<h1> 呼和浩特是內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府，位于中國(guó)北部，地處陰山山脈中段大青山的南麓，是內(nèi)蒙古的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。我們離開(kāi)包頭，向東行駛160來(lái)公里，大約2個(gè)多小時(shí)，就到了呼和浩特。</h1> <h1> 呼和浩特的建城可追溯的到先秦時(shí)代，公元前306年，趙武靈王在陰山下筑長(zhǎng)城，并設(shè)云中郡，故址在今呼市西南托克托縣境。明萬(wàn)歷期間，阿勒塔汗在此興建“庫(kù)庫(kù)和屯”城，明朝賜城名為“歸化”。民國(guó)時(shí)期改為歸綏市。新中國(guó)成立后，1954年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)，并將“歸綏”更名為“呼和浩特”。</h1> <h1> 我們?cè)诤艉秃铺叵群笥斡[了昭君墓、席力圖召、大召等景點(diǎn)。</h1> <h1><b>昭君墓（青冢）</b></h1> <h1> 昭君墓位于呼和浩特市南郊，又稱(chēng)青冢，是西漢時(shí)期王昭君的衣冠冢，歷盡滄桑，距今已有2000余年歷史。<span style="color: inherit;">幾經(jīng)修繕與擴(kuò)建，形成了以昭君墓為主體，以昭君出塞陳列館、匈奴歷史博物館、中國(guó)古代和親文化館等為輔，規(guī)模最大的王昭君博物院。</span></h1><h1> 昭君博物院新館建成于2017年，呈兩座對(duì)稱(chēng)的金字塔形狀，分為東館和西館兩個(gè)展區(qū)，整個(gè)建筑外形色調(diào)融合了夯土、長(zhǎng)城、烽燧等漢代文化元素。</h1> <h1> 西館是世界上唯一的匈奴歷史博物館，展覽分為“匈奴的興起”“匈奴與中原”“匈奴的經(jīng)濟(jì)與文化”“匈奴對(duì)后世的影響”四個(gè)單元，通過(guò)文物、照片、雕塑等展示匈奴的歷史。</h1> <h1> 東館是昭君出塞陳列館，以王昭君生平事跡為主線，展覽分為五個(gè)單元，分別為“故里閨中”“漢宮歲月”“草原春秋”“青冢史話”“千古流芳”，展示了王昭君從出生到入宮，再到出塞和親的過(guò)程，以及她對(duì)促進(jìn)漢匈民族友好團(tuán)結(jié)所做出的巨大貢獻(xiàn)。</h1> <h1> 王昭君出生于西漢南郡秭歸，名嬙，字昭君。父親王穰在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)勤勞善良的莊稼人。王昭君是家中的小女兒，上面有幾個(gè)哥哥姐姐。</h1> <h1><br></h1> <h1> 王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不精。</h1> <h1> </h1> <h1> 漢元帝時(shí)期，朝廷為了充實(shí)后宮，在全國(guó)范圍內(nèi)挑選良家女子入宮。王昭君因才貌雙全被選中。</h1> <h1> 入宮后，王昭君成為一名普通宮女。由于后宮宮女眾多，皇帝難以逐一召見(jiàn)，通常會(huì)讓畫(huà)師為宮女畫(huà)像，然后根據(jù)畫(huà)像來(lái)選擇寵幸的對(duì)象。傳說(shuō)宮廷畫(huà)師向王昭君索賄，以便在畫(huà)像時(shí)將她畫(huà)得更加美麗動(dòng)人。但王昭君性格正直，不愿行賄，畫(huà)師便故意將她畫(huà)得平庸，使得王昭君在后宮大約五年，一直未能得到漢元帝的寵幸，只能在宮中過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活。</h1> <h1> 公元前 54 年，南匈奴呼韓邪單于被他哥哥北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱(chēng)臣?xì)w附，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安朝覲天子，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。漢元帝不愿將公主遠(yuǎn)嫁，于是從宮里挑選宮女封為公主，下嫁給匈奴，王昭君因入宮多年未得寵，積悲怨，于是主動(dòng)請(qǐng)求前往。