雕塑藝術~~廣州人藝

霞姐

廣州人民藝術中心展覽聚焦“時代塑說”為主題雕塑。雕塑藝術，承載著藝術家個人美學心思和文化見解，同時敏銳捕捉和感應社會與歷史的脈動。本次展覽不僅是一次藝術創作成果的展示，還是一次穿越時空的文化探索之旅。雕塑家們以獨到的視角，深入挖掘嶺南地區民俗生活的豐富元素，以具象化的手法，創作出一系列藝術品質及精神風貌俱佳的雕塑作品。展覽特別精選了一部分嶺南非遺主題作品，展現嶺南人民世代相傳的聰明才智與真切情感，向傳統文化致敬。展覽內容具體分為三部分展示：時代守護者前輩雕塑家以凝練的筆觸和精湛的技術，創作了《孫中山紀念像》《解放廣州紀念像》《南京雨花臺烈士紀念像》等優秀雕塑作品。它們鮮活呈現城市歷史脈絡，生動刻畫革命先驅光輝形象，細膩勾勒勞動人民奮斗身姿及傳達時代精神意蘊。不朽的傳承嶺南非遺底蘊深厚，它們不僅是高超技藝的展示，更是嶺南文化和精神的象征，寄托了嶺南人民對美好生活的憧憬。時至今日，嶺南非遺仍然煥發著無限生機。《飄色》《戲韻》《粵劇﹣﹣穆桂英招親》等雕塑作品，以生動的造型再現了嶺南地區特有的民間藝術，將其精髓與神韻完美地定格在了瞬間。寫意好時光藝術，不僅是歷史的回響，也是現實的寫照。雕塑家們以獨特的視角和細膩的刻畫，描繪了人民現代生活的多樣性，記錄了都市生活節奏下的美好瞬間。本次展覽，皆讓觀眾在欣賞雕塑作品的過程中，獲得更深層次的文化體驗與情感共鳴，拓展文化傳承及交流的平臺。文字摘自展館介紹手機記錄生活點滴 孫中山紀念像20世紀50年代中期，廣州市人民政府決定塑造一尊孫中山像，立于中山紀念堂。其間，宋慶齡十分關心，送來了珍貴的資料，并經常過問。《孫中山紀念像》于1958年完成，高5.5米，氣宇軒昂、造型完美。 廣州解放紀念像《廣州解放紀念像》是廣州市人民政府為紀念廣州解放十周年而建造的，由尹積昌設計創作。紀念像塑造了一名左手懷抱鮮花，右手緊握鋼槍，面帶笑容，昂首挺胸的解放軍戰士，雕像形象生動，氣勢雄偉壯觀。基座上有著名書法家吳子復題寫的銘文。紀念像創作完成后矗立于廣州海珠廣場中央，成為20世紀60年代的羊城八景之一。現海珠廣場上的《廣州解放紀念像》于20世紀80年代重建，作者潘鶴、梁明誠。 廣州起義紀念碑《廣州起義紀念碑》于1987年建成。紀念碑位于廣州起義烈士陵園正門陵道北端的小山崗上。紀念碑主體為一只起義者的堅強手臂，緊握著一支系著起義標志--紅飄帶的步槍，直指蒼穹。寓意沖破舊社會“三座大山”的重壓和“武裝起義奪取政權”的思想，在藍天白云的襯托下，顯得雄偉莊嚴，令人肅然起敬。 五羊石像《五羊石像》于1960年落成，由廣州人民美術社雕塑工作室（廣州雕塑院前身）的雕塑家創作的。它取材于“五羊化石”的傳說，采用中國古代雕塑“線體結合”的方法塑像。居中的“領頭羊”口銜稻穗，昂首遠眺；其余四羊環繞在旁，或小羊跪乳，或嬉戲互動，姿態各異，造型優美。《五羊石像》立于越秀山，成為廣州的城市標志，傳遞著廣州奮發向上的城市精神及崇尚和平、友愛的城市魅力。 鴉片戰爭虎門人民抗英紀念像作品用以紀念鴉片戰爭中英勇抗美的虎門人民，歌頌他們頑強戰斗的精神，該雕塑成為了虎門的標志乃至東莞的城市象征。 南京雨花臺烈士紀念像大型紀念性雕塑《南京雨花臺烈士紀念像》，采用上實下虛的手法，著力刻畫人物的眼神和面部表情，塑造了九位烈士就義前的光輝形象。作品高10.03米、寬14.2米、厚5.6米，由179塊花崗巖拼裝而成，總重量1374噸，是新中國成立以來建成的最大花崗石群雕，成為南京市城市標志之一。 