【世遺擴(kuò)展·文博篇】故宮博物院玉出昆岡清代宮廷和田玉文化特展（下）

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故宮博物院成立于1925年，是明清皇宮及其收藏基礎(chǔ)上建立起來(lái)的國(guó)家級(jí)大型綜合性博物館。故宮于1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世紀(jì)遺產(chǎn)名錄”。2007年，故宮博物院被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，2008年被國(guó)家文物局列為首批國(guó)家一級(jí)博物館。故宮博物院占地100余萬(wàn)平方米，保存建筑約9000間，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。其前身明清皇宮紫禁城，于明永樂(lè)十八年（1420年）建成，分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝以太和殿、中和殿、保和殿為主體，文華殿、英武殿為兩翼，主要是皇帝舉行盛大典禮的場(chǎng)所。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，東西六宮為兩翼，是皇帝處理日常政務(wù)以及帝后妃嬪生活起居的地方。此外還有外東路的太上皇宮和外西路的太后宮院等處。下圖為故宮博物院平面圖。 明清兩代共有24位皇帝居住于此，1912年清朝滅亡后，紫禁城作為皇宮的歷史就此終結(jié)。1914年，于外朝區(qū)域成立古物陳列所；1925年，于內(nèi)廷區(qū)域成立故宮博物院；1948年，古物陳列所并入故宮博物院。故宮博物院院藏文物體系完備，現(xiàn)有藏品總量186萬(wàn)余件（套），藏品總分25大類別，堪稱藝術(shù)的寶庫(kù)。故宮博物院通過(guò)明清皇家宮殿建筑，宮廷史跡原狀陳列，珍寶、鐘表、書畫、陶瓷、雕塑等藝術(shù)藏品專館陳設(shè)，以及專題展覽等多種方式向公眾展現(xiàn)悠久燦爛的中華文明。下圖為故宮展覽館位置圖。 參觀游覽完故宮博物院珍寶館（四個(gè)館）、鐘表館、石鼓館后，接下來(lái)參觀游覽故宮博物院齋宮正在舉辦的清代宮廷和田玉文化特展。下圖為前往齋宮，從乾清門廣場(chǎng)東側(cè)，進(jìn)入近光左門。 新疆和田玉是中華玉文化的主要載體。新疆地域遼闊，玉礦資源豐富，考古證明新疆用玉的歷史已超過(guò)4000年，若羌縣樓蘭古城出土的玉斧等工具是使用新疆玉料的最初階段。西漢中期以后，和田玉開始大量進(jìn)入中原，并逐漸成為此后2000余年玉器制作的主要材料。下圖為故宮博物院中軸線建筑與東六宮之間的通道。 清乾隆二十六年（1761年）開始，和田玉每年春秋兩季呈進(jìn)宮廷，以貢玉制度的形式固定下來(lái)。和田玉占據(jù)清代宮廷玉料的主要地位，其制作和使用空前發(fā)展和繁榮，中國(guó)玉器藝術(shù)進(jìn)入歷史上第三個(gè)發(fā)展高峰。下圖為來(lái)到齋宮仁祥門，門旁豎立玉出昆岡清代宮廷和田玉文化特展廣告。 故宮是中華五千多年文明的重要承載者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯集地和多元文化交流融合的歷史見證。在故宮博物院百年華誕到來(lái)之際，該展覽遴選具有代表性的清代宮廷和田玉精品，分為玉之源、玉之禮、玉之雅、玉之巧、玉之用五個(gè)單元，旨在詮釋清代和田玉文化，展現(xiàn)清代各民族之間的交往交流交融，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。下圖為清代宮廷和田玉文化特展廣告。