一座“直通帝座”天堂的神山——東岳泰山

藍冰

如果說有一座山孕育了中華文明之光，鐫刻著中華民族歷史的印記，承載著千百年來中華民族美好的期盼，成為中華民族的精神文化之山，那就是泰山。 　　初夏時節，我與兩位驢友相約，踏上了攀登泰山的征程。 我們選擇了紅門登山線路，這條古道承載著千年的足跡，古代帝王、文人墨客、達官貴人、黎民百姓都曾在此留下身影，我們也由此開啟“登天”之旅。 　　此次，我們決定挑戰年輕時走過的經典路線，從紅門游客中心徒步登山。這條始建于東漢的盤道，全程9.5公里、7863級臺階，集中了泰山最精華的人文與自然景觀。回想起1984年4月23日那次夜爬，雖覺累卻也輕松。可如今，歲月不饒人，登山過程著實讓人心酸。山下出租車師傅說，泰山登山賽最快的選手49分鐘就能登頂南天門，而他們的起點距紅門還有段距離，我們走走停停，大概花了7小時才到達。 紅門宮 創建年代無考，明代天啟六年（1626）重建，分為東西兩院，以飛云閣跨路連接。西祀碧霞元君，東奉彌勒佛。 天宮洞的傳說 天地造化，泰山崛起，形成福地洞天，猶如天宮一般。天神萬仙聞知，欣喜不已，心向往之。有天仙王女者，下凡泰山，曾修煉于此。 民國三十三年（1944)，青島士人蕭震、朱瑞甲二君游覽泰山到此叩拜，玉女顯靈，指點迷津，言積德行善則福壽康泰、財源滾滾，二君信然，誠題"勇登仙境"四個大字。仙境遇仙，果真應驗，據說蕭、朱二君均成人瑞。 萬仙樓 始建于明代萬歷四十八年（1620)，主祀王母、碧霞元君，配祀列仙，故稱。 　　泰山“蟲二”石刻的秘密，你知道嗎？ “蟲二”取自典故“風月無邊”。其中，“蟲”字是繁體字“風”的一部分，“二”字則是“月”字的一部分。這兩個字的寓意就是“風月無邊”，暗示泰山的風光無限美好，沒有邊際。這兩個字寫于清朝光緒二十五年，是才子劉延桂所寫。 　　泰山自古被視作“直通帝座”的天堂，是歷代君王封禪或告祭的神山。滿山的碑碣石刻，無聲地訴說著它作為文化名山的輝煌。白天登山，我更多地沉浸在泰山厚重的歷史氛圍中。當終于登頂，成就感油然而生。下山時，我們果斷選擇了纜車和大巴。 斗母宮 古稱龍泉觀、又名"妙香院"。其創建無考，明、清均有拓建重修。此宮原為道教祀奉之地，后曾一度成為香火鼎盛的尼姑庵。明嘉靖二十一年（1542)重修，改由尼姑住持。是泰山中軸線上唯一的佛教寺院。宮內的鐘鼓樓、斗母殿、白衣秀士殿、聽泉山房、寄云樓、龍泉亭等古建筑至今尚保存完好。 壺天閣詩碑 清乾隆皇帝于乾隆三十六年（1771）御題詩文：仰觀極頂尚隆崇，俯視居然造半空。放眼碧天以外看，孰非游此一壺中。辛卯仲春下澣御題 壺天閣 創建于明代，原名升仙閣。清代乾隆十二年(1747）拓建，因此處山勢若壺，又因道家稱仙境為"壺天"，遂更名為"壺天閣"。 回馬嶺詩碑 清乾隆皇帝于乾隆三十六（1771）御題詩文：崇椒越上越嵚崎，傳說真宗回馬斯。若論天書來致奠，到斯回馬已為遲。辛卯仲春下澣御題 回馬嶺的傳說 上乃乘輕輿，陸絕嗽，臍日觀，出天門。 古代帝王將相登泰山，眾多隨從是從山腳下騎馬上山的。