《歐陽海》作者以高超的藝術技巧表現了英雄歐陽海“推馬救列車”那史詩般的場面：歐陽海頂住高舉前蹄沖向鐵軌的馬匹，用力揮舞著左臂警示畫面外的列車，人與馬的相對之勢在畫面中構成了穩固。作者在人與馬的沖突刻畫中，添加了歐陽海在推馬的危急時刻同時振臂高呼、注視頃刻而至的火車的動作，凸顯了英雄舍身忘我的高度責任感，成功塑造了一位共產主義戰士的英雄形象。 啟明黎明前地平線上有顆明亮的星，叫做啟明星。20世紀80年代初，中國城市雕塑興起，“中華母親”這一崇高的命題是當代藝術家創作的熱點。母愛是一首美麗的詩，她充滿愛的甜蜜和溫馨，母愛也是人類良知和智慧的啟導者，愿黎明之星照耀著你！ 鹿回頭作品根據海南黎族的神話傳說，以雕塑的語言緊緊抓住坡鹿回頭這個重要的動作，把神鹿、獵手、鹿女活化，細膩地表現了人的情操和人與動物之間、獵手與鹿女之間心靈的溝通。 劉三姐相傳，魚峰山是壯族歌仙劉三姐傳歌升仙的地方，至今山上尚存“三姐巖”“對歌坪”等遺址。作品立于柳州魚峰山半山腰處，塑造了劉三姐賽歌時的形象，突出她熱情奔放、機智靈活、敢于斗爭、富于激情的性格，使人更感到她的親切可愛。 粵韻悠悠作品所呈現的非遺項目﹣﹣粵曲，于2011 年入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。粵曲是用廣州方言演唱的曲藝，流行于珠江三角洲及其他粵語方言地區，并流傳到東南亞、北美等粵籍華僑及華人聚居的地區。粵曲講究唱功，突出聲腔藝術。 粵劇﹣﹣穆桂英招親穆桂英是明代小說《北宋志傳》中的人物，原為穆柯寨穆羽女，武藝超群、機智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術。穆桂英與楊宗保陣前交戰，生擒宗保并招之成親，歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出人物。作者采用大塊面的處理使得雕塑整體感強烈，生動的表現出人物英姿颯爽的風采。 戲韻《戲韻》是以粵劇為素材進行創作的雕塑作品，它通過線面的多重組合，勾勒出戲中人物單足點地、衣袖甩出、騰空而起的藝術造型，捕捉了人物堅強、果敢、率真的性格特點；一身白衣、薄施油彩，既清新淡雅，又與戲劇舞臺的形象相契合，突出粵劇人物造型鮮明特點的同時，讓雕塑的動感與空間完美結合，使作品的氣韻更加生動。 花城之春作品呈現的是國家級非物質文化遺產代表性項目﹣﹣行花街。廣州花市歷史悠久，南宋時便有記載，清咸、同治以后逐漸發展成為年宵花市。行花街是廣州春節期間最重要的民俗活動，一家人來到花市選購“好意頭”的鮮花作為節日裝飾，以寄寓對新年來臨的祝福和對美好生活的向往。 小醒獅《小醒獅》運用嶺南醒獅文化中如南獅獅頭、蹺凳、采青等特色元素，采用青銅鑄造、黃銅鍛造、木藝造型、傳統琺瑯彩、貼金等多種工藝，使造型和傳統技藝相結合，相得益彰。“醒獅”被認為是驅邪避害的瑞物；舞獅集觀賞性、藝術性、競技性于一體，同時具備濃厚的吉祥、喜慶色彩，成為嶺南地區民間的重要活動，每逢節日喜慶、商貿開張等活動，民間以邀“醒獅”來助興為樂事。雕塑以一少兒“亦步亦趨”模仿“醒獅”采青的動作，寓意著“醒獅”這一中華優秀的文化傳統能代代傳承。 傳承講古文化“粵語講古”是一種語言藝術，作品塑造了一代藝人用廣州方言對小說或民間故事進行再創作和講演：表演時，藝人以醒木、折扇作為道具，表情投入而且生動，傳承給新一代的講古藝術。