展覽日期（2025.01.07-2026.01.04） 走進(jìn)仁祥門，從齋宮門進(jìn)入，就到了齋宮建筑。下圖為齋宮門。 齋宮清雍正九年（1731年）在明弘孝殿、神霄殿舊址建造，位于紫禁城東六宮南側(cè)。齋宮系前朝后寢兩進(jìn)的長(zhǎng)方形院落。東暖閣為書屋，西暖閣為佛堂。后寢宮為誠(chéng)肅殿。為清代皇帝行郊?jí)漓氲涠Y前的齋戒之所。大祀天地時(shí)，皇帝可于紫禁城內(nèi)致齋二日，壇內(nèi)齋宮致齋一日。譴王代祭，皇帝在宮內(nèi)之戒。齋戒期間，不食葷，不飲酒，不作樂(lè)，不理刑名。下圖為進(jìn)入齋宮門，來(lái)到齋宮建筑。 下圖為齋宮正殿門楣上的匾額。 玉之禮清朝禮制用玉沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)，亦有損益。冊(cè)寶制度是清朝最重要的禮制內(nèi)容之一。立國(guó)之初，冊(cè)寶以金制作，康熙、乾隆時(shí)期兼用嘉玉，道光以后則專以玉為之，體現(xiàn)了和田玉在清朝禮制中的重要地位。《周禮》記載以“六器”禮天地四方，清朝玉祭禮器以壁、琮、圭為主，璋、璜、琥則消失不見。玉器不僅作為祭祀的貢獻(xiàn)品，也是各種典禮儀式中的陳設(shè)之器與雅樂(lè)重器。清宮舊藏大量以和田玉琢制而成的佛教造像和法器，在風(fēng)格上兼具宮廷審美與民族特點(diǎn)，體現(xiàn)了多民族文化的交融。下圖為清代宮廷和田玉文化特展前言。 一組清宮舊藏文物左起：1.青銅福字卣(you) 商（公元前1600-1046年）2.乾隆款白玉獸面紋提梁卣清乾隆（公元1736-1795年）3.錯(cuò)紅銅狩獵紋豆春秋（公元前770-前476年）4.乾隆御題青玉百獸紋豆清乾隆（公元1736-1795年）5.青銅亞若觥(gong) 器蓋：商（公元前1600-前1046年）器身：清乾隆（公元1736-1795年）6.乾隆款青玉六出戟觥清乾隆（公元1736-1795年）背景圖乾隆皇帝鑒古圖。 青銅福字卣(you) 商（公元前1600-前1046年） 乾隆款白玉獸面紋提梁卣清乾隆（公元1736-1795年） 錯(cuò)紅銅狩獵紋豆春秋（公元前770-前476年） 乾隆御題青玉百獸紋豆清乾隆（公元1736-1795年） 青銅亞若觥(gong) 器蓋：商（公元前1600-前1046年）器身：清（公元1644-1911年） 乾隆款青玉六出戟觥清乾隆（公元1736-1795年） 換角度拍攝青銅福字卣等。 上商若癸觚(gu)圖像介紹：高九寸五分，深四寸八分，口縱橫如之，重五十六兩。《欽定西清古鑒卷》二十三該器為商代晚期的方形觚，銘文字意為若??受狐四個(gè)族氏共作器。類似的器物如河南安陽(yáng)郭家莊商代墓葬出土的亞址方觚：清朝乾隆、嘉慶時(shí)期，仿古之風(fēng)盛行。青銅觚在商周時(shí)期作為酒具，器型適中便于握持，清仿觚形器質(zhì)地多樣，形態(tài)萬(wàn)千，可作為供器、花器、弄器、陳列器等。故宮博物院藏此件青銅獸面紋方觚，便是在材質(zhì)、造型與紋飾上盡可能探尋古意后鑄成。左下青銅獸面紋出戟方觚（gu）清（公元1644-1911年）右下乾隆御題白玉壽字獸面紋出戟方觚清乾隆（公元1736-1795年）。 下圖為青銅獸面紋出戟方觚。 左白玉犧尊清（公元1644-1911年）乾隆款碧玉夔龍紋獸耳簋(gui)式爐清乾隆（公元1736-1795年）右乾隆御題碧玉龍尾觥清乾隆（公元1736-1795年）。 乾隆款碧玉夔龍紋獸耳簋式爐。 乾隆御題碧玉龍尾觥。 上周召夫鼎（圖像）介紹。該鼎仿制自宋代《博古圖》所錄之“冊(cè)命鼎”，冊(cè)命鼎應(yīng)為商代晚期器。故宮博物院藏有另一件明代仿制的召夫鼎，形制、紋飾與《西清古鑒》召夫鼎接近，但銘文仿自宋代《博古圖》著錄的另一件器。下左青銅父甲方鼎商（公元前1600-前1046年）下右乾隆御題青玉四足鼎式爐清乾隆（公元1736-1795年）。 