<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">引語</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在紛繁復(fù)雜、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，收藏于我，就如同一盞明燈，照亮了內(nèi)心深處對美好事物的追求與向往。這不僅僅是一種愛好，更是一種獨特的精神享受，讓人在其中品味歷史、感悟文化、陶冶情操。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">收藏的魅力首先源于對物品背后故事的探尋。每一件藏品都承載著一段歷史，或是某個時代的印記。當(dāng)我面對這些藏品蛋展玩欣賞、靜思聯(lián)想時，仿佛穿越了時空，與古人或往事對話，感受著那個時代時空的氣息。這是對歷史的觸摸和對文化的感悟，常常是在我的心靈深處得到美好的充實和滿足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">收藏是一場永無止境的旅程，它充滿了未知和驚喜。無論是為了追求時空的深度，還是為了享受審美的愉悅，亦或是為了結(jié)交志同道合的朋友，收藏都是一種值得投入的愛好。在這個過程中，我不僅豐富了自己的生活，還不斷擁有獲得新知的愉悅。讓我們一起在收藏的世界中享受無盡的樂趣吧。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壽山石淺浮雕擺件（近現(xiàn)代）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中國傳統(tǒng)四大名石是指壽山石、青田石、昌化石和巴林石。它們是中國印章石的代表，以其質(zhì)地、色澤、紋理和雕刻價值聞名于世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壽山石產(chǎn)于福建省福州市北郊的壽山鄉(xiāng)及周邊地區(qū)。?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">田黃凍印（近現(xiàn)代）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壽山石可?分類為：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?田坑石?：產(chǎn)于壽山鄉(xiāng)壽山溪兩旁之水稻田底下，石質(zhì)濕潤凝膩，微透明或半透明，有黃、白、紅、黑、綠等色。其中田黃石最為珍貴，有“易金三倍”之說，其色澤溫潤，蘿卜紋清晰，質(zhì)地細(xì)嫩。?水坑石?：產(chǎn)于壽山鄉(xiāng)壽山溪邊的水田、溪旁砂層中，石質(zhì)晶瑩、通靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?山坑石?：產(chǎn)于壽山鄉(xiāng)壽山山體中，其中杜陵坑的杜陵石質(zhì)地溫潤，色澤鮮艷；旗山坑的旗降石質(zhì)地細(xì)潤，色彩豐富。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壽山石山子及閑章（現(xiàn)代）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">壽山石山子是一種以壽山石為材料雕刻而成的觀賞擺件，具有極高的藝術(shù)價值和收藏價值，以下是關(guān)于壽山石山子的詳細(xì)介紹：?歷史淵源?起源與發(fā)展?：山子的歷史起源頗為久遠(yuǎn)，早在漢代就已有類似的玉石雕刻作品出現(xiàn)。真正意義上的山子出現(xiàn)在宋代文人文化興起后，宋代文人追求自然、崇尚雅致，將山水畫的意境與雕刻藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出山子。明清時期，山子達(dá)到鼎盛，成為文人書齋中不可或缺的雅玩。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">印文“路迷碧水橋東”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">出自唐代杜牧的《山行》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">家住白云山北，路迷碧水橋東。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">短發(fā)瀟瀟暮雨，長襟落落秋風(fēng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“家住白云山北＂。非常直白地明說家庭住址，但僅是大致住址，在白云山北邊。