作品用雕塑語言、木棉花的點綴來宣傳和推廣嶺南非遺文化，這也是我們的責任和義務，讓更多人了解講古，喜歡講古，讓生活越來越豐富多彩！ 雞公欖“雞﹣﹣公﹣﹣欖，有辣有唔辣，…… 賣欖人套著“大公雞”，吹著嗩吶，穿街過巷，勾起人們對孩提時光的美好回憶，還伴隨著民間習俗的傳承，作品借鑒皮影戲造型語言，生動有趣。 沙灣飄色沙灣飄色是廣東省首批省級非物質文化遺產代表作之一。其特色為色柜、屏、飄用一根鋼枝（色梗）承載連接在一起，色梗藏在色柜、屏、飄的服飾和道具內。作品用凝固的雕塑藝術表現懸空而立、凌空而起的孩童，展現童趣靈動、隨風飄舞的空中藝術效果，體現一種童真，并推動中國傳統民間藝術的傳承與發展。 金色的鳥作者·陸增康通過動感趣致手握樹枝扮鹿角的兒童造型，枝頭憨態的鳥兒，表達人與自然的和諧，洋溢著童年的美好和對生活的熱愛，以及喚起對童年趣事的回憶。 正字戲正字戲本名正音戲，于2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。明初，南戲的一支傳入粵東，形成正字戲，主要扎根于海陸豐兩縣，后傳播到港澳臺及東南亞等地。正字戲歷史悠久，風格古樸，具有濃厚的嶺南特色和豐富的遺產價值。作品以現代的雕塑手法捕捉汕尾市地方傳統戲劇的場景，靜態中展現動態張力。 春轉夏浪生花自由與飛行，一直在作者的創作中存在，或在天空中，或在大海里。海浪的翻卷，沖浪者無限穿越、飛行著，肆意地觸碰著海浪與風，感受一切飛行。 放飛夢想作品中，姐弟倆高高地舉起博士帽，在鄉間歡快地玩耍、嬉戲，反映了社會主義新農村群眾的悠閑自在、美好幸福的生活。作品取名為《放飛夢想》，凸顯鄉村小孩渴望通過努力學習實現夢想的真實感受。 廣州早茶作者·盧躍飛《廣州早茶》是以廣東人喝早茶的風俗為創作題材，反映嶺南民俗文化的雕塑作品，表現了住在市井巷弄的阿叔阿婆們，以“早茶”開始了一天的休閑生活，“塑寫”了茶樓一隅的都市生活，捕捉了廣府人日常生活片段。 粵菜師傅作者·陸增康粵菜是代表中國的飲食文化的重要菜系，以食材鮮美和火候精準的烹飪技藝著稱；雕塑通過排列的構圖來展現粵菜廚房制造的一個情景，體現粵菜在各個環節的操作形態，用水箱浮雕來體現食材的鮮活與生猛。作品巧妙地把嶺南非物質文化遺產的傳承，通過粵菜的烹飪藝術與對生態環境的關懷完美地結合在一起，展現了一種融合傳統與現代、美食與環保的和諧共生理念。 面包會有的作者·唐頌武 周末作者·馮國豪作品運用流暢的線條把人物和長椅結合在一起，生動地捕捉了工人在辛勤勞作后于長椅上休息的形象，歌頌了那些為現代都市建設做出貢獻的人們。 周日，西關的街角作者·劉暢暢作品描述了廣州西關街角的群眾日常生活場景，反映新時代人民群眾對美好生活的向往和追求。 后街作者·梁建創后街，為之小巷。作者在一次旅行中走進了成都的小巷，看到很多游客在采耳朵，繁華的都市里，難得的悠然自得，讓人愜意。 今天長這樣作者·劉暢暢萬物有靈，動物的神態有時也與人相似，大眼睛也是大多數現代人的審美趨向，作品以吉娃娃頭和人身的結合，以自拍姿勢展現一種趣味性。 跨越四十年作者·馮國豪這是一段光輝的歷程，也是一場奔赴夢想的敘事，敘說著我和你的風雨兼程。2019年，廣州雕塑院收藏 美麗家園端莊優雅的吹笛少女與自然生態巧妙的組合營造出一幅悠然恬靜而又和諧的畫面。