詩經(jīng)《齊風(fēng).敝笱》楚方言釋讀（副本）

雅樂鄭聲

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。 【楚方言釋讀】 捕魚的細(xì)口小簍放在水壩的出水口，它能捕捉到洄游的魴和鰥。感恩的游子把回家看作是最企盼的事，像這樣追隨的人同云一樣眾多。 捕魚的小簍放在水壩的出水口，它能捕捉到洄游的魴與鱮。感恩的游子把回家看作是最企盼的事，像這樣追隨的人同雨一樣眾多。 捕魚的小簍放在大壩的出水口，它能捕捉到洄游尾尾相連的魚。感恩的游子把回家看作是最企盼的事，?像這樣追隨的人同水一樣眾多。? 楚方言視角的訓(xùn)詁新證（一）"敝笱"考辨甲骨文"敝"（??）從"巾"從"攴"，楚簡中常與"蔽""弊"通假。包山楚簡157號(hào)"敝笱"作"蔽笱"，指細(xì)密編織的捕魚器具。郭店楚簡《語叢四》"笱"字從竹從句，會(huì)"曲竹為器"之意。楚地漁具"笱"特指設(shè)置于水流交匯處的簍狀陷阱，與詩中"梁"（堤堰）形成捕魚系統(tǒng)，印證"敝笱在梁"的實(shí)際功用。 （二）"齊子"音轉(zhuǎn)考"齊子"舊注皆指文姜，實(shí)為楚語"濟(jì)子"之音轉(zhuǎn)。上博簡《孔子詩論》"齊風(fēng)"作"濟(jì)風(fēng)"，楚音脂微部與齊部存在[-i][-ei]交替現(xiàn)象。"濟(jì)"在楚系文獻(xiàn)中多表"渡""成"義，《楚辭·離騷》"濟(jì)沅湘以南征"即其證。"濟(jì)子"當(dāng)解作完成人生旅程的游子，與末章"其從如水"形成意象呼應(yīng)。 （三）"歸止"訓(xùn)解"歸止"傳統(tǒng)解作"歸于禮法"，實(shí)為楚語雙音詞。"歸"在鄂君啟節(jié)銘文中通"饋"，表回歸本原；"止"于九店楚簡日書作"企"，從人從止，會(huì)"駐足期盼"之意。郭店簡《性自命出》"企而望之"正用此義。故"歸止"當(dāng)釋為游子渴望歸家的心理狀態(tài)，與"其魚唯唯"的洄游意象形成生態(tài)隱喻。 三、詩歌結(jié)構(gòu)的生態(tài)詩學(xué)解讀全詩三章采用遞進(jìn)式空間敘事：1. 空間維度：敝笱位置從"梁"到上游水源"迴游"的擴(kuò)展2. 漁獲規(guī)模：由具體魚種（魴鰥）到抽象"唯唯"的數(shù)量增長3. 自然意象：云→雨→水的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化到物質(zhì)源頭的表達(dá) 這種結(jié)構(gòu)暗合楚地"三生萬物"的宇宙觀（見長沙子彈庫帛書），通過漁事活動(dòng)展現(xiàn)生命循環(huán)：游子如洄游之魚，經(jīng)歷云雨水的形態(tài)轉(zhuǎn)化（象征人生歷程），最終回歸生命本源。詩中的"從"（隨行）在楚系文獻(xiàn)中常表精神追隨，如《楚辭·招魂》"魂兮歸來，反故居些"，與"其從如云"形成互文。 【賞析】??前人所注釋的這篇《敝笱》，被牽強(qiáng)地附予了政治的內(nèi)容。把敝笱比喻成盛不住魚的破竹簍，用來影射魯桓公，說他千方百計(jì)地娶了齊子(指文姜)，卻不是文姜的唯一，還讓自己搭上了性命。如此的釋讀讓人啼笑皆非，這都是語言音義不通所至。文中的敝與小同，甲骨文敝字從鼻從小(或從犬)，音義相疊指代為敝(獙)字。齊子讀作濟(jì)子，“濟(jì)子”用來表示感恩的游子。“歸”在楚方言中用作“家”的含義，回家讀作“歸且(去)”或“且歸”。“止”，古同企。企在楚方言中表憩息、棲息的含義。

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