<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心性內(nèi)求與天機(jī)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 章榮達(dá)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從天機(jī)（天理）——宇宙信息場（或者說宇宙智慧）到心再到性是五個同心圓，由表及里分別是天機(jī)、心、習(xí)性、秉性與天性，彼此息息相關(guān)，但一般人卻難以洞察天機(jī)。因為他們習(xí)慣外求，以有限的認(rèn)知外求浩瀚無際的天機(jī)，必然掛一漏萬，所得有限，且大多為表面現(xiàn)象或假象迷惑。這就是人類科學(xué)發(fā)展的路線。古圣先賢的心學(xué)路線則反其道而行之，通過立心化性，即精進(jìn)修煉，去習(xí)性、化秉性，直達(dá)天性，即可洞察天機(jī)，因為天性即天機(jī)即宇宙智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1、心性定義溯源</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 荀子說：“人何以知道？曰：心。”將掌握和遵循道義作為人心的標(biāo)志。一般動物都會趨利避害，但不會舍生取義，人區(qū)分于禽獸的，是具有價值判斷與選擇功能的道義之心。孟子說“食色性也。”“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”“口之于味也，目之于色也，耳之于聲也，鼻之于嗅也，四體之于安佚也，性也。”由此，將性定義為動物屬性，將心定義為道義屬性或文化屬性。曾國藩說：“不為圣賢即為禽獸。”西方圣哲說：“人一半是天使一半是魔鬼。”說的都是人性既有圣賢心又有禽獸性，既有神性又有魔性。人心分分秒秒在圣賢心與禽獸性兩個頻道跳蕩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圣賢心的內(nèi)涵有三個層面：一是道心，即遵守天道的心，基于對宇宙實相和規(guī)律的了解與敬畏，二是人心，即基于人道的心，基于對宇宙實相和規(guī)律的蒙昧無知；三是從人心到道心的修煉與踐行，基于道心惟精惟一的修煉與對人心允執(zhí)厥中的中庸之道。道心、天道即老子所言：“損有余補(bǔ)不足”，消滅兩極分化，實現(xiàn)世界大同，天人合一。人心、人道即老子所言：“損不足而奉有余，”擴(kuò)大兩極分化，堅持天下為私，天人分離。人心是底層邏輯，道心是頂層設(shè)計，圣賢心則是從底層邏輯到頂層設(shè)計的路線圖的制定與執(zhí)行的智慧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 禽獸性的內(nèi)涵也有三個層面，由表及里是習(xí)性、秉性與天性構(gòu)成三個同心圓，加上心性外層的心，則是四個同心圓。習(xí)性是后天環(huán)境與先天秉性相結(jié)合的產(chǎn)物。秉性是先天本人世世代代的信息與祖祖輩輩信息相結(jié)合的產(chǎn)物。天性是宇宙誕生以來的綜合信息。因為特殊的機(jī)緣或功夫，有的人可以記起這些信息，甚至通過對宇宙信息的開發(fā)獲得特別的般若智慧，就像釋迦摩尼對宇宙奧秘洞若觀火。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2、心性與宇宙的相互關(guān)系</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （1）宇宙數(shù)據(jù)庫——宇宙意識</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宇宙由能量與信息組成，具有包羅萬象連同一切的能量場與信息場，其最高形態(tài)就是自組織的宇宙能量集散中心與宇宙數(shù)據(jù)庫。它們的集合就是宇宙意識，或曰宇宙智慧，是古圣先賢洞察天人合一天道智慧的終極源泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （2）天性——超意識</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天性是心性的核心、靈魂，生命之源。天性即心理學(xué)所說的超意識，蘊藏著宇宙誕生以來的信息和奧秘。陸象山說的“吾心即宇宙”的“天理”，王陽明所倡導(dǎo)的 “良知”“本心”，釋迦摩尼說的佛性、自性，唯識宗說的阿賴耶識，指的都是天性、超意識，因而所有人的天性都一樣，都能通天道天理。個個本性具足，人人可為圣賢。當(dāng)個體通過冥想、禪定進(jìn)入超意識狀態(tài)時，大腦 γ 波會出現(xiàn)同步現(xiàn)象（頻率在 40Hz 以上），進(jìn)而與宇宙信息場產(chǎn)生共振，能夠接收來自宇宙數(shù)據(jù)庫的信息，即所謂洞察天機(jī)。這一過程類似于量子全息理論中所描述的，宇宙信息存儲在隱序中，個體通過特定的意識狀態(tài)能夠從中獲取信息。