作品反映的是在推進生態文明、美麗鄉村建設過程中如何平衡人與環境生態這一關系，體現了“綠水青山就是金山銀山”的理念。 時代的記錄者作者·巫志標紀實攝影具有記錄一個時代和保存歷史的價值，通過宣傳推廣能引起社會關注進而促進社會變革并推動整個社會的進步。作品通過對人物形象的刻畫塑造，展現了肩負社會責任感和使命感的攝影家以無比的毅力甚至是獻身精神，深入人類的生存實際，用自己獨特的影像語言傳遞信息并見證時代變遷。 　　聚焦作品塑造六個不同形態的攝影師，表現他們捕捉、聚焦某一景某一事的瞬間生動形態，經歷展現他們以專業、敬業、愛業的職業精神，用鏡頭聚焦、謳歌和關注祖國美好山河及社會生活中的大事小事平凡事。 快遞改變生活在這個網購已成為人們重要生活方式的時代，快遞送貨員是必不可少又無比艱辛的職業。無數平凡崗位的快遞人，用他們最樸實的行動，兌現著一份對客戶最純真的承諾，他們的事跡感動了客戶，也感動著無數快遞人。 清晨的山花作品靈感來自作者對父親十年民辦教師經歷的記憶，如今民辦教師這個職業已經成為歷史，但是那些曾經在偏遠山區為了教育事業而辛勤付出青春和汗水的人們應該被記憶和頌揚。作品的主角塑造了一位衣著樸素的鄉村教師，夏日的清晨推著自行車，三個可愛的孩子跟隨在他旁邊，他挽起的褲腳沾滿了晨露，老式二八自行車在崎嶇的山路上吱吱作響，上面的教具和作業本也左右晃動，伴隨著老師和孩子們的盈盈笑語，如在陽光雨露中開放的山花一樣，生機勃勃，充滿希望！ 春暖花開作品里，一個小女孩把手伸向蝴蝶，與蝴蝶嬉戲……作者從身邊的小細節出發，以藝術的力量鼓舞士氣，堅信困難終會過去，期待春暖花開，我們再一同暢游。 雀躍的童年-二我的伙伴們作品表現一群雀躍的、天真無暇、迎著陽光的童真少年，淳樸可愛、天真自然；懷著夢想，一起在花叢綠葉、山澗之間，嬉戲打鬧，同浴陽光、共享藍天。 一路向家作品運用浮雕的表現形式，將人物緊密排列在一起，表現了春運期間打工者結伴回家的浩大場面。作者用概括的手法，前排人物稍做雕琢，后排人物僅用頭盔表現，人物之間運用長帶相連的處理手法，不僅將零散的人物形象統一于一體，而且表現了一種風馳電掣、寒風凜冽的氣氛。 霞姐老師以匠心獨運之筆，精心雕琢出這部《雕塑藝術廣州人藝》的美篇，恰似一盞照亮藝術長河的明燈。作品中，歷史與現實的脈絡被雕塑藝術細膩勾勒，傳統與現代的交融在字里行間流淌。從具象化的英雄紀念像到生動的嶺南非遺風情，從歲月沉淀的文化符號到當下鮮活的生活場景，雕刻家們以刀鋒為筆，在時光深處鐫刻下永恒的意象。美篇中雕塑作品的豐富呈現，讓觀者宛如置身于藝術的殿堂，感受著每一件作品所傳遞的獨特情感與精神力量。從《孫中山紀念像》的莊嚴肅穆到《粵劇﹣﹣穆桂英招親》的靈動俏皮，從《廣州早茶》的市井煙火到《快遞改變生活》的時代新象，細膩筆觸描繪歷史風云，多元視角展現嶺南民俗百態。霞姐老師以文字為引，帶領讀者穿越古今，見證一座城市的文化脈絡與精神傳承。此篇佳作不僅是視覺與心靈的盛宴，更成為文化傳承的橋梁，讓古老技藝在數字時代煥發光彩。它將雕塑藝術的厚重與生活的溫度完美融合，為讀者呈現了一段跨越時空的嶺南文化之旅。每一個雕塑背后的故事，都化作文字間的涓涓細流，滋潤著觀者的心靈，使人們在欣賞之余，對這片土地的文化底蘊有了更深刻的理解與感悟，堪稱藝術傳播領域的上乘之作。 一一美友·衡陽餐飲點評

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