賞傣族山寨風情游美麗西雙版納

張永勝（佛緣）

<h3 style="text-align: center">（結(jié)束篇）</h3> 3月30日，我們驅(qū)車來到了西雙版納一個被大山包圍著的平壩，東西兩座山脈圍著，在山與山之間出現(xiàn)了一片平地，也就有了鳳尾竹，有了大榕樹環(huán)抱著的傣家寨子。開發(fā)旅游的傣族村寨位于西雙版納傣族園景區(qū)，距州府景洪市28公里。傣族村寨主景區(qū)由曼將（篾套寨）、曼春滿（花園寨）、曼乍（廚師寨）、曼嘎（趕集寨）、曼聽（宮廷花園寨）五個保存最完好的傣族自然村寨組成，屬于勐罕鎮(zhèn)曼聽辦事處管轄，村寨為典型的傣族村寨，房屋建筑為“干欄”式竹樓，戶與戶之間竹籬為欄，自成院落，我們?nèi)サ氖且粋€比較原始的村寨——曼導(dǎo)，基本差不多的民風民俗。西雙版納是一個以傣族為主的民族自治州，全州有漢族、傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、回族、苗族、佤族、壯族、景頗族等13個民族，其中基諾族和布朗族是除傣族外的另外兩個主要的民族。傣族有自己的語言文字，也有自己的歷法。傣醫(yī)不僅具有較豐富的臨床實踐經(jīng)驗，還有自己的醫(yī)學典籍。傣家竹樓也具有美觀和實用的特點，傣族的服飾、織布、民族風俗都是別具一格的，傣族歌舞在云南民族歌舞中有著重要的地位。（傣族自己織布）數(shù)百年前，小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。這里佛寺建筑隨處可見，幾乎每個村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群眾生活的中心場地，成為他們心目中的圣殿，佛教建筑藝術(shù)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財富。西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主。佛寺大多成方形，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成，中堂較高，東西兩側(cè)遞減，交錯起落。屋頂使用長方形片瓦，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上，屋頂正脊及檐面之間的戧脊，用石灰抹平，上面排列各種瓦飾，正脊上的那瓦飾呈火焰狀，戧脊首端大多豎有鳳的形象，風格獨特。 <p class="ql-block">　　導(dǎo)游巖彬給我們介紹了一位傣族寨子里的哨多哩做地導(dǎo)，漢名姓玉，一位年青漂亮的傣族哨多哩，左手玉，右手銀，頭插一把銀梳，見面熱情地接待我們，用傣族語給我們打招呼，“哨得力”、“貓得力”、“叔早利”，歡迎到西雙版納作客，我們異口同聲回答“貓貓好”，一片執(zhí)鬧的氣氛，游客們高興得合不攏嘴。她帶著我們參觀寨子里一片村莊式的建筑，一路參觀、介紹寨子院落里種植的觀賞花草、醫(yī)用藥草、各種水果等，一路給我們講解傣民族的相關(guān)禁忌，讓我們遵守民族風俗，因我們游覽的村寨——曼導(dǎo)村寨開發(fā)的較晚，傣族人不喜歡別人拍照，所以拍攝的照片有限。</p> 傣族的禁忌有：水在傣族的生活中是非常重要的，而且他們十分在意保持水源的清潔，傣家寨子里都會有一口裝飾得十分漂亮的水井，從水井邊經(jīng)過，一定不能往里面扔?xùn)|西。西雙版納小乘佛教規(guī)定，男人一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，以后在社會生活中遇到難事，才能解除苦難，從降生到成人后才會有社會地位。