下圖為青銅父甲方鼎商（公元前1600-前1046年） 下圖為乾隆御題青玉四足鼎式爐清乾隆（公元1736-1795年） 左明犧尊（圖像）。右 1982年山東淄博商王村出土的戰(zhàn)國(guó)犧尊，現(xiàn)藏山東齊文化博物院。（圖片選自《中國(guó)青銅器全集》卷9圖46）。 玉作圖清光緒十七年（1891年）李澄淵繪。共計(jì)十二幅彩繪圖，記錄了傳統(tǒng)治玉的十三道工序：搗沙、研漿、開玉、扎碢(tuo)、沖碢、摩碢、掏堂、上花、打鉆、透花、打眼、木碢、皮碢。每頁(yè)分上下兩部分，上部描繪治玉的手法，下部描繪此手法使用的工具。 部分玉作圖。 一組精美的清宮舊藏和田玉文物。 左白玉雙螭云紋壁清乾隆（公元1736-1795年）右白玉鷹攫(jue)人首紋佩清（公元1644-1911年）。 乾隆款千字文仿古玉器，是指清代乾隆時(shí)期慕仿古代藝術(shù)品制作、鐫刻千字文和年號(hào)款識(shí)的玉器。這批玉器始制于乾隆初期，從已知藏品的側(cè)面推測(cè)持續(xù)到嘉慶初期，即乾隆皇帝為太上皇帝期間，明清，所見最小千字文號(hào)為“地字二號(hào)”，鐫刻于一件青玉斧式佩，最大號(hào)為“景字二百一號(hào)”，是一件白玉壁式佩。下左3圖白玉璋式佩。下右4圖白玉長(zhǎng)宜子孫壁式佩。 左扳指介紹。右玉手鐲。下左一組玉扳指。下右玉手鐲。 扳指，古稱韘(she)。漢代文學(xué)家許慎《說(shuō)文解字》稱：“韘，決也，所有抅弦。以象骨、韋，系者右巨指。”韘本為射箭抅弦時(shí)套于拇指，保護(hù)手指不被弓弦勒傷的器具。后逐漸成為佩戴于指間的裝飾品。清代，韘的實(shí)用功能逐漸減弱，裝飾功能逐漸增強(qiáng)，這一變化在清代滿族貴族階層尤為明顯。下圖乾隆皇帝及妃威弧獲鹿圖局部。 一組精美的清宮舊藏玉扳指。 左乾隆御題青玉扳指。右白玉扳指清乾隆（公元1736-1795年）。 左乾隆御題白玉扳指右乾隆御題碧玉扳指清乾隆（公元1736-1795年）。 墨玉扳指清（公元1644-1911年）。 玉手鐲孝貞顯皇后璇闈日永圖像軸 白玉花卉紋手鐲清（公元1644-1911年） 左上白玉螭(chi)龍紋合符佩左下一白玉獸面紋斧形佩左下二子剛款黃玉韘(she)形佩右上白玉雙螭形佩。右下白玉夔((kui)龍紋“太極”佩。清（公元1644-1911年） 底部上行左起：新疆葉爾羌、于田、且末、民豐、若羌、甘肅玉料。底部下行左起：青海、遼寧岫巖、俄羅斯、巴基斯坦、韓國(guó)玉料。 白玉碗所附圓形玉托為商晚期有領(lǐng)玉壁，經(jīng)年盤玩，包漿厚重。壁面鐫刻楷書乾隆四十六年（1781年）御制詩(shī)《詠漢玉碗托子》……乾隆皇帝不認(rèn)識(shí)新石器時(shí)代末期至商代的有領(lǐng)壁，他只能接受明代流行的觀點(diǎn)，認(rèn)為它們是放置茶碗的“碗托”。上部圖像為明代宣德瓷碗龍山時(shí)期至商晚期（公元前2300-前1027年）有領(lǐng)壁臺(tái)北故宮博物院藏品。下部右上乾隆御題白玉填金花卉紋葵辦式碗清乾隆（公元1736-1795年）右下黃玉碗清（公元1644-1911年）左上乾隆款白玉碗左下乾隆御題白玉碗清乾隆（公元1736-1795年）。以及包漿有領(lǐng)壁（左下）。 左乾隆款青玉帶托三螭紋杯右乾隆款青玉執(zhí)壺清乾隆（公元1736-1795年）。 鼻煙壺為清代所特有，隨著西方鼻煙的傳入而流行。其材質(zhì)多樣，以玻璃、琺瑯、玉石居多，存世頗豐。鼻煙壺雖然僅是盛放鼻煙的容器，個(gè)頭亦小，但設(shè)計(jì)、制作一絲不茍，清代晚期還發(fā)明了獨(dú)特的內(nèi)畫技法。中圖同治皇帝便服像軸。下部一組清代宮廷精美的玉制鼻煙壺藏品。 玉之用清代宮廷對(duì)和田玉的日常使用以佩飾和器皿為大宗。與玉為飾，源于對(duì)美的追求。