在呼韓邪單于和王昭君向元帝辭行的宴會(huì)上，<b>元帝才第一次見(jiàn)到王昭君，“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右”，王昭君的美貌讓元帝大為震驚，他非常后悔，</b>但因已經(jīng)答應(yīng)了呼韓邪單于，不便失信，只能讓王昭君隨單于出塞。</h1> <h1> 王昭君離別故土，踏上和親之旅。途中王昭君彈奏琵琶抒懷，南飛的大雁被她的琴聲和美貌吸引，忘卻飛行而跌落，于是人們就用 “落雁” 來(lái)形容王昭君的美貌。</h1> <h1> 到了匈奴后，王昭君與呼韓邪單于共同生活3年，生一子（伊屠智伢師），呼韓邪單于于公元前31年去世。</h1><h1> 按匈奴收繼婚制，改嫁呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累若鞮單于，共同生活11年，育二女（須卜居次、當(dāng)于居次），復(fù)株累若鞮單于于公元前20年去世。</h1><h1> 復(fù)株累單于去世后，王昭君未再改嫁。她繼續(xù)生活在匈奴，不久便因病去世，終年約37歲（有各種說(shuō)法，從33歲到53歲各有其說(shuō)）。</h1> <h1> 王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，在匈奴生活了大約18年，以聯(lián)姻換取漢匈長(zhǎng)達(dá)40年的和平，促進(jìn)了中原與匈奴的經(jīng)濟(jì)文化交流，被后世廣為贊頌。</h1> <h1> 昭君墓神道全長(zhǎng)約400米、寬6米，兩側(cè)列置的石刻群，共有石像生6對(duì)12尊。</h1> <h1 style="text-align: center;">董必武題詞碑：</h1><div style="text-align: center;"><br></div><div><h1 style="text-align: center;">昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。</h1><h1 style="text-align: center;">詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。</h1><h1 style="text-align: center;">琵琶一曲彈至今，昭君千古墓尤新。</h1><h1 style="text-align: center;">以史為鑒明今古，各民族來(lái)共一心。</h1></div> <h1> 昭君石雕像</h1> <h1><br></h1> <h1> 青冢牌坊<span style="color: inherit;">，是進(jìn)入墓區(qū)的標(biāo)志性建筑，“青冢”二字為烏蘭夫親筆書(shū)寫(xiě)。</span></h1> <h1> 和親銅像，高近4米，重5噸，再現(xiàn)漢蒙兩族人民的和睦親情。</h1> <h1> 昭君墓，傳說(shuō)秋日草木凋零時(shí)，唯冢上草色常青，故稱(chēng)“青冢”。高約33米，占地面積約13000平方米，墓體為覆斗式，是中國(guó)保存較為完好的大型漢墓。</h1> <h1> “昭君出塞”的故事千古流傳！其中李白的詩(shī)是對(duì)昭君出塞的極佳詮釋?zhuān)?lt;/h1><h1><br></h1><h1> “漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒(méi)胡沙。生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟。”</h1> <h1><b>席力圖召</b></h1> <h1> 席力圖召是內(nèi)蒙古藏傳佛教（格魯派）的重要寺廟之一。席力圖是蒙古語(yǔ)，意為 “首席” 或 “法座”，因一世席力圖活佛希體圖噶曾坐在達(dá)賴?yán)锏姆ㄗ希瑥奈鞑貧w來(lái)后，便稱(chēng)寺廟為席力圖召，康熙帝賜漢名“延壽寺”。</h1> <h1> 席力圖召始建于明朝隆慶和萬(wàn)歷年間（公元 1567 年 —1619 年），最初是為迎接三世達(dá)賴索南堅(jiān)措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教而建的小喇嘛廟，后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴(kuò)建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的喇嘛教寺院。