傣族凡是男孩在七、八歲時都要去佛寺里當一段時期的和尚，俗稱為“小和尚”，“小和尚”在佛寺里生活要自理，要勞動，要學習佛教經(jīng)書，要學習傣醫(yī)文化等，還要進行嚴格的修身教育，兩三年后就可以“還俗”，還俗過的男子才可以結(jié)婚成家，若未當過“和尚”的男人，被視為生人或野人，在社會中就沒有地位，被人看不起。“小和尚”在寺院修身時，不準與女人談笑，不準外人撫摸小和尚的頭，（這和漢族喜愛兒童撫摸兒童頭的習慣完全相反），若被外人（特別是女性）摸過頭，被視為仇人，“小和尚”以前“修身”記錄的時間一切作廢，必須從頭開始，所以，外來游客，若到寺院參觀千萬記住此習俗。傣家人都習慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，是用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進出。傣家人的臥室是不容外人窺看的，過去的習俗規(guī)定，若主人發(fā)現(xiàn)外人窺看主人的臥室，男人就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年，因此，游客無論到傣家參觀或做客，千萬不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。傣家樓上客廳中有三根柱子，兩根是臥室與客廳并排分開的，一根是火塘旁邊的。臥室中的兩根，靠外的一根叫“吉祥柱”可以靠著休息，靠里的一根是人死后用的，稱為“升天柱”，家中的人死了，家人把死去的人靠在這根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸體，等候火葬。火塘邊的一根是絕對不許靠的，那是傣家的“頂天柱”，若靠了這根柱子意味著不尊重主人，視為不受歡迎的人。<br>　　到傣家做客，上竹樓和進佛寺都必須要脫鞋。進門后要按照輩份大小、資歷深淺，依次而坐；傣族認為門檻是人、鬼必經(jīng)之道，千萬不能踩踏和蹬坐；傣家不能用凳子作枕頭，因為凳子只供人坐；不能用腳跨過火塘，不能隨意移動火塘里支鍋用的鐵“三角架”；在街上買菜時，不能用腳指菜來討價還價；走路時不能踩和尚的影子，更不能摸他們的頭。投宿在傣族人家，上樓腳步要輕，晚上不能吹口哨，會引來不干凈的東西；大庭廣眾面前不能說別人的壞話；如果看到人家竹樓門口有用竹子編成“米”字形的標志，說明這家有產(chǎn)婦，這種時候，是不歡迎外人到家里來做客的，另外婦女產(chǎn)后不滿月不能到別人家去玩；如果看到竹樓門口掛著一個裝水的竹桶，而且在水中放有樹葉，說明這家新喪，家中有喪事，未出喪不準到任何人家去，進去的客人出門時，主人會往你頭上灑水，這是為了驅(qū)走邪魔。在傣族山寨，有親朋好友或賓客來訪，家里大小主人會主動出門熱情相迎，并幫助客人取下挎包等東西。當客人坐定后，主人如果遞給你滿滿一杯或一碗酒，表示受到歡迎。如果主人第一次給客人倒?jié)M茶水，就意味著他不受歡迎；如果主人第一次只給客人倒半杯或半碗酒，顯得主人很小氣，主人在給客人倒酒時，自己也必須倒上一杯，并先喝一口，然后再勸客人喝。傣族的禁忌還有很多，不能一一記錄。<div>　　好客的玉姑娘還拿出傣族自己家特有的泡水茶果、自制的米酒用銀壺、銀缽盂等招待我們，對我們進行傣族人家的養(yǎng)生、用藥介紹。</div> 參觀傣家手工藝文化展示廳，基本都是出售99.99%純雪花銀銀器制品，有銀碗、銀茶杯、銀梳、銀筷子、銀壺、銀腰帶、銀元寶、銀手鐲、銀項圈等等，品種繁多。