然而，到了"回馬嶺"已經山路陵絕，馬不能再上，只好在此駐足休整，補充給養故稱"回馬嶺"。假如你走到這處繼來向上一定能體會到重擊疊峰，峰回路轉，陡峭難行之狀。 "迴馬嶺"自古以來為皇帝封禪塞駕休整補充輻重之地，坊始建年代不詳，民國26年（1937年）重建。 關于"回馬嶺"名字的來歷，無一不與皇帝有關。 迥馬嶺坊位于迥馬嶺上，古稱"石關"，所處之地山路陡峭，皇家封禪鑾駕隊伍沿著盤道走到此處已略感吃力。明蕭協中《泰山小史》記載："登岱至此，石磴更危，馬不能上”。相傳宋真宗趙恒登封泰山于此回馬易輿，也有人認為是東漢光武帝劉秀于建武中元元年登封泰山時"至中觀留馬"遺名"迥馬嶺"。明蕭協中著《泰山小史》時認為，"迥馬嶺是唐玄宗李隆基于開元十三年（725年）騎馬登封泰山時，至此馬不能上而得名。 《泰山區民間文學集成》一書中記載了陶陽整理《回馬嶺的傳說》。傳說乾隆皇帝來游泰山，來到之后，讓縣知事做好登山的準備，具知事不敢慢待，這時把所用的東西準備齊全，準備時，縣知事提醒皇帝，泰山叫花子多要一路施舍小錢，怕帶的錢不夠開。皇帝聽后，氣憤地說："我是一國君難道幾個要飯的還難住我了嗎？好！你用麻袋裝上幾袋，縣知事只好遵令預備。第二天，乾隆皇帝出了城，到了岱宗坊向北一望，路兩旁要飯的，真是無邊無際。無論如何得邊走邊舍錢，好幾個人忙不過來。不久，錢就快舍光了，接著隨舍隨運，但不管怎么運，總是不夠舍的。末了，具知事只好報給皇帝。乾隆聽了，再往北一望，路旁要錢的一個挨一個，真是寸步難行，皇帝只好嘆了一口氣，拔馬而回。縣知事覺得很奇怪，一夜未睡。天剛亮，他親自跑去查訪，到了北山坡一看，一棵草上頂著一個制錢。這時，具知事才明白，這是泰山老奶奶嫌皇帝高傲自大，讓泰山的草都變成要飯的，看看皇帝有多大本事。 因此，乾隆被迫拔馬而回，這個回馬的地方，也就叫做"回馬嶺”。 斬云劍 是泰山奇石景觀。這里位于谷口，云雨變幻無窮，此石突兀而立，如劍斬云播雨，故而得名。 五大夫松詩碑 清乾隆皇帝于乾隆三十六年（1771）御題詩文：郁蔥盤道周，厥貌已入古。謂斯補古者，古不知幾補。南苑雙柳樹，我曾賦其故。斯蓋遙與同，弗復重絮語。天數及地數，各得成于五。人豈必不然，大夫人之伍。參立岱巖阿，萬劫宜所處。詠五大夫松丙申暮澣月中御筆 　　泰山現存的石刻千余處，歷史跨度大?、?藝術價值高?：涵蓋篆、隸、楷、行、草各體，尤以秦小篆、唐楷為巔峰。?文化內涵豐富?：融合帝王封禪、佛教傳播、文人抒懷等多重主題。重要的如唐《紀泰山銘》、經石峪《金剛經》、《宋摩崖》和元《天門銘》等，其他刻于自然石上的題名、題記、題詩，幾乎遍布泰山上下。 　　對于還在猶豫是否白天登山、走哪條路線的朋友，我想說，這雖累，但體驗獨特，尤其是十八盤那段。一路上，那些偶然的遇見、擦肩而過的旅人，都是旅途中別樣的風景。 望人松 為泰山的著名古松，背靠陡峭山崖，樹身前探，長枝下垂，似向游人招手致意，為泰山的重要標志之一。 萬丈碑 是清代乾隆皇帝《朝陽洞》詩摩崖石刻的俗稱，通高25米，寬13米，字徑1米，詩曰："回巒抱深凹，曦光每獨受。所以朝陽名，名山率常有。