一座山的北邊挺遼闊，地域范圍不小。不過，詩人借此句詩并非為了詳細(xì)明說家庭住址，而是為了配合全詩營造美好意境。這句詩里對全詩最大的貢獻(xiàn)就是使用了白云這美好意象。誰聯(lián)想到白云都會覺得白云好美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“路迷碧水橋東”。路上迷戀碧水橋東姜麗風(fēng)光，這不僅能表現(xiàn)出路上風(fēng)光秀麗令人沉醉，還能流露出詩人對大自然景物的喜愛，山行途中的心情愉快悠閑自在。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">綠壽山石山子。（現(xiàn)代）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">綠壽山石是壽山石中的一個珍貴品種，具有獨特的色澤和質(zhì)地。?綠壽山石主要產(chǎn)于福建省福州市壽山鄉(xiāng)及其周邊地區(qū)。其中，黨洋綠石產(chǎn)于壽山與黨洋交界處，距離黃巢山約6公里，屬于火山巖與沉積巖的過渡地帶。艾葉綠石則被認(rèn)為可能產(chǎn)自月尾礦洞或黃巢礦脈。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">艾葉綠壽山石印（民國）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">艾葉綠石?：是壽山石中極為罕見的品種，開采于南宋，盛于明，至清代幾乎絕跡。其色澤青翠嫩綠，質(zhì)地凝結(jié)似玻璃，透明度高，被稱為“壽山石三寶”之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“松窗”是一個富有詩意的詞語。中國古典詩詞中，“松窗”經(jīng)常被用來描繪一種清幽、高雅的意境。它象征著一種遠(yuǎn)離塵世喧囂、親近自然的生活狀態(tài)。例如，詩人可能會通過描寫在松窗下讀書、品茶、吟詩等行為，來表達(dá)自己對閑適生活的向往。如《憶山中》 （唐代 顧況 ）“春還不得還，家在最深山。 蕙圃泉澆濕，松窗月映閑。 薄田臨谷口，小職向人間。 去處但無事，重門深閉關(guān)”。通過對山中家園的細(xì)膩描寫和對自然生活的向往，表達(dá)了詩人對寧靜生活的渴望和對塵世紛擾的無奈。詩中充滿了對自然美景的贊美和對內(nèi)心寧靜的追求，同時也反映了詩人情感的復(fù)雜性和矛盾性。這首詩以其真摯的情感和優(yōu)美的意境，成為唐代詩歌中的佳作，讓讀者在欣賞自然美景的同時，也能感受到詩人內(nèi)心的寧靜與堅守。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">艾葉綠壽山石印（2）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">印文“萬物過目皆為我有”，這句話聽起來很有哲理，但需要謹(jǐn)慎理解。?從積極的角度來看，這是一種對知識、經(jīng)驗的渴望和包容的心態(tài)。意思是說，看到的、接觸到的各種事物，都可以成為自己學(xué)習(xí)的對象，從中汲取智慧和力量，豐富自己的內(nèi)心世界。比如，欣賞一幅畫，可以學(xué)習(xí)繪畫技巧、感受藝術(shù)之美；閱讀一本書，可以獲取知識、啟發(fā)思考。這種積極吸收的態(tài)度有助于我們個人的成長和發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">翡翠素章</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">翡翠?：翡翠屬于玉石的一種，主要成分是硬玉（硬度較高），是一種纖維狀或粒狀交織結(jié)構(gòu)的集合體。它主要產(chǎn)于緬甸等地區(qū)，因其色彩鮮艷、質(zhì)地細(xì)膩而備受人們喜愛。顏色豐富，常見的有綠色、白色、紫色、黃色等，其中綠色翡翠最為珍貴。翡翠的透明度也較高，從透明到半透明不等，透明度高的翡翠價值更高。其表面光滑，光澤明亮，給人一種清新、自然的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">玉石?：玉石是一個廣義的概念，它包括多種礦物集合體，如軟玉、翡翠、獨山玉、岫玉等。玉石的種類繁多，成分和結(jié)構(gòu)也各不相同。產(chǎn)地發(fā)布廣泛。多為白色、青色、黃色等，透明度相對較低，通常為微透明或不透明；岫玉顏色多為綠色、黃色等，透明度也較低，光澤相對較弱。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">烏鴉皮田黃石（偽）閑章（近現(xiàn)代）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在書畫作品中，閑章與正文相得益彰，增加了作品的藝術(shù)層次和深度。