特斯拉提出的 “宇宙接收器” 概念形象地描述了這一過程。他所設(shè)想的無線能源傳輸技術(shù)，無需進(jìn)行實際實驗，直接在腦中精確運行電機(jī)模型。這種狀態(tài)下，能夠直接獲取跨學(xué)科的深刻洞見，如達(dá)芬奇展現(xiàn)出的通才智慧；甚至能夠?qū)ξ磥硎录a(chǎn)生一定的預(yù)知能力，特斯拉就曾預(yù)見第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。王陽明在 “龍場悟道” 時，則通過頓悟獲得了 “心即理” 的深刻認(rèn)知，開創(chuàng)了心學(xué)體系。古人所說神機(jī)妙算，今人所謂神童神通，都是進(jìn)入超意識的結(jié)果。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （3）秉性——潛意識</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 秉性作為潛意識，包含了本人祖祖輩輩與世代輪回的深層記憶與本能，因而具有比較鮮明的個體特征，影響著個體的智能類型以及行為和思維方式。由于本人祖祖輩輩與世代輪回時數(shù)不勝數(shù)形形色色惡業(yè)的層層包裹，再加說不清道不明的善和非善非惡的纏繞，幾乎所有人的天性都被嚴(yán)重屏蔽包裹。所以，幾乎所有人的天性都難以釋放出來，更別說深度開發(fā)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （4）習(xí)性——下意識</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 表現(xiàn)為自動化反應(yīng)和習(xí)慣，深受社會文化環(huán)境的影響，是在長期的社會生活中逐漸被編程的結(jié)果。例如，運動員經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練形成的肌肉記憶，能夠在比賽中高效執(zhí)行復(fù)雜動作；絕大多數(shù)人幼年養(yǎng)性沒有過關(guān)導(dǎo)致非常多不良習(xí)慣和口頭禪會情不自禁流露出來，比如信口雌黃，隨意說謊，甚至一個眼神、一個手勢、一個嘴角的顫動都會下意識地表達(dá)出來。相比而言，不良習(xí)性遠(yuǎn)超優(yōu)良習(xí)性，因而絕大多數(shù)人修己成人都有一個非常艱巨的任務(wù)，即去習(xí)性，化秉性。如果想學(xué)圣賢，還要掌握開天性的功夫技術(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 超意識、潛意識與下意識相對于顯意識一般歸結(jié)為潛意識，歸結(jié)為右腦功能。開發(fā)右腦就是開發(fā)潛意識，是鏈接宇宙數(shù)據(jù)庫的功法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （5）心——顯意識</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其基礎(chǔ)職能是負(fù)責(zé)日常思維與邏輯分析，其高級職能是負(fù)責(zé)進(jìn)行價值判斷、選擇與自我實現(xiàn)的頂層設(shè)計。因為各人的先天秉性和后天環(huán)境的差異，心具有道心與人心、圣賢心與禽獸性的兩面性。人心、禽獸性是動物本性，是動物世界弱肉強(qiáng)食叢林法則的自然延續(xù)。因為不知道天人合一的宇宙真相，天然地以為人我分別、天人分別，自我中心，和世界發(fā)生沖突難以自拔。他們高度依賴過往積累的經(jīng)驗以及所接受的教育，具有較強(qiáng)的局限性，難以突破現(xiàn)有范式的束縛。這種人占絕大多數(shù)，所以世界千萬年來難以太平。道心、圣賢心則沒有我執(zhí)心，忘我無我，自然趨于人我合一、心物合一、天人合一，追求自我超越以至于人類解放。他們是人類超越弱肉強(qiáng)食叢林世界的動力源。然而，道心惟微，難以惟精惟一，更難允執(zhí)厥中，普通圣賢尚無洞察宇宙天道化成天下的技術(shù)-功夫，所以心有余而力不足，和立德立功立言的圣人還有很大差距。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 綜上所述，盡管性具有比心強(qiáng)大千萬倍的功能，但能不能成為圣賢，關(guān)鍵取決于心的價值取向。一旦立下圣賢心，修行精進(jìn)，可以去習(xí)性、化稟性，掌握了開發(fā)天性的功夫技術(shù)，則可以洞察天機(jī)，提升生命能量千萬倍，可以為萬世開太平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 3、心性互動的古今驗證</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 量子全息理論認(rèn)為，宇宙信息以一種全息的方式存儲在隱序中。