是處辟云關，坦區得數畝。結構寄幽偏，瀟灑開窗牖。歷險欣就夷，稍憩復進走。即景悟為學，無窮戒株守。" 十八盤 是泰山盤道中最險要的一段，全長0.8公里，石階1600余級、盤道兩側崖壁如削，題刻遍布，遠望如天梯高懸。明代人曾詠嘆“拔地五千丈，沖霄十八盤”。 天街 因位于天門之上，故名。西起南天門，東至碧霞祠，全長 600 米。在此仰觀俯察，飄然仙境。 泰山的落日 　　“日出東方隈，似從地底來。”懷揣對泰山日出的憧憬，凌晨四點我們悄悄起身。夜未全退，天街在星光下靜謐，我們輕輕穿過這條仿若連接著人間與仙境的街道，生怕驚擾了這份寧靜。 聽聞瞻魯臺是觀日出佳處，我們虔誠又期待地前往。臨近瞻魯臺，其輪廓在夜色中漸清，臺上已有不少期待日出的游人，大家靜立，望向東方暗夜。 東方天際泛起魚肚白，如絲帶鋪展，繼而透出紅暈。雖未看到太陽躍出，但站在瞻魯臺上，我們感受到自然的偉大與自身的渺小。這場未上演的視覺盛宴讓我們明白，心中有希望，就能迎來生活中的光明。 天街之上，俯瞰泰安城的璀璨夜曲 “瞻魯臺”題刻 此題刻在舍身崖峰頂上，題刻年代不祥。字面高140厘米，寬370厘米。“ 瞻魯臺 ”3字橫列1行，字徑130厘米，楷書。（網絡圖片） 　　相傳春秋戰國時代，儒家學派創始人孔子曾登臨此臺，舉目遠眺家鄉曲阜，寄托著對故鄉的深深眷戀。而"瞻魯"二字，正是取自于此，寓意在此可遠瞻魯國曲阜。 瞻魯臺，亦名愛身崖，位于日觀峰南，原名舍身崖。瞻魯臺三面陡峭如削，壁立千尺，下臨萬丈深淵，立此下望，令人眩目。此處又稱“舍身崖”，因舊時常有人于此為父母求福而投崖舍身而得名。相傳，舊時常有人為祛父母病災，祈求神靈，跳崖獻身。明萬歷初年，泰山巡撫何起鳴，在崖側筑墻阻攔，更名愛身崖。 在瞻魯臺冒險跟“日出”“合個影” 拱北石 由于原來直立的巖石柱在重力作用下發生倒塌而形成，巖塊的末端像一把利劍直指北方，故稱為"拱北石"。石長6.5米，是泰山地質公園的標志景點之一，也是觀看日出的最佳地點。 1984年4月23日登泰山可是妥妥的"硬核回憶"！ 　　在海拔高達1545米，有一塊歷經百年風雨的“五岳獨尊”景觀石群，是泰山極頂通往玉皇頂的必經之地。這四個正楷大字是清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構題書的，摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55x42厘米，氣勢磅礴。在其右側，還有一則楷書“昂頭天外”的題刻，與“五岳獨尊”相映成趣。“五岳獨尊”也是新版人民幣五元幣的背面圖案。我們在此留下了珍貴“合影”。 玉皇廟 古稱太清宮、玉帝觀，始建年代無考。內祀玉皇大帝，額題"柴望遺風"。遠古帝王多在此燔柴祭天。 青帝宮 創建年代無考，內祀青帝。青帝，東方之神，主生。宋真宗登泰山時，加封青帝為廣生帝君。 唐摩崖簡介 唐摩崖刻于開元十四年（726)，高13.2米，寬5.3米，碑文《紀泰山銘》系唐玄宗李隆基撰文并書寫，記述了封禪告祭的由來。歌頌唐初五位帝王的功績，并申明其封禪的目的。