如在一幅飄逸灑脫的草書作品旁鈐上“逸興遄飛”的閑章，仿佛為作品插上了靈動的翅膀。?平衡構(gòu)圖?：閑章在書畫作品的構(gòu)圖中起著平衡布局、填補空白的作用。如《點石齋畫報》中緊隨每篇題跋后的閑章，既能補充畫面的空虛，調(diào)整畫面的穩(wěn)定性，也能進(jìn)一步豐富畫面細(xì)節(jié)。?增添美感與趣味?：閑章的形式豐富多樣，如詞句章、肖形章、異形章等，各具特色。其獨特的形狀、生動的圖形以及精妙的文字，為作品增添了美感和趣味性。此外，一些閑章還運用了諧音、雙關(guān)等手法，增加了作品的幽默感和趣味性。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">壽山芙蓉石閑章（近現(xiàn)代）</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">閑章是文人墨客表達(dá)情感、志向的重要載體。它可以是詩詞文句、警言吉語等，如齊白石的“浮名過實”、潘天壽的“強其骨”、啟功的“凈其翁”等，通過簡潔的文字，展現(xiàn)出創(chuàng)作者的人品與風(fēng)格。?反映生活與態(tài)度?：閑章能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的生活狀態(tài)和人生態(tài)度。比如汪士慎晚年一目失明，仍堅持畫梅，并刻有“尚留一目著花梢”的閑章，展現(xiàn)出其堅韌不拔的心志。還有奚岡的“平地家居仙”體現(xiàn)單純與安逸的生活態(tài)度，錢松的“恨不十年讀書”表達(dá)對知識的渴求。?傳承文化與智慧?：閑章承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓，集書法、繪畫、雕刻之大成，是東方古老文明神韻的體現(xiàn)。它以獨特的藝術(shù)形式，傳承著詩詞、成語、典故等文化元素。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">印文“紅爐一點雪”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“紅爐一點雪”是禪宗中的經(jīng)典意象，蘊含深刻的哲學(xué)思辨，常被用來比喻開悟瞬間或?qū)φ胬淼念D悟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 禪語源自宋代禪僧的語錄，如《如凈和尚語錄》中提及：“紅爐一點雪，直下便消融。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 字面意象：通紅的火爐上落下一點雪花，雪花觸及爐火的瞬間即被消融，無跡可尋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“紅爐一點雪”以極簡意象道破禪宗“即心即佛”“煩惱即菩提”的智慧，其核心在于：執(zhí)著如雪花虛幻，覺悟如紅爐恒常。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">禪意可以是多方面，我理解為對生命本質(zhì)的觀照。世間萬物（如功名利祿、愛恨情仇）在生命本質(zhì)（如存在的空靈性）面前，皆如“紅爐點雪”般短暫易逝。領(lǐng)悟這一點，便能超越執(zhí)著，獲得心靈自在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">“月色江聲共一樓”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在這幾個閑章中，我特別喜歡“月色江聲共一樓”這枚。這詩句出自唐代詩人雍陶的《宿嘉陵驛（一作嘉陵館樓）》。詩的全文是：?離思茫茫正值秋，每因風(fēng)景卻生愁。 今宵難作刀州夢，月色江聲共一樓。?這首詩通過描繪詩人在嘉陵驛站的所見所感，表達(dá)了詩人濃濃的離別之情和無盡的思念。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我的一生，就是與江與河，與湖與塘分不開，所以“月色江聲共一樓”，總是引起我的共情，陷于久久的回憶與聯(lián)想。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 江城子·雜說收藏樂</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 收藏雅趣韻悠長。覓珍忙，舊市場。巷尾街頭，探寶興高昂。每遇心儀佳品至，如獲寶，喜若狂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">揣摩細(xì)品悟滄桑。歷時光，韻留香。歲月遺痕，皆在物中藏。穿越時空飛思緒，此中樂，是無疆。</span></p>
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