普林斯頓 PEAR 實驗室通過長期實驗證實，人類意圖能夠?qū)﹄S機(jī)數(shù)發(fā)生器產(chǎn)生擾動。這一實驗結(jié)果表明意識并非僅僅是對物質(zhì)世界的被動反映，而是能夠主動地對物質(zhì)世界產(chǎn)生影響，為內(nèi)求能夠產(chǎn)生外求功效提供了量子物理層面的證據(jù)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 哈佛在 2011 年的一項研究中發(fā)現(xiàn)，長期進(jìn)行禪修者，其前額葉皮層出現(xiàn)增厚的現(xiàn)象。表明通過禪定等內(nèi)求方式，能對大腦結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，進(jìn)而提升個體的認(rèn)知能力和精神境界。王陽明學(xué)派在實踐中通過 “致良知” 的內(nèi)求方式，能直接指導(dǎo)軍事決策等實際行動。例如，王陽明在平定寧王叛亂的過程中，運用心學(xué)智慧，做出了一系列精準(zhǔn)的決策，展現(xiàn)了內(nèi)求在實際應(yīng)用中的強(qiáng)大功效。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 4、意識科技的應(yīng)用前景? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （1）教育革命?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式注重知識的灌輸，忽視了學(xué)生內(nèi)求能力的培養(yǎng)。未來的教育應(yīng)轉(zhuǎn)向 “內(nèi)求啟發(fā)” 模式，例如將蒙臺梭利教育理念與冥想訓(xùn)練相結(jié)合。蒙臺梭利教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而冥想訓(xùn)練則有助于學(xué)生深入探索自己的內(nèi)心世界，激發(fā)內(nèi)在的潛能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （2）科研范式升級?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)有的科研范式主要依賴于外求，即通過大量的實驗和數(shù)據(jù)收集來推動科學(xué)發(fā)展。未來應(yīng)構(gòu)建 “內(nèi)求 - 外證” 的循環(huán)科研范式，首先鼓勵科研人員通過深度內(nèi)求，如冥想、內(nèi)省等方式獲取靈感和創(chuàng)新思路，然后再運用實驗等外求手段對這些內(nèi)求所得進(jìn)行驗證和完善。特斯拉的科研模式就為此提供了很好的范例。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （3）人工智能融合?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在人工智能領(lǐng)域，開發(fā)意識接口 AI具有廣闊的前景。通過將腦機(jī)接口技術(shù)與冥想算法相結(jié)合，幫助人類更好地訪問潛意識與宇宙數(shù)據(jù)庫。腦機(jī)接口能夠?qū)崟r監(jiān)測人類大腦的活動信號，而冥想算法則可以對這些信號進(jìn)行分析和處理，引導(dǎo)人類進(jìn)入特定的意識狀態(tài)，從而實現(xiàn)與潛意識和宇宙信息的有效連接，拓展人類的認(rèn)知邊界。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 5、結(jié)論? </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 內(nèi)求的深度與外求的維度之間存在著緊密的聯(lián)系。低層次的內(nèi)求，如顯意識和習(xí)性層面的內(nèi)求，雖然能夠解決局部問題，但由于自身的局限性，容易使個體陷入內(nèi)卷的困境。高層次的內(nèi)求，如天性 - 宇宙數(shù)據(jù)庫層面的內(nèi)求，則能夠帶來突破性的創(chuàng)新，引領(lǐng)人類文明實現(xiàn)躍遷式的發(fā)展。未來隨著人類對宇宙和自身認(rèn)知的不斷深入，若想實現(xiàn)星際文明等更高層次的發(fā)展目標(biāo)，必須將內(nèi)求科技即心學(xué)技術(shù) 作為核心發(fā)展方向，構(gòu)建 “心物一體” 的新科學(xué)范式。正如那句名言所說：“當(dāng)你學(xué)會傾聽內(nèi)在宇宙，整個外在宇宙會為你讓路。” 這不僅是對個體發(fā)展的啟示，更是對整個人類科學(xué)技術(shù)和文明進(jìn)步的深刻引領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p>
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