全文24行，滿行51字，共1008字。書法遒勁婉潤，端嚴渾厚，是我國帝王摩崖刻石中的杰作。周圍有宋摩崖、清摩崖等刻石75處。 　　碑文《紀泰山銘》，由玄宗親自撰寫，用隋唐風行的八分書體鑿就于石崖之上，字大一尺見方，其書渾厚蒼勁，“若鸞鳳翔舞于云煙之表”，碑銘典雅，道勁婉潤。整個石碑布局勻稱，結構謹嚴，氣勢雄偉，不失為一處名勝。 碧霞祠 舊稱昭真觀、碧霞靈應宮，始建于宋。內祀碧霞元君，全國道教重點宮觀。建筑巍峨嚴整，氣勢恢宏，為高山建筑杰作。 　　從泰山下來，我們去逛了泰山起點——岱廟。 剛到正陽門，我就被其氣勢震懾。朱紅大門高大威嚴，金色門釘閃耀，兩側石獅子如忠誠衛士。邁進岱廟，仿若穿越回古代。古柏參天，枝干盤曲，撫摸樹干能感受歲月痕跡，陽光透過枝葉灑下金色光斑。 沿石板路走到天貺殿，大殿莊嚴肅穆、飛檐斗拱，琉璃瓦金光閃耀。殿內泰山神像高大威猛，壁畫精美，講述泰山神出巡故事，讓我仿佛置身其中。 繞過天貺殿是碑刻區，這里像書法寶庫，石碑上的字體或剛勁或飄逸。我被蘇軾題詩吸引，念著詩句感受他當年心境。 接著到了后花園，綠樹花草與前面殿堂形成對比。荷花嬌艷，荷葉搖曳，魚兒戲水。我們在亭中感受微風、聆聽鳥鳴，十分愜意。 不知不覺返程時間已至，我們匆匆離開岱廟。這次之行讓我們領略古代建筑魅力與歷史文化的博大精深，我們期待下次再來探尋。 岱廟坊 清康熙十一年（1672）山東布政使施天裔主持建造。坊為四柱三間三樓式，通高11.3米，寬9.8米，進深3米。坊頂為歇山式仿木結構，正脊中豎立寶瓶，兩側有四大金剛拽引加固。坊的座、柱、梁、額枋、額板、滾墩石上分別雕刻有二龍戲珠、丹鳳朝陽、鋪首銜環、群鶴鬧蓮、神牛斗角、天馬行空、麒麟送寶等30余幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。 坊柱南北兩面鐫刻對聯，南聯為施天裔所題，上聯："峻極于天，贊化體元生萬物。"下聯："帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方，"北聯為清山東巡撫，兵部侍郎趙祥星所題，上聯："為眾岳之統宗，萬國具瞻，巍巍乎德何可尚。"下聯："操群靈之總攝，九州待命，蕩蕩乎功孰于京"。 岱廟坊結體渾厚，造型凝重，是泰山上下體量最大，雕刻工藝最為精美的一座牌坊，具有極高的藝術價值。 "掛印封侯"柏 傳為漢武帝所植，已有兩千余年歷史。因其枝干的樹杈上有一奇特的樹瘤，很像一只胸前掛著印牌的頑皮小猴，后人借三國時關羽"掛印封金"之寓意稱此柏為"掛印封侯"，表達了人們對于古老漢柏的崇敬之意。此景為岱廟古柏八景之一。 　　這登山之路，也是與人生對話之路。人生如登山，只有不懈地“努力登高”，才能“會當凌絕頂，一覽眾山小”。途中，“從善如登”、“問心朝山”、“仰不愧于天，俯不怍于人”等刻石不時映入眼簾，以登喻道，以山喻人，讓我們在攀登中感悟人生，實現自我，超越自我。

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