儒家將君子應(yīng)具備的仁、義、禮、智、信等美好品德與玉的自然屬性相比附，玉被賦予五德或十一德，“君子比德于玉”“君子無(wú)故玉不去身”的思想深入人心。清代玉質(zhì)飲食器主要包括碗、盤、壺、杯、箸、匙等，既有精雕細(xì)琢者，亦有成批而制作的光素盤、碗等。和田玉飲食器的小規(guī)模制作始于乾隆十八年（1753年），大規(guī)模制作在乾隆四十年（1775年）以后，于乾隆皇帝七十壽誕（1780年）達(dá)到鼎盛。下圖為一組精美的清代宮廷舊藏和田玉筷子、勺、叉、盤、碗、盒。 一組精美的和田玉墜。 上圖莫臥兒王朝水煙壺（圖）大英博物館藏。右下乾隆御題青玉嵌寶石執(zhí)壺。左下乾隆御題青玉嵌寶石瓶。 乾隆御題青玉嵌寶石執(zhí)壺。 上部圖痕都斯坦玉碗左痕都斯坦白玉花口花蕾形雙柄碗右乾隆御題白玉荷花葉式洗。下部左起 1.乾隆御題白玉桃式洗 17-18世紀(jì) 2.乾隆御題白玉花耳活環(huán)洗清乾隆（公元1736-1795年）3.痕都斯坦白玉雙耳碗 18世紀(jì) 4.乾隆御題白玉荷葉式洗 17-18世紀(jì) 5.痕都斯坦白玉碗 18世紀(jì)。 痕都斯坦白玉雙耳碗。 痕都斯坦白玉碗。 乾隆御題白玉花耳活環(huán)洗。 乾隆御題白玉荷葉式洗。 下圖為痕都斯坦青玉菊瓣式盤介紹。乾隆皇帝在詩(shī)注中提到，曾以此盤存放回部進(jìn)貢的蘋果、石榴、木瓜三果陳設(shè)在宮殿中。下左圖乾隆皇帝歲朝圖軸。下右圖紫檀木邊嵌玉花卉圖掛屏。 上痕都斯坦青玉菊瓣式盤 17-18世紀(jì) 下左痕都斯坦白玉六瓣花卉紋盒 17-18世紀(jì) 下右痕都斯坦青玉嵌金花葉菊瓣式盤 17-18世紀(jì)。 痕都斯坦青玉菊瓣式盤。 痕都斯坦青玉嵌金花葉菊瓣式盤。 上圖痕都斯坦白玉花卉紋帶金蓋罐，外壁及外底花葉紋拓片。右上痕都斯坦白玉花卉紋蓋罐 17-18世紀(jì)。右下痕都斯坦白玉花葉紋軍特 17-18世紀(jì)。左上痕都斯坦青玉雙耳蓮瓣碗 18世紀(jì)。痕都斯坦青玉花葉紋勺 17世紀(jì)。“軍特”為梵語(yǔ)譯音，有“瓶”“水瓶”之意。原為印度的一種日常生活用具，后成為佛教徒游四方時(shí)用于飲水、凈手或飯后漱口的器皿，隨佛教傳入中國(guó)。軍特以陶瓷、金屬質(zhì)居多，以玉為之非常少見。 匕首柄玉雕馬首柄皮鞘匕首（圖） 上痕都斯坦青玉花卉紋柄皮鞘匕首 18世紀(jì)。下痕都斯坦白玉嵌寶石柄金鞘匕首 18世紀(jì)。 玉之巧清宮玩賞玉是供品鑒、摩裟、娛樂(lè)的玉器，如各式玉料上佳、雕工精巧的和田玉擺件，收納于盒、屜、匣、函中的各種小件玉器，以及圍棋、象棋、雙陸棋等消遣品。乾隆皇帝在政務(wù)之余，與玉為伍，真實(shí)觸及山川精華，體驗(yàn)天人合一，達(dá)到賞玩玉器的最高境界。清朝乾隆、嘉慶年間，一批中亞、南亞、西亞至東歐地區(qū)制作的玉器傳入宮廷。乾隆皇帝將其命名為痕都斯坦玉器，學(xué)術(shù)界稱之為伊斯蘭玉器。以玉為媒介的交往，反映了清朝與域外地區(qū)的藝術(shù)交流，彰顯出中華文明的開放與包容。右痕都斯坦白玉花葉紋桃式鏡 18-19世紀(jì)。中痕都斯坦青玉花葉紋鏡背 18世紀(jì)。左痕都斯坦青玉花卉紋經(jīng)架 17-18世紀(jì)。 痕都斯坦白玉花葉紋桃式鏡。 痕都斯坦青玉花葉紋鏡背。 痕都斯坦青玉花卉紋經(jīng)架。 右玉雙陸棋清（公元1644-1911年）。左玉象棋清（公元1644-1911年） 掐絲琺瑯圍棋、象棋盒臺(tái)北故宮博物院。 玉象棋清（1644-1911年）。 右上乾隆款白玉握馬清乾隆（公元1736-1795年）右下白玉鵪鶉盒清（公元1644-1911年）中上白玉鴨清（公元1644-1911年）中下右乾隆御題白玉臥雀清乾隆（公元1736-1795年）中下左白玉荷葉螺獅清（公元1644-1911年）左上白玉立象清（公元1644-1911年）左下白玉銜竹枝雙鳥清（公元1644-1911年）。 