</h1> <h1> 四世席力圖活佛曾為康熙帝的經(jīng)師，寺廟因此獲皇家支持，地位顯著提升。</h1> <h1> 作為歷代席力圖活佛的修行與弘法中心，寺廟在內(nèi)蒙古藏傳佛教中占據(jù)核心地位。目前的席力圖活佛已是第11世。</h1> <h1> 天王殿的四大天王</h1> <h1> 大雄寶殿：全稱(chēng)藏漢合璧千人大經(jīng)堂，是呼市地區(qū)唯一的一座藏漢合璧的宏大殿堂。</h1> <h1> 漢白玉石塔：位于寺內(nèi)大殿東側(cè)，鼓樓、廣場(chǎng)東面，是內(nèi)蒙古地區(qū)復(fù)缽式喇嘛塔中最完整的一座，全用白石雕刻壘砌而成，通高約 15 米，塔身紋飾用五彩，色調(diào)對(duì)比鮮明，是清代復(fù)缽式塔的代表作。</h1> <h1> 御碑亭：大經(jīng)堂前有東西對(duì)稱(chēng)的兩座精致六角攢尖亭，亭內(nèi)各立一通高達(dá) 3 米的石碑，以蒙、藏、滿、漢四種文字記述著康熙帝親征噶爾丹的事跡，具有重要的歷史價(jià)值。</h1> <h1> 寺內(nèi)的佛像雕塑精美，金碧輝煌。</h1> <h1><br></h1> <h1> 寺前的牌坊。</h1> <h1><b>大召</b></h1> <h1> 大召，漢名 “無(wú)量寺”，蒙語(yǔ)稱(chēng) “伊克召”，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召?gòu)R。</h1> <h1> 大召?gòu)V場(chǎng)上矗立的大召創(chuàng)建者，蒙古土默特部首領(lǐng)阿勒坦汗雕像。</h1> <h1> 明萬(wàn)歷六年（1578年），蒙古土默特部落首領(lǐng)阿勒坦汗在青海迎接西藏達(dá)賴三世索南嘉措，許愿在呼和浩特興建寺廟。明萬(wàn)歷七年（1579年）建成，明萬(wàn)歷皇帝賜名為“弘慈寺”，因寺中供奉銀制釋迦牟尼像，又稱(chēng)“銀佛寺”。</h1> <h1> 1640 年，皇太極下令對(duì)大召進(jìn)行重修和擴(kuò)建，工程完工后，將其漢名改為 “無(wú)量寺”，沿用至今。</h1> <h1> 康熙三十六年，康熙委任內(nèi)齊托因?yàn)楹艉秃铺匕舜笏抡朴±铮①n大召印璽。內(nèi)齊托因二世上疏奏請(qǐng)動(dòng)用廟倉(cāng)資產(chǎn)修繕大召，此后大召被封為康熙皇帝的 “家廟”。</h1> <h1> 因康熙帝將大召印璽收歸朝廷，大召成為內(nèi)蒙古唯一不設(shè)活佛的寺廟，由朝廷直接管理。</h1> <h1> 玉佛殿</h1> <h1> 玉佛殿內(nèi)供奉釋迦牟尼涅槃?dòng)穹鹣瘢?4.2-4.4 米、寬 3.3 米，由整塊的緬甸玉雕刻而成，重二十多噸。</h1> <h1> 壽字碑。</h1><h1> 清康熙三十六年（1697年），康熙帝西征噶爾丹途經(jīng)呼和浩特時(shí)御筆題寫(xiě)，融合了漢字、蒙古文、藏文甚至梵文的筆畫(huà)元素。</h1> <h1> 寺里的佛像。</h1> <h1> 大召的寺前廣場(chǎng)上新修的牌樓南側(cè)匾額題寫(xiě)“九邊第一泉”。相傳康熙皇帝御駕親征平息蒙古衛(wèi)拉特部葛爾丹之亂后，凱旋路過(guò)大召寺時(shí)，御馬鳴叫、以蹄刨地，有泉涌出，泉水清澈甘甜如玉液瓊漿，因此得名“玉泉井”。</h1> <h1> 面向大召的北側(cè)匾額書(shū)寫(xiě)“塞外古剎”。</h1> <h1> 大召與席力圖召并稱(chēng)“呼和浩特雙召”。雙召隔著一條馬路，相距不足百米。兩座極具盛名的寺院相鄰，除了四大佛教名山五臺(tái)山、峨眉山、九華山、普陀山外，并不多見(jiàn)。由此可見(jiàn)，歷史上藏傳佛教在蒙古地區(qū)的盛行。</h1> <h1> 我們到大召時(shí)已是夕陽(yáng)西下，到了下班的時(shí)間，經(jīng)好言相求，檢票的工作人員勉強(qiáng)同意我們進(jìn)寺參觀，叮囑我們盡快！</h1><h1> 我們?cè)谒聝?nèi)匆匆轉(zhuǎn)了一圈，抓緊時(shí)間拍了幾張照片，算是到此一游。寺內(nèi)的三絕“銀佛、龍雕、壁畫(huà)”倉(cāng)促間未能仔細(xì)品味觀賞，頗有遺憾。</h1> <h1>老過(guò)101 2025年5月13日 于北京</h1>
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