西雙版納原始森林公園，位于西雙版納景洪城區(qū)以東，瀾滄江以北一處叫萊陽河的山谷內(nèi)，距西雙版納州府所在地約8公里，是距西雙版納州府所在地最近的一處森林公園，園內(nèi)森林覆蓋率超過98.6%，是北回歸線以南保存最完好的一片原始森林，這里尤如一個天然的大氧吧。園內(nèi)有溝谷雨林、孔雀飛舞、民俗歌舞、美食、潑水狂歡表演等項目，是西雙版納最大的綜合性生態(tài)旅游景點之一。（西雙版納潑水節(jié)，其實相當于漢族的過年，通常在每年的陽歷4月13日至15日舉行，這是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大、參加人數(shù)最多的節(jié)日。這個節(jié)日被認為是傣族最隆重的節(jié)日，標志著新的一年的開始，因此被視為最美好、最吉祥的日子）。現(xiàn)學現(xiàn)賣（云南孔雀舞的一個動作，賺三塊花五塊） 1961年4月13日一15日，傣歷1323年，周總理與緬甸吳努總理在景洪參加了傣歷新年潑水節(jié)盛大慶祝活動。圖為周總理參觀曼聽公園紀念。孔雀山莊位于西雙版納傣族自治州景洪市西雙版納森林公園內(nèi)，金湖里有水和表演的竹排圍繞，清如明鏡，我們是看10點鐘的孔雀放飛，還好孔雀放飛就在入園后的第一個點孔雀山莊，不太遠，很快就到了，我們找了個觀看位置坐好，演員已經(jīng)在表演舞蹈了，等待孔雀放飛的時刻。孔雀分為白孔雀、綠孔雀、藍孔雀三種，一般棲于海拔2000米以下的開闊稀樹草地或生長于灌木叢、竹叢或針葉、闊葉林等樹木的開闊高原地帶，尤其喜歡在靠近溪河沿岸和樹中空曠地帶活動。孔雀開屏真的很美金湖中建有兩座別致的亭閣，一座叫王子亭，一座叫公主閣，傳說這是召樹屯與孔雀公主喃木諾娜在金湖邊相遇、定情的動人場地。而今成群的孔雀在金湖上空飛翔、在湖邊覓食嬉戲，好似演繹著古老、浪漫的愛情故事。金湖碧波蕩漾，典型的傣式建筑掩映在茂密的森林之中，孔雀爭相開屏、鴕鳥歡唱迎賓，梅花鹿湖畔戲水，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相融的主題特色。隨著飼養(yǎng)員的哨子吹響，孔雀一批批地從左面的山頭上飛過來，那場面，很是壯觀。放飛持續(xù)了好長一段時間，目測有上百只孔雀依次飛過，飼養(yǎng)員往地上潑撒食物，落地后的孔雀爭相進食。此處游客也可以有償喂孔雀，有幾位家長帶著孩子一起進去體驗。看完孔雀放飛后往上走一段就到了電瓶車乘車點，坐二站下車，也就是終點站了。這里有餐廳，還有一些小吃飲品店，還有個鸚鵡表演在這里，這里可以讓鸚鵡停留在游客手上合影留念。很快，我們就繼續(xù)出發(fā)了，穿過商店可以進入原始森林步道，步道邊有一些調(diào)皮的猴子在向游人討要吃食。沿著步道往里走，人漸漸變少，雨林中樹木很高大，見不到太陽，感覺冷嗖嗖的。走了一段路看到A和B路段的分叉口，我們沿著B段路邊走邊看各種熱帶雨林的植物。雨林中樹木很高大、也很奇特看完原始森林回到售票的大門口，觀看景區(qū)的潑水節(jié)表演。水域風光瀾滄江，瀾滄江發(fā)源于青海高原的唐古拉山，經(jīng)西雙版納流出境外。在西雙版納的流程為158公里。古時傣族稱瀾滄江為“南蘭章”，意為“百萬大象繁衍的河流”。這里三江并流，金沙江、瀾滄江與怒江在云南省境內(nèi)并行奔流170多公里，形成世界上罕見的三江并行奔流的自然景觀。游覽瀾滄江可分上下兩段。上段游覽線從景洪出發(fā)，逆水而上至虎跳石，到了虎跳石，江面已漸漸收縮，最窄處僅20米左右。兩岸是參差不齊的大巖石，江水洶涌澎湃。我們是游覽下段線，從景洪乘船而下，江水清澈豐滿，經(jīng)橄欖壩至中、老、緬3國交界處的大橋界，出了我國境內(nèi)就叫湄公河了，到此可以站在六國交會的瀾滄江邊邊境碼頭留影紀念。