右上白玉螳螂蟠桃清（公元1644-1911年）右下青玉白菜式花插清（公元1644-1911年）中乾隆款白玉雙蝶盒清乾隆（公元1736-1795年）左白玉漁船清（公元1644-1911年）。 層花疊葉清宮舊藏伊斯蘭玉器的玉料，絕大多數(shù)是來(lái)自新疆南部昆侖山的閃石玉。其中奧斯曼王朝（1299-1922年）和印度莫臥兒王朝（1526-1857年）玉器的玉料多為白玉、青玉，帖木兒王朝（1370-1507年）玉器則以碧玉、深色青玉和墨玉為主。莫臥兒王朝玉器的紋飾多取材于自然界，以堅(jiān)硬而有韌性的各種玉料，描述花葉的柔嫩、瓜果的豐碩與動(dòng)物的矯健。右下痕都斯坦青玉雙檠(qing)燭臺(tái) 18世紀(jì) 這件青玉燭臺(tái)是進(jìn)入清宮的早期莫臥兒王朝玉器之一。乾隆皇帝賦詩(shī)《詠痕都斯坦玉燈檠》并鐫刻于盤內(nèi)。中白玉乾隆御筆《天竺五印度考訛》冊(cè) 清乾隆（公元1736-1795年）左白玉雙檠燭臺(tái) 燈挺：18世紀(jì) 盤：清乾隆四十二年（公元1777年）。 痕都斯坦青玉墨瓶筆室 17-18世紀(jì) 此器由一個(gè)罐形墨瓶與管形筆室組成，以一塊整玉雕琢而成。墨瓶筆室是印度文房用具，造型獨(dú)特。此器被送入清宮后，乾隆帝為之賦詩(shī)、配紫檀木匣，木匣蓋頂鐫刻乾隆三十三年（1768年）御題詩(shī)《詠痕都斯坦玉墨瓶筆室》。 月令組佩（圖）月令組佩以整塊和田玉剖琢而成，每個(gè)月令佩均為花瓣形。中間圓形花蕊中心為六環(huán)式活心，可轉(zhuǎn)動(dòng)，雕琢方法為鏤雕工藝中的一種絕技。 碧玉山水圖山子清（公元1644-1911年）。 乾隆御題瑞石古洞白玉山子清乾隆（公元1736-1795年）。 乾隆御題青玉蘇軾游赤壁圖山子清乾隆（公元1736-1795年）。 匠心獨(dú)運(yùn) 清宮賞玩玉器極為講究，多以和田子料玉和品質(zhì)上佳的山料玉制作，匠心獨(dú)運(yùn)，雕琢細(xì)致，或置于桌、案之上，或隨身攜帶，以供隨時(shí)把玩。象生玉器是清宮賞玩玉的重要門類，自然界的動(dòng)物、植物、栩栩如生。玉質(zhì)圍棋、象棋、雙陸棋等，非常罕見，因而彌足珍貴。據(jù)了解，此次特展，是在1.9萬(wàn)余件清宮舊藏美玉中精選出258件和田玉精品，以玉為媒，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)玉文化盛宴。 新疆和田，東方美玉的主要產(chǎn)地，新疆和田玉，中華玉文化的主要載體。當(dāng)珍貴的玉石與深厚的文化相關(guān)聯(lián)，是否感受到細(xì)膩與堅(jiān)縝、內(nèi)斂與舒揚(yáng)、溫潤(rùn)與博大，可曾喚起對(duì)崇山、沙漠、戈壁、河流的美妙聯(lián)想……下圖為玉出昆岡清代宮廷和田玉文化特展結(jié)語(yǔ)。 故宮是中華五千多年文明的重要承載者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯集地和多元文化交流融合的歷史見證。參觀、游覽具有代表性的清代宮廷和田玉特展，仿佛穿越千年歷史時(shí)空，讓我們?cè)俅胃形虻街腥A民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史與博大精深。下圖為 18-19世紀(jì)伊斯蘭玉器東傳線路圖（此圖參照鄧淑蘋先生《越過(guò)昆侖山的珍寶》插圖繪制而成）。

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【世遺擴(kuò)展·文博篇】故宮博物院 玉出昆岡 清代宮廷和田玉文化特展（下）

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