一塊肥皂是怎樣怯魅的---------再讀魯迅的小說《肥皂》

天清人安

一塊肥皂是怎樣怯魅的 ——再讀魯迅的小說《肥皂） 北國草 暮色降臨，在藥房的柜臺前，一塊包著綠色紋路紙的檀香皂在油燈下泛著幽幽的靈光。這個西洋舶來的日常生活用品，在魯迅的筆下卻成了鋒利的解剖刀，徹底剖開了舊式文人長衫下的精神肉體。當四銘拿著肥皂穿過街道時，他或許不曾意識到，這塊能洗凈塵垢的日常生活用品，竟成了照見他靈魂的神奇魔鏡。 當街頭光棍用"咯吱咯吱"的搓洗聲調笑女乞丐時，這種市井的粗鄙聲在四銘的斥責聲中獲得了道德升華。但是，這位道學家義正言辭的批判，不過是自己欲望的障眼法。那些被反復咀嚼的淫詞穢語，恰似暗流在道學的堤壩下嘩嘩地涌動。四銘購買肥皂的行為構成了絕妙的諷刺——他雖然鄙夷著市井之徒的下作，但是鬼使神差地又將這份隱秘和幻想虛化成了實體，讓檀香皂的芬芳在妻子身上完成了欲望的轉嫁。 這種精神分裂式的生存狀態，在舊式知識分子的群體中絕非先例。這些人雖自詡為禮教的守護者，卻在街頭巷尾的閑談中又在咂摸著情色的意味；它們雖然編纂著《孝女行》的贊歌，但是又對活生生的苦難視若無睹。道學家的長衫上繡滿的都是仁義道德，內襯里卻爬滿了欲望的虱子。當四銘因店員誤聽"惡毒婦"而惱羞成怒時，暴露的不僅僅是他的英文水平的匱乏，更是他面對現代性沖擊時的手足無措。 四銘購買的肥皂，展現出的是吊詭的雙重性：既是最直白的清潔工具，又是最曖昧的情欲介質。當四銘太太用它洗掉脖頸上的積垢時，香氣混著蒸汽在整個房內彌漫，這本來應該是夫婦之間最私密的場景，卻在這里被道學家的偽善異化成了精神出軌的現場。西洋的化工產品瓦解的不僅僅是民族皂莢的市場，更為嚴重的是在悄然腐蝕著道學家精心構筑的倫理世界。 在何道統們倡導的"崇祀孟母"運動中，我們看見了某種荒誕的文化防御機制。這些文人越是激烈地捍衛傳統，越是暴露出他們對現代文明的深度焦慮。就像四銘書房里的線裝書與檀香皂形成古怪的并置一樣，舊式文人們的精神世界在這里正在經歷著無聲的崩解。他們一方面批判新學堂的體操課傷風敗俗，另一方面自己卻對著肥皂包裝紙上的外文標識看得出神。 魯迅的深刻之處在于，他洞見了這種虛偽并非個人德行方面的劣根性使然，而是千年文化糟粕遺留下的病根。當封建道德和封建禮教將人欲壓縮成畸形的存在時，那些被壓抑的欲望終將以更加丑陋不堪的方式在人間還魂。我們可以看到，四銘的徒子徒孫們現在越生越旺；我們也可以想象，從前的和現在的“四銘們”活得都很幸苦，因為他們道貌岸然的內部，恰似那塊包裝著綠色紋紙的肥皂——在精美的包裝之下，是那個經不起水洗的脆弱的內核。現在的“四銘”們都犯下了他們太爺爺遺傳的精神分裂癥。這種群體性的精神分裂癥，比起街頭那些光棍們的浪笑更可怕，因為它戴著仁義道德的面具，在陽光下浸染了整個文明的歷史。

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