船游瀾滄江后，景區(qū)還安排了水果宴，免費提供各種水果，同時安排了四位進行人妖表演，也不知道是不是真人妖，觀看的人不是太多。 <p class="ql-block">　　云南之旅，每天聽著各地不同民族的語言，導(dǎo)游給我們介紹的最簡單的語言就是對男女稱謂的不同叫法，游客常常在丈二和尚摸不著腦袋中找樂子度過，時不時的冒出一句“哨哆哩”，逗得大家哄堂大笑。藏族的男人叫“扎西”，女人叫“卓瑪”；傣族一般稱年輕女人叫“哨哆哩”，年輕男人叫“貓哆哩”；小女孩叫“小龍英”，小男孩叫“小龍崽”；老年女子叫“老咩桃”，老年男子叫“老波桃”；白族的姑娘叫“金花”，小伙子叫“阿鵬”；納西族可以稱納西姑娘為“胖金妹”，男人為“胖金哥”；彝族的男人叫“阿黑哥”或“阿都”，女人稱“阿詩瑪”或“阿咪子”；哈尼族的男人叫“然古”，女人叫“然咪”等稱呼，這些都泛指年青男女。現(xiàn)在這些少數(shù)民族的年青男女在穿戴上已經(jīng)很難分辯，幾乎與普通正常人一樣，只有在農(nóng)村和景點中的老年人，特別是女性的老年人身上才有自己民族的著裝，但我們是分不清哪是哪個民族的。</p><p class="ql-block"> 云南的鮮花宴令人贊嘆，他們將可食用的鮮花制作成各種美味佳肴；野生菌是大自然的饋贈，種類繁多，味道鮮美。普洱茶、大理石貢茶等是云南獨有的茶葉品種，具有獨特的香氣和口感。另外在中國80多個大中城市中占據(jù)70%的市場份額、出口46個國家和地區(qū)，有“中國10枝鮮切花7枝產(chǎn)自云南”之說的花卉市場等人文歷史景觀，云南無愧為人杰地靈之境。</p> 在天時、地利、人和的云南走上一趟，無不使人對她贊美和眷戀。云南人悠閑愜意的生活節(jié)奏相對緩慢，他們更加注重的是生活質(zhì)量和心靈平靜，他們可以在美麗的自然環(huán)境中步行、騎行或在咖啡館靜坐，享受著溫暖陽光和新鮮空氣。<br>　　30日晚上19點55分，我們乘坐西雙版納∽昆明南C294次列車到達昆明南站，由昆明旅行社安排的駕駛員接送至昆明，入住在昆明的恒億酒店，同車還有幾位從臺灣省來云南旅游的客人。 31日早上8：40分，旅行社安排我們進入游客聚散中心，然后根據(jù)我們乘坐昆明航空KY8225航班時間送到機場，13：55分從云南長水國際機場返回南京祿口國際機場（中間經(jīng)停湘陽機場），順利結(jié)束了這次云南八日難忘而有意義的旅游。籍此感謝同行的6位好友的理解和互助友好的團結(jié)氛圍，并感謝云南導(dǎo)游阿蔓，同時鳴謝關(guān)注我們云南一行的親朋好友們，今天的結(jié)束是明天追求新生活、新目標的開始，讓我們攜起手來繼續(xù)為美好的明天去追求！去努力！衷心期待下一次的美好旅途。（整理完成於2025年4月28日晚） <b>攝影、文字、編輯：</b>張永勝<br><b>網(wǎng)名：</b>佛緣 <b>美篇號：</b>17317369<br>　　感謝朋友們一直以來的關(guān)注和鼓勵（有些照片用手機拍攝，像素有限，聊作到此一游以記錄為主吧）！喜歡我的作品請在下方點贊、點評、關(guān)注，歡迎欣賞、收藏和分亨！轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝！！！

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賞傣族山寨風情 游美麗西雙版納

張永勝（佛緣）

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