國共產黨中央會議舊址”，打個卡而已。 5月13號一早，我們從北山公路盤旋而下，7:45左右，到達第一站:白鹿洞書院。 白鹿書院，位于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下，“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年。白鹿書院建筑群沿貫道溪自西向東串聯式而筑，包括書院門樓、先賢書院、禮圣殿、白鹿洞書院、紫陽書院、延賓館士子樓、高等林業學堂。從方位格局上看，白鹿書院布局考究，為大四合院建筑群，建筑均坐北朝南；從建筑材質結構上看，白鹿書院建筑為石木或磚木結構，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。1988年1月13日，白鹿書院被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。1996年，包括白鹿書院在內的廬山作為“世界文化景觀”被列入《世界遺產名錄》。 朱熹與岳麓書院的關系概述朱熹(1130—1200年)是南宋理學集大成者，與岳麓書院的淵源主要體現在以下關鍵事件和學術影響中：朱張會講：奠定理學傳播中心地位? 核心事件：南宋乾道三年(1167年)，朱熹從福建崇安千里赴長沙，與時任岳麓書院山長張栻展開為期三天的“朱張會講”，圍繞《中庸》“已發未發”等理學核心問題辯論，吸引大批學子聆聽，開創書院會講先河。?學術融合：朱熹的“格物致知”與張栻的“先察識后涵養”思想互補，會后朱熹手書“忠孝廉節”匾額強調倫理實踐，而張栻保留湖湘學派經世特色，共同推動岳麓書院成為50理學傳播中心。?歷史意義：此次會講被《宋史·道學傳》收錄，確立湖湘學派在理學體系中的地位，并影響后世書院教育模式。 油詩贊曰:廬山南麓建書院，古木參天溢書香。朱子傳承圣賢學，高山仰止敬瞻仰。 朱熹的幾首小詩，因選人課本而讓大眾更加熟悉，比如:《春日》宋·朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。《觀書有感》半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。《勸學詩/偶成》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。 13號的第二站:潯陽樓。潯陽樓因為宋江酒后在樓上留反詩而更加出名。 樓上俯瞰長江（流經九江段古代稱潯陽江）。 潯陽樓，位于江西省九江市潯陽區九華門外的長江南岸之濱，與九江長江大橋遙相呼應，因九江古稱潯陽而得名。潯陽樓始建年代不詳，現樓為1987年重建。潯陽樓占地面積2800平方米，主樓建筑面積1000平方米，為仿宋建筑風格，花崗巖石料臺基，九脊頂，外三層內四層，高21米。潯陽樓之名最早見之于唐代江州刺史韋應物的詩中?！端疂G傳》小說中的宋江題反詩、李逵劫法場等故事使潯陽樓名噪天下。潯陽樓的設計，參考了《清明上河圖》和《水滸傳》刻本中的潯陽樓插圖?！皾￡枠恰比齻€大字，為趙樸初所題。潯陽樓是集名樓、名著、名酒為一體的名勝，游客在潯陽樓飲酒品茗，登高望遠，可全覽江邊古城風姿。 宋江“反詩”原文:《西江月》詞?自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口。?七言絕句?心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫！ 13號第三站，石鐘山景區。石鐘山因為蘇東坡的《石鐘山記》而更加出名。 這里可以清晰看到長江與鄱陽湖的交匯處，也是鄱陽湖的出口處，稱“湖口”。 石鐘山。位于江西省九江市湖口縣雙鐘鎮，長江與鄱陽湖的交匯處，南望匡廬，北鎮長江，三面環水、一面連陸地，湖口縣城半圍著石鐘山呈扇形展開，面積約9萬平方米。石鐘山是由中石灰系石灰巖構成、喀斯特地貌出露地表的獨峰，有上、下兩座之分，兩山相距1200米，海拔57米。石鐘山地處中亞熱帶向北亞熱帶過渡區，年平均氣溫16~17°Ｃ，年降雨量1300~1600毫米，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，日照充足。石鐘山是世界文化遺產廬山的組成部分，建有石鐘山國家級旅游風景區，山上園林建筑自漢唐以來歷經戰火兵燹，屢廢屢興，現存建筑多為清咸豐年后重建，有懷蘇亭、紺園、紫云廊、船廳等20多處古建筑，天河、桃花洞、觀魚池、石林等自然景觀，唐至清石刻170多處。 長江水比較清而鄱陽湖的水有點混，這里清晰看到清混的匯合，所謂“江湖兩色”是也。 蘇東坡當年發現“石鐘”秘密的地方我們也去考察了一下。因為當時沒有風浪，“窾坎鏜鞳”的聲音沒有聽到。 13號13:15左右，我們一行返程，17:15左右到。三天時間游了廬山的主要景點還外加白鹿洞書院和九江的兩個景點，自駕游的效率是高！ 附錄1廬山謠寄盧侍御虛舟李白我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。 附錄2石鐘山記 ??蘇軾〔宋代〕　　《